ما هي أخلاقيات الأعصاب (وما هي الأسئلة التي تبحث فيها)؟

استهلال » علم النفس » علم الأعصاب » ما هي أخلاقيات الأعصاب (وما هي الأسئلة التي تبحث فيها)؟

أخلاقيات الأعصاب مجالٌ متعدد التخصصات يجمع بين علم الأعصاب والأخلاقيات لدراسة القضايا الأخلاقية المتعلقة بالدماغ والعقل. وتبحث أخلاقيات الأعصاب في قضايا معقدة، مثل المسؤولية الأخلاقية في حالات إصابات الدماغ، والخصوصية، والاستخدام الأخلاقي لتكنولوجيا الأعصاب، والتلاعب بالدماغ، وتعزيز القدرات الإدراكية، وغيرها.

علم الأعصاب، وأخلاقيات الأعصاب، والأخلاقيات الحيوية: التشابك والتقاطعات في مجال الأخلاق والعلم.

علم الأعصاب، وأخلاقيات الأعصاب، وأخلاقيات الطب الحيوي مجالات مترابطة تُعنى بدراسة الدماغ والسلوك البشري والقضايا الأخلاقية المتعلقة بالبحث العلمي والممارسة. علم الأعصاب هو العلم الذي يدرس الجهاز العصبي، بما في ذلك الدماغ، بينما تُعنى أخلاقيات الطب الحيوي بالآثار الأخلاقية للاكتشافات والتطورات في هذا المجال. أما أخلاقيات الطب الحيوي، فتشمل بدورها قضايا أخلاقية أوسع نطاقًا تتعلق بالحياة والصحة، بما في ذلك أخلاقيات الأبحاث على البشر والحيوانات.

تبرز أخلاقيات الأعصاب كمجال دراسي متعدد التخصصات يسعى إلى دراسة القضايا الأخلاقية الناشئة في سياق علم الأعصاب. من بين المواضيع التي تتناولها أخلاقيات الأعصاب خصوصية بيانات الدماغ وسريتها، وحدود التدخل في الدماغ، والمسؤولية الأخلاقية تجاه السلوكيات التي يحددها الدماغ، والآثار الأخلاقية لتكنولوجيا الأعصاب. بعبارة أخرى، تسعى أخلاقيات الأعصاب إلى دراسة كيفية تأثير التقدم العلمي في علم الأعصاب على فهمنا للأخلاق والمسؤولية الفردية.

من الأهداف الرئيسية لأخلاقيات علم الأعصاب تعزيز التفكير النقدي في الآثار الأخلاقية لاكتشافات وتقنيات علم الأعصاب، بالإضافة إلى توفير إرشادات للممارسات الأخلاقية في البحث والتطبيقات السريرية. من بين الأسئلة الرئيسية التي يبحث فيها علم أخلاقيات علم الأعصاب: إلى أي مدى نتحمل مسؤولية أفعالنا إذا كانت تُحددها عمليات الدماغ؟ ما هي الحدود الأخلاقية للتلاعب بالدماغ لتحسين الأداء المعرفي أو العاطفي؟ كيف يُمكننا ضمان حماية حقوق ومصالح المشاركين في دراسات الدماغ؟ تُشكل هذه الأسئلة، وغيرها، تحديًا للباحثين والممارسين في هذا المجال للتفكير في الأثر الأخلاقي لممارساتهم واكتشافاتهم.

من خلال دراسة التقاطعات بين الأخلاق والعلم، تدعونا الأخلاق العصبية إلى التفكير في معنى الحرية والمسؤولية والأخلاق في عالم يتخلله بشكل متزايد فهم كيفية عمل الدماغ البشري.

ما هي أخلاقيات الأعصاب (وما هي الأسئلة التي تبحث فيها)؟

الأخلاقيات العصبية هي جزء من الأخلاقيات الحيوية المسؤولة عن دراسة التأثير الأخلاقي والقانوني والاجتماعي للمعرفة والبحث على الدماغ والتطبيقات العملية التي لها في الطب، وفي نهاية المطاف، في حياة الناس.

في هذه المقالة سوف ننظر بمزيد من التفصيل إلى ما يتكون منه علم الأعصاب الأخلاقي كيف يتم التحقيق في هذا التخصص، وما هي الأسئلة الكبرى التي يتم طرحها وإجاباتها، وكذلك المشاكل والتحديات التي يخبئها لنا المستقبل.

ما هي الأخلاق العصبية؟

يشير مصطلح "الأخلاق العصبية" إلى دراسة القضايا والآثار الأخلاقية والقانونية والاجتماعية الناجمة عن الاكتشافات العلمية التي تنطوي على التلاعب بالدماغ لأغراض طبية.

وقد عرّف ويليام سافير، الصحفي الذي فاز بجائزة بوليتزر عام 1978، هذا التخصص بأنه "فحص ما هو الصواب والخطأ، والخير والشر، في العلاج والتلاعب السريري و/أو الجراحي للدماغ البشري".

يتضمن التقدم في أبحاث علم الأعصاب تنامي المعرفة بالأساس العصبي الحيوي للمسائل المتعلقة بالوعي البشري، والأخلاق، واتخاذ القرار، ومفهوم الذات والشخصية. ومن هذا المنطلق، ستلعب أخلاقيات علم الأعصاب دورًا حاسمًا في السنوات القادمة.

تحسينات في أساليب البحث في التصوير العصبي، على سبيل المثال ، تسمح بالفعل بمراقبة وظائف المخ عمليًا في الوقت الفعلي، بحيث يمكننا "معرفة" ما يفكر فيه الشخص أو يشعر به وحتى التلاعب بهذه الأفكار أو المشاعر من خلال تقنيات مثل التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة.

إن التقدم في تخصصات أخرى، مثل علم الأدوية النفسية أو الكيمياء الحيوية، يظهر بالفعل أن إمكانية التلاعب بالإنسان أو مزاجه أو قدراته ومهاراته المعرفية هي بالفعل حقيقة يمكن التحقق منها.

وللحد من (أو منع) مستقبل ديستوبي حيث ننتهي إلى أن نكون دمى يتم التحكم فيها عن بعد أو أغبياء عصبيًا، فإن الأخلاق العصبية تظهر كأداة تخصص مفيد لمناقشة القوانين والأعراف والآثار الاجتماعية التي تنشأ عن الاستخدام الجيد أو السيئ لتقنيات الأعصاب وعلوم الأعصاب.

• قد تكون مهتمًا بـ: "علم الأعصاب الإدراكي: التاريخ وطرق الدراسة"

البحث العلمي في أخلاقيات الأعصاب

ركّز البحث العلمي في علم أخلاقيات الأعصاب، أو ما يُعرف بالأخلاقيات العصبية، على جانبين: تجريبي ونظري. وتستند الأخلاقيات العصبية التجريبية إلى بيانات علم الأعصاب المتعلقة بالقضايا والمفاهيم الأخلاقية، والبيانات القائمة على التجربة، والمنهج العلمي كما هو مُتصوّر في العلوم الطبيعية.

ومن ناحية أخرى، ستركز الأخلاقيات العصبية النظرية على: الجوانب المنهجية والمفاهيمية التي تعمل على ربط الحقائق العصبية إلى المفاهيم الأخلاقية، الوصفية والمعيارية.

يواجه الباحثون مشكلة نقص الروابط المنهجية التي تُمكّنهم من استكشاف مفاهيم مُعينة من منظور تجريبي، كما هو الحال مع مصطلحات مثل اللطف والعدالة والإنصاف. ما هي روابطهم المنهجية؟ أو... ما هو التصميم التقني المناسب لدراسة هذه المفاهيم في مجال أخلاقيات الأعصاب؟

وتكمن المشكلة الثانية في الجزء النظري من الأخلاق العصبية لكلّ أخلاق أو مبدأ أخلاقي وظائف متعددة: توضيح مفهوم "الأخلاق"، ومحاولة اكتشاف أسسها، وتحديد مبادئ ما يُسمى بالأخلاق، وتطبيقها في المجتمع والحياة اليومية. مع ذلك، لا يُمكن البدء ببيانات علم الأعصاب وحدها لتوضيح هذه الشكوك، لأن ما يُعتبر أخلاقيًا لا يُشير إلى العلم فحسب، بل إلى الفلسفة أيضًا.

إن أسئلة مثل ما المقصود بالفلسفة الأخلاقية؟ أو ما نوع التنظيم اللازم للتحقيق في علم الأعصاب؟ هي بعض الأسئلة التي أثارت اهتمام العديد من الباحثين، الذين حاولوا حلها من خلال أشكال مختلفة من الحجج.

إجابات حول كيفية التحقيق في أخلاقيات الأعصاب

إجابات على السؤال: ما أنواع المشاريع التقنية المناسبة التي ينبغي تنفيذها لإجراء بحوث أخلاقيات الأعصاب؟ سلطت الضوء على دراسات التصوير العصبي الوظيفي وتقنياتها الرئيسية: تخطيط كهربية الدماغ الكمي، والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، وتصوير المسار، وتخطيط الدماغ المغناطيسي.

تلتقط تقنيات التصوير العصبي الدماغ أثناء عمله، ويقوم الباحثون بتفسيرها من خلال ربط نشاط (حركي أو إدراكي أو معرفي) بصورة الدماغ الناتجة، بحيث تشير الصورة إلى الشبكة العصبية التي ينشأ منها هذا النشاط؛ أي أن الارتباط من المفترض أن يكون سبباً (التحديد العصبي).

في حين أن هذه الأنواع من التقنيات ممتازة لاستكشاف الجهاز العصبي، من المخاطرة أن نعتقد أننا لا نستطيع أن نثق إلا بالنتائج والبيانات الإحصائية من هذه الاختبارات. التوصل إلى استنتاجات موحدة حول المفاهيم والقضايا المثيرة للجدل مثل الأخلاق أو الإرادة الحرة، على سبيل المثال.

فيما يتعلق بكيفية فهم الفلسفة الأخلاقية، يقترح بعض المؤلفين، مثل عالم النفس مايكل جازانيغا، وجود أخلاق عالمية، ذات أساس عصبي حيوي ملموس لا فلسفي. أما عالم الأعصاب فرانسيسكو مورا، فيفترض أن مفهوم الأخلاق يتضمن دائمًا علاقتنا بالآخرين، ويرى أن التمييز بين الأخلاق والفضيلة غير مناسب، إذ يُستخدم المصطلحان بالتبادل.

وأخيرا، ونظرا للنهج الذي ينبغي اتباعه فيما يتصل بالتنظيم اللازم للتحقيق في أخلاقيات علم الأعصاب، فقد كانت الاستجابة التي قدمها الباحثون هي الاستعانة بأخلاقيات علم الأعصاب؛ أي: اللجوء إلى أخلاقيات العمل الذي يقوم به علماء الأعصاب : مفهوم القدرة، والتعبير الحر والطوعي عن الموافقة المستنيرة، واحترام كرامة وسلامة الأشخاص الذين يخضعون للبحث، وما إلى ذلك.

المشاكل والتحديات المستقبلية

يمكن تصنيف المشاكل الحالية في مجال أخلاقيات الأعصاب إلى فئتين عريضتين: تلك المتعلقة بالتقدم التقني في علم الأعصاب، أي آثار تطوير تقنيات التصوير العصبي، وعلم الأدوية النفسية، وزرعات الدماغ، أو واجهة الدماغ والآلة؛ وتلك المتعلقة بفلسفة وفهم الأسس العصبية الحيوية للوعي، والشخصية، أو السلوك البشري.

في السنوات الأخيرة ، لقد استثمرت الأبحاث النفسية الدوائية مبالغ كبيرة في الأدوية لعلاج الاضطرابات الإدراكية، وتحديدًا اضطرابات الانتباه والذاكرة. ومن الأمثلة على ذلك أدوية مثل ميثيلفينيديت واستخدامه في اضطرابات نقص الانتباه؛ أو الأمباكين، الذي يعزز آليات التنشيط طويل الأمد، ويحسّن الأداء في اختبارات الذاكرة لدى الأفراد الأصحاء.

Esse زيادة تعاطي المخدرات إن سوء المعاملة، وخاصة لدى الأفراد الأصحاء، ينطوي على العديد من المشاكل الأخلاقية، مثل تلك المذكورة أدناه:

المشاكل الصحية: الآثار السلبية متوسطة وطويلة الأمد على الأفراد الأصحاء غير معروفة.

العواقب الاجتماعية: أسئلة تتعلق بكيفية تأثير استخدام هذه المخدرات على العلاقات الاجتماعية أو مكانة الأفراد الذين لا يستخدمونها مقارنةً بمن يستخدمونها، من حيث الطبقة الاجتماعية أو عدم المساواة. ويبدو جليًا أن: في السياقات شديدة التنافسية والضغط، فإن الحرية في عدم استهلاكها ستكون نسبية. .

التداعيات الفلسفية: يُشكك استخدام هذه الأدوية في فهمنا لمفاهيم مثل الجهد الشخصي والاستقلالية والقدرة على التغلب على التحديات، ويُغيره. هل من الأخلاقي تعزيز القدرات المعرفية بسرعة وبشكل مصطنع؟

ومن ناحية أخرى، فإن التقدم في فهم الأسس العصبية للسلوك الاجتماعي أو الأخلاق أو اتخاذ القرار لها آثار مباشرة على الطريقة التي نتصور بها مفاهيم حياتنا ، مثل المسؤولية الشخصية أو إمكانية نسب شخص ما، وهي جوانب أساسية في الأخلاق العصبية.

في المستقبل، سيواصل هذا التخصص مناقشة أسئلة مهمة، مثل: هل يُمكن محاكمة نفس المراهق على جريمة ارتكبها إذا كنا نعلم أنه في سنه لم يُثبت الأساس العصبي البيولوجي للتفكير الأخلاقي بعد؟ إذا كانت الإرادة الحرة مجرد وهم معرفي لا وجود لها على هذا النحو، فهل من المنطقي محاسبة الناس؟ هل يجب وضع عوائق أمام أبحاث الدماغ والتلاعب به؟ هذه أسئلة لا تزال تفتقر إلى إجابة واضحة.

المراجع الببليوجرافية:

• بونيه إي. أخلاقيات الأعصاب العملية. بلباو: ديسي دي بروير؛ 2010
• كورتينا، أ. (2010): "الأخلاق العصبية: الأسس الدماغية لأخلاق عالمية ذات أهمية سياسية؟"، في إيسيجوريا، رقم 42، 129-148.
• فرح م. ج. أخلاقيات الأعصاب: التطبيق العملي والفلسفي. اتجاهات العلوم المعرفية 2005؛ 9 (1): 34-40.