مشكلة مولينو: تجربة فكرية غريبة

الرئيسية » علم النفس » الثقافة » مشكلة مولينو: تجربة فكرية مثيرة للاهتمام

في عام 1688، أرسل العالم والسياسي الأيرلندي ويليام مولينو رسالةً إلى الفيلسوف الشهير جون لوك، طرح فيها لغزًا أثار اهتمام المجتمع العلمي بأكمله في ذلك الوقت. إنها تجربة فكرية تُعرف باسم "معضلة مولينو" ، ولا تزال تثير اهتمامًا واسعًا حتى اليوم.

سنناقش في هذا المقال هذه القضية التي هي محل جدل ونقاش في مجالي الطب والفلسفة، والتي لا تزال تثير خلافات عديدة بين الباحثين والمفكرين.

ما هي مشكلة مولينوكس؟

طوال مسيرته المهنية، اهتم مولينو بشكل خاص بأسرار البصريات وعلم نفس الرؤية. والسبب الرئيسي لذلك هو أن زوجته فقدت بصرها في صغرها.

كان السؤال الرئيسي الذي طرحه العالم هو ما إذا كان الشخص الذي ولد أعمى والذي تعلم بمرور الوقت تمييز وتسمية الأشياء المختلفة من خلال اللمس سيكون قادراً على التعرف عليها بصرياً إذا استعاد بصره في مرحلة ما من حياته.

إن الخلفية التي دفعت مولينو إلى صياغة هذا السؤال كانت مستوحاة من كتابات الفيلسوف جون لوك، حيث ميز بين الأفكار أو المفاهيم التي نكتسبها من خلال حاسة واحدة وتلك التي نحتاج فيها إلى أكثر من نوع واحد من الإدراك.

ولأن مولينو كان معجبًا جدًا بهذا المفكر الإنجليزي، قرر إرسال أفكاره بالبريد... والتي لم تتلقَّ أي رد في البداية. لكن بعد عامين، ومع توطد الصداقة بين المفكرين، قرر لوك الرد بحماس كبير.

وشمل ذلك معالجة مشكلة مولينو في عمله، مما سمح لهذا التأمل بالوصول إلى جمهور أوسع بكثير.

وضّح لوك هذه المسألة على النحو التالي: رجل كفيف منذ ولادته يتعلم التمييز باللمس بين مكعب وكرة مصنوعين من نفس المواد وبنفس الحجم. لنفترض الآن أن هذا الرجل استعاد بصره، ووُضع الجسمان أمامه، فهل يستطيع التمييز بينهما وتسميتهما دون لمسهما مسبقًا، معتمدًا فقط على بصره؟

جذبت مسألة مولينو آنذاك انتباه العديد من الفلاسفة، الذين أصبح معظمهم اليوم شخصيات بارزة. من بينهم بيركلي، ولايبنتز، وويليام جيمس، وفولتير نفسه.

المناقشات الأولى في ذلك الوقت

كانت ردود الفعل الأولية من فلاسفة ذلك الوقت تنفي، أولاً وقبل كل شيء، إمكانية اكتساب الشخص الكفيف للبصر، وبالتالي اعتبروا مشكلة مولينو بمثابة تحدٍ عقلي لا يمكن حله إلا بالعقل.

اتفقوا جميعًا على اختلاف الأحاسيس المُدركة بحاستي البصر واللمس، لكنهم اتفقوا على كيفية ارتباطها. البعض، مثل بيركلي، رأى أن هذه العلاقة اعتباطية ولا يمكن أن تستند إلا إلى التجربة.

ولكن بعضهم قرر أن هذه العلاقة ضرورية وتستند إلى المعرفة الفطرية، في حين رأى آخرون، مثل مولينو ولوك، أن هذه العلاقة ضرورية وتعلموا من التجربة.

بعد جمع آراء وأفكار كلٍّ من هؤلاء الفلاسفة، تبيّن أن جميع المنتمين إلى المدرسة التجريبية في الفلسفة آنذاك ، مثل مولينو ولوك وبركلي، أجابوا بالنفي: فالشخص الكفيف لن يكون قادرًا على الربط بين ما يراه، من جهة، وما لمسه سابقًا، من جهة أخرى. في المقابل، مال أصحاب المذهب العقلاني إلى الإجابة بالإيجاب؛ لذا، لم يكن من الممكن التوصل إلى حلٍّ إجماعي.

اعتقد بعض الفلاسفة أن الشخص المحروم من حاسة البصر منذ الولادة يستطيع الاستجابة مباشرةً عند ملاحظة الأشياء. في المقابل، رأى آخرون أن الشخص يحتاج إلى استخدام ذاكرته وعقله، وأن يكون قادرًا على ملاحظة جميع جوانب الأشياء المتحركة حوله.

• قد يهمك: ” أجزاء العين الـ 11 ووظائفها “

ماذا تقول الدراسات؟

على الرغم من استحالة إجراء دراسات علمية يمكن أن تحل مشكلة مولينو، فقد نشر عالم التشريح الإنجليزي ويليام تشيسلدن في عام 1728 حالة طفل مصاب بالعمى الخلقي تمكن من الرؤية بعد عملية جراحية لإزالة المياه البيضاء.

وقد ورد في هذه القضية أن الطفل عندما أصبح قادرا على الرؤية للمرة الأولى، لم يكن قادرا على التعرف على أشكال الأشياء عن طريق البصر، ولم يكن قادرا على التمييز بين الأشياء المختلفة.

اعتبر بعض الفلاسفة، ومنهم فولتير وكامبر وبركلي، ملاحظات الطبيب الإنجليزي واضحة لا تقبل الجدل، مؤكدين بذلك الفرضية القائلة بأن الشخص الأعمى الذي يستعيد بصره لا يستطيع التمييز بين الأشياء حتى يتعلم كيف يرى.

مع ذلك، شكك آخرون في هذه الاختبارات. فقد رأوا أن الطفل ربما لم يتمكن من إصدار أحكام قيمية سليمة بسبب ضعف بصره وحاجته إلى بعض الوقت للتعافي. كما أشار آخرون إلى أن ذكاء الصبي قد يؤثر أيضاً على صحة إجاباته.

المناهج الحديثة للتجربة الفكرية

على مدار القرن التاسع عشر، نُشرت العديد من الدراسات والأبحاث حول المرضى الذين خضعوا لجراحة إزالة المياه البيضاء، في محاولة لتسليط الضوء على مشكلة مولينو. وكما هو متوقع، ظهرت نتائج متباينة ، بعضها مؤيد لنتائج تشيسلدن والبعض الآخر معارض لها. علاوة على ذلك، كان من المستحيل مقارنة هذه الحالات، نظرًا لاختلاف الظروف قبل الجراحة وبعدها اختلافًا كبيرًا. ونتيجة لذلك، نوقشت مشكلة مولينو مرارًا وتكرارًا، دون التوصل إلى اتفاق بشأن حلها.

فيما يتعلق بمشكلة مولينو، تحوّل التركيز في القرن العشرين إلى مراجعات تاريخية وسيرية قام بها فلاسفة قاموا بتحليلها واقتراح حلول لها. وعلى مرّ السنين، امتدّ هذا اللغز ليشمل جميع أنواع المجالات العلمية، مثل علم النفس، وطب العيون، وعلم وظائف الأعصاب، وحتى الرياضيات والفنون.

في عام ١٩٨٥، ومع إدخال تقنيات جديدة في مجال الصحة، طُرحت صيغة أخرى لمشكلة مولينو. تمحورت هذه الصيغة حول إمكانية تحفيز القشرة البصرية لمريض مصاب بالعمى الخلقي كهربائيًا بحيث يرى المريض نمطًا مكعبًا أو ومضات ضوئية على شكل كرة . ومع ذلك، حتى مع هذه الطرق، لم يكن من الممكن التوصل إلى إجابة قاطعة على هذا السؤال.

المشكلة التي لا يمكن حلها أبدًا

نحن على يقين من أن مولينو لم يكن يدرك في أي وقت من الأوقات الضجة التي سيثيرها سؤاله عبر التاريخ. وبهذا المعنى، يمكن الاستنتاج أن معضلة مولينو تُعدّ واحدة من أكثر التجارب الفكرية إنتاجيةً وإثراءً التي طُرحت في تاريخ الفلسفة، والتي لا تزال محاطة بالغموض نفسه الذي أحاط بها عندما طرحها مولينو عام 1688.