През 1688 г. ирландският учен и политик Уилям Молиньо изпраща писмо до известния философ Джон Лок, в което поставя мистерия, която предизвиква интереса на цялата научна общност по онова време. Това е мисловен експеримент, известен като „Задачата на Молиньо“ , и той продължава да генерира интерес.
В цялата тази статия ще обсъдим този въпрос, който е обект на дебати и дискусии както в областта на медицината, така и във философията, и който все още поражда множество разногласия сред изследователите и мислителите.
Какъв е проблемът на Молиньо?
През цялата си кариера Молиньо се интересувал особено от мистериите на оптиката и психологията на зрението. Основната причина за това е, че съпругата му загубила зрението си, когато била много млада.
Основният въпрос, поставен от учения, е дали човек, роден сляп, който с течение на времето се е научил да различава и назовава различни обекти чрез допир, би могъл да ги разпознае визуално, ако възстанови зрението си в даден момент от живота си.
Контекстът, който е накарал Молиньо да формулира този въпрос, е вдъхновен от писание на философа Джон Лок, в което той прави разграничение между идеите или понятията, които придобиваме чрез едно-единствено сетиво, и тези, за които се нуждаем от повече от един вид възприятие.
Тъй като Молиньо бил голям почитател на този английски интелектуалец, той решил да изпрати мислите си по пощата... която първоначално не получила отговор. Две години по-късно обаче, с новооткритото приятелство между тези двама мислители, Лок решил да отговори, и то с голям ентусиазъм.
Това включваше разглеждане на проблема на Молиньо в работата му, което позволи на това размишление да достигне до много по-широка аудитория.
Лок илюстрира този проблем по следния начин: човек, сляп по рождение, се научава да различава чрез допир куб и сфера, изработени от същите материали и с еднакъв размер. Да предположим, че сега, когато този човек възвърне зрението си и двата предмета бъдат поставени пред него, би ли могъл да ги различи и назове, без да ги докосва предварително, използвайки само зрението си?
Проблемът на Молиньо по това време привлича вниманието на множество философи, повечето от които сега са се превърнали във водещи фигури. Сред тях са Бъркли, Лайбниц, Уилям Джеймс и самият Волтер.
Първите дискусии от онова време
Първоначалните реакции на философите от онова време отричали, преди всичко, възможността сляп човек да придобие зрение и затова разглеждали проблема на Молиньо като вид психическо предизвикателство , което може да бъде решено само чрез разум.
Всички те се съгласиха, че усещанията, възприемани от сетивата за зрение и допир, се различават едно от друго, но успяха да постигнат съгласие относно това как са свързани. Някои, като Бъркли, смятаха, че тази връзка е произволна и може да се основава само на опит.
Някои обаче са определили, че тази връзка е необходима и се основава на вродено знание, докато други, като Молиньо и Лок, са смятали, че тази връзка е необходима и се е научила от опита.
След като мненията и мислите на всеки един от тези философи били събрани, се видяло, че всички , които принадлежали към емпиричната философска школа по онова време , като Молиньо, Лок и Бъркли, реагирали отрицателно: слепият човек не би могъл да свърже това, което вижда, от една страна, с това, което някога е докоснал, от друга. В обратната посока, тези, които следвали рационалистически позиции, били склонни да дават утвърдителни отговори; следователно нямало начин да се постигне единодушно решение.
Някои философи вярвали, че човек, лишен от зрение по рождение, може да реагира директно, когато наблюдава обекти. Останалите обаче вярвали, че човек трябва да използва паметта и разума си и да може да наблюдава всички страни на обектите, движещи се около него.
- Може да се интересувате от: „11-те части на окото и техните функции“
Какво казват проучванията?
Въпреки невъзможността за провеждане на научни изследвания, които биха могли да решат проблема на Молиньо, през 1728 г. английският анатом Уилям Чезълдън публикува случая на дете с вродена слепота, което успява да вижда след операция на катаракта.
В целия този случай се посочва, че когато детето е могло да вижда за първи път, то не е било в състояние да разпознава чрез зрение формата на нещата и че не е било в състояние да прави разлика между различните предмети.
Някои философи, включително Волтер, Кампер и Бъркли, смятали наблюденията на английския лекар за очевидни и неопровержими, потвърждаващи хипотезата, че сляп човек, който възвърне зрението си, не е в състояние да различава обекти, докато не се научи да вижда.
Други обаче бяха скептични към тези тестове. Те смятаха за възможно детето да не е било в състояние да прави валидни ценностни преценки, защото очите му не функционират правилно и че се нуждае от известно време за възстановяване. Други също така посочиха, че интелигентността на момчето също може да повлияе на валидността на отговорите му.
Съвременни подходи към мисловния експеримент
През целия 19-ти век са публикувани всякакви истории и изследвания на пациенти, претърпели операция на катаракта, опитвайки се да хвърлят светлина върху проблема на Молиньо. Както се очакваше, се появиха всевъзможни резултати , някои в полза на откритията на Чезълдън, а други против. Освен това, тези случаи бяха невъзможни за сравнение, тъй като обстоятелствата преди и след операцията бяха доста различни. Следователно, проблемът на Молиньо е бил обсъждан много често, без да се постигне съгласие за неговото решение.
Що се отнася до проблема на Молиньо, през 20-ти век фокусът се измества към исторически и биографични ревизии от философи, които го анализират и предлагат решения. През годините тази енигма обхваща всякакви научни области, като психология, офталмология, неврофизиология и дори математика и изкуство.
През 1985 г., с въвеждането на новите технологии в областта на здравеопазването, е предложен друг вариант на проблема на Молиньо. Той поставя под въпрос дали зрителната кора на пациент с вродена слепота може да бъде електрически стимулирана, така че пациентът да възприема кубичен модел или светлинни проблясъци във формата на сфера . Въпреки това, дори с тези методи не е било възможно да се установи окончателен отговор на въпроса.
Проблемът, който никога не можеше да бъде решен
Сигурни сме, че в нито един момент Молиньо не е осъзнавал суматохата, която въпросът му ще предизвика през цялата история. В този смисъл може да се заключи, че проблемът на Молиньо е един от най-продуктивните и плодотворни мисловни експерименти, предложени в цялата история на философията, който остава обвит в същата мистерия, както когато Молиньо го е поставил през 1688 г.