Медардо Анхел Силва е еквадорски поет, роден в Гуаякил на 8 юни 1898 г. Той е подхранвал буквата на своите творения от силните преживявания, които е пресъздал; Докато други тийнейджъри са се наслаждавали на младостта си, Силва е изпитвал болка и близък контакт със смъртта в ранна възраст.
Като дете Силва преживява смъртта на баща си, оставяйки него и майка му в дълбока икономическа криза. Тази ситуация, съчетана с гражданската война, която Еквадор преживява през тези години, изостря кризата, в която Медардо Анхел Силва израства и се развива.
Освен писател, Силва е бил и музикант и композитор. Благодарение на приноса си, той е смятан за един от най-представителните еквадорци на модернизма, особено в областта на поезията, жанр, в който се откроява с интригуващите си творения.
Медардо Анхел Силва е един от първите поети, тъй като кариерата му е доста кратка: умира на 21-годишна възраст. Публикува две произведения през живота си, а през 2004 г. Общинската библиотека на Гуаякил, чрез своя проект „Редакционно спасяване“, публикува пълния сборник на Силва. Това издание събира всички произведения на Силва.
Ранните години на Медардо Анхел Силва
Гуаякил по времето на Медардо
Гуаякил, в който се е родил Медардо Анхел Силва, е далеч от днешния Гуаякил. През юни 1898 г. Гуаякил се е стремял да се превърне в космополитен град, докато страната е била въвлечена в гражданска война и политически групи периодично са се борили за трохите власт.
Страната наследи предразсъдъците и социалната си структура от испанската корона (бившата империя): нараства социален елит, упражняващ господство над смесено расово население. Богатството идва от какаови и кафеени плантации, които се изнасят като суровина.
В същото време католическото духовенство – заедно с военните служители – си партнира с банките, за да упражнява социален контрол.
Това доведе до появата на фигура, която стана легендарна: Елой Алфаро, израснал войник, който през 1895 г., три години преди раждането на Медардо, стана върховен лидер на Еквадор, лидер на селските движения и голям социален и политически трансформатор на страната си.
Влияние на Елой Алфаро
Алфаро се разбунтува срещу установената власт, принуждава Църквата да се установи в своите храмове и повежда страната към секуларизъм. Това е постигнато чрез установяване на граждански брак, легализиране на развода и създаване на система от държавни училища с безплатно образование.
Освен това, той насърчава свободата на словото и води страната към индустриализация с изграждането на железопътна система. Елой Алфаро пламенно защитава демократичните ценности и, упражнявайки диктаторски правомощия, се бори за териториалната цялост на Еквадор.
За да постигне всичко това, Алфаро трябваше да се изправи срещу силна опозиция и да я преодолее, смятайки, че притежава страната и властта. Те бяха разселени и прибягнаха до насилие и конфронтация.
Това чувство на болка проникна в сърцето на младия Медардо, „чолито от Гуаякил“, според определението на изследователя Уго Бенавидес, който изучава този характер и се задълбочава в характеристиката на чолос (смесени раси), продукт на генетично и културно кръстосване на чернокожи, коренно население и бели испанци.
Медардо и връзката му със смъртта
Медардо бил тъмнокожо момче с поразителни черти, което преживяло смъртта на баща си като дете. Това довело до дълбока промяна в неговия живот и живота на майка му.
Заедно те видяха как икономическото им положение се влошава до такава степен, че единствената къща, която можеха да си позволят, се намираше срещу гробище.
Тази реалност, съчетана със социалната реалност на страната, където конфронтациите бяха част от ежедневието, го накара да стане свидетел на безброй погребални паради, които се превърнаха в обичайно и трогателно зрелище за младия мъж.
Поколението на обезглавените
Медардо не е единственият, който преживява смъртта като партньор в игрите. Трима други съвременни еквадорци произхождат от други социални групи и споделят огромната духовна пустота, която животът със смъртта носи със себе си.
Ернесто Новоа, Артуро Борха и Умберто Фиеро, всички родени през последното десетилетие на 19 век.
В списанието писма , публикувана през 1912 г., Франсиско Гуардерас говори за група неуважителни и ужасни тийнейджъри, призовани да запечатат литературната свобода на Еквадор и Испаноезична Америка, и ги кръщава като Обезглавеното поколение.
Той казва, че те – подобно на граф дьо Лотремон – вървят срещу всичко и че ужасният им плам ги прави кошмар за риториците.
Тези четирима стрелци с карти имат много общо: повлияни от книгата Azul от никарагуанеца Рубен Дарио и от европейски символисти като Верлен, Боделиер и Рембо, намират вдъхновение в меланхоличната депресия.
Болката, раздялата и смъртта са техни неразделни спътници. Те са част от поколението на обезглавените.
Медардо, модернистът
На 14 години, Медардо, от смесена раса, беден, без баща и свикнал да брои ковчези и да оплаква от разстояние мъртвите чужденци, които се чувстват като свои, преработва тази болка с пълна творческа независимост.
Неговите произведения не се страхуват да скъсат с традиционните поетични метрики, използвайки думи, за да изразят чувства, а не само думи. Всеки лирически стих в неговите стихотворения се превръща в сетивно преживяване на най-личните му чувства, съчетано със социално-политическа борба за разрив и свобода.
Това е принципът на модернизма, първото латиноамериканско литературно движение, което надхвърля границите на континент, често презиран от колониалистическите възгледи, и печели световно одобрение.
Модернизмът е напреднал символизъм и предшественик на американския авангард. Самият Медардо пише, че публиката, едва осъзнавайки го, е чувствала това ново движение като апокалиптично чудовище, което ще унищожи изкуството на писането.
Публикуване на стихотворенията на Медардо
Стихотворенията на Медардо първоначално бяха предложени на издателя Ел Телеграфо Но по това време редакцията ги отхвърли, защото смяташе, че стихотворенията са написани от „дете“ и освен това, че са на ръба на скандала, тъй като са толкова силни, толкова интензивни и нарушават метриките и използването на ресурси.
След това, телеграф се поддаде на магията на неговите текстове и така се роди списанието писма , която не само показваше стихотворенията на Медардо, но и тези на останалата част от обезглавеното поколение.
Em писма, Медардо пише своите хроники и изразява ужаса и отвращението, предизвикани от властолюбивата еквадорска буржоазия.
Квартетът, сформиран от Силва, Новоа, Борха и Фиеро, се основава на това, което получават, а едно от техните влияния е кубинецът Хосе Марти, който след борбата си за независимост и със своята провокативна, критична и либертарианска проза и поезия, отваря пътя за повторение на тази борба в литературния свят.
Огънят на Барбара
Тези четирима поети, все още млади, сигурно са били изключителни свидетели на развитието на едно демократизиращо социално-политическо предложение, което в крайна сметка ще бъде смазано пред юношеските им очи. Това беше наречено огънят.
Това беше исторически епизод, в който отмъстителните сили на банкерите и Католическата църква заговорничат да планират смъртта на президента Елой Алфаро чрез ужасяваща екзекуция: техните домакини под формата на тълпа залавят героя и неговата свита, за да го влачат по улиците, да го убият и накрая да го изгорят на клада.
Квартетът ще преживее това преживяване и един след друг ще се сбогува с живота по съзнателен начин, чрез свръхдоза морфин.
Сбогуването на спътниците
Артуро Борха, един от спътниците на Медардо Анхел, е първият, който се самоубива, когато навършва 20 години, по време на варварския огън през 1912 г.
Но Медардо страда. Всяко негово стихотворение, събрано в книгата Дървото на доброто и злото, публикувана през 1918 г., тя демонстрира меланхолична, неудовлетворена любов и недовършено предаване и остава един от най-изтънчените примери за еквадорски модернизъм.
На 10 юни 1919 г. Медардо Анхел Силва решава да се самоубие едва на 21 години. Той оставя на еквадорския народ цялата си страстна поезия, служеща му като канал за изразяване на най-дълбоките му чувства.
Това, което за Медардо бяха стихове, за еквадорския народ ще се превърне в коридор, в местен еквадорски музикален жанр на смесени бракове, в който страстта, разочарованието, траурът, смъртта и спомените стават по-силни.
Най-важните произведения
Medardo Ángel Silva публикува две произведения: Мария Исус e Дървото на доброто и злото Други от най-представителните произведения на Силва са публикувани, но не са публикувани досега. Те включват златни тръби , ироничната маска e душата на устните .
Както бе споменато по-рано, през 2004 г. компилацията на пълните му съчинения е извършена чрез Общинската библиотека на Гуаякил.
Стихотворението създаде музика
След смъртта на Медардо някои композитори композират негови стихотворения в музика, прониквайки в народното въображение. Фигури като Хулио Харамийо, известен като Славеят на Америка, ги трансформират в рокола теми.
Това е случаят с душа на устните или в чаршафи с нещо мое Дори и днес те все още се издават от най-съвременните певци.
Животът и делото на Медардо Анхел Силва са пренесени първо в театъра, а след това и в киното от еквадорския режисьор Хулио Ортега.
На Медардо Анхел Силва му бяха необходими само 21 години, за да си спечели място в историята на латиноамериканската литература и в сърцата на много поколения, които и днес се наслаждават на неговите творения, четат поетичните му произведения или ги слушат в писмата на различни музиканти.
Позоваването
- Балсека, Фернандо (2002-2003) Медардо Анхел Силва: рядък пример за еквадорска модернистична литература. Капус Андски вестник на писмата. Кито
- Бенавидес, Уго (2007) Медардо Анхел Силва: неизразимите гласове и чоло в Гуаякил. С. 107-117. Икони Вестник за социални науки. 27 януари. Кито
- Касал Диецкансеко, Алфредо (2003) Огънят на Барбара (животът на Елой Алфаро). Национална кампания на Кито. Огледало за книги и четене на Еухенио.
- Валенсия Салас, Гладис (2007) Еквадорският модернистичен кръг. Критика и поезия. Андският университет Симон Боливар, Abya Ayala и Националната издателска корпорация. Кито