Теорията за справедливостта на Джон Ролс е една от най-влиятелните и дискутирани теории в съвременната политическа философия. Ролс се стреми да установи принципи на справедливостта, които могат да ръководят организацията на обществото по справедлив и равноправен начин. Неговият подход се основава на предположението, че хората трябва да бъдат третирани еднакво и че социалните неравенства трябва да са в полза на най-слабо облагодетелстваните. Ролс предлага хипотетичен обществен договор, наречен „воалът на невежеството“, при който хората биха вземали решения относно принципите на справедливостта, без да знаят своето положение в обществото. От този воал излизат принципите на справедливостта като честност, които целят да гарантират равни възможности и защита на основните права за всички членове на обществото.
Накратко обобщение на труда на Джон Ролс „Теория на справедливостта“.
В труда си „Теория на справедливостта“ Джон Ролс предлага модел на справедливо общество, основано на принципа на равните възможности и гарантирането на основните права за всички индивиди. Той защитава идеята, че справедливостта трябва да се разбира като честност, т.е. като набор от правила, които биха били избрани безпристрастно от рационални хора в хипотетична ситуация на „воал на невежеството“, където те не са наясно със своето положение в обществото.
Ролс твърди, че социалното неравенство е приемливо само ако е от полза за най-слабо облагодетелстваните, следвайки принципа на разликата. Той предлага разпределението на ресурсите и възможностите в обществото да бъде организирано така, че да се максимизира благосъстоянието на най-уязвимите, като по този начин се гарантира справедливост като равенство.
Двата принципа на справедливостта на Ролс: Какво означават те?
Теорията за справедливостта на Джон Ролс е една от най-влиятелните в съвременната политическа философия. Един от централните аспекти на тази теория са двата принципа на справедливостта, които Ролс представя като фундаментални за организацията на обществото.
Първият принцип на справедливостта на Ролс е принципът на свобода Равенство. Това означава, че всеки човек трябва да има право на система от равни основни свободи, които са гарантирани на всички членове на обществото. Тези свободи включват свобода на мисълта, изразяване, сдружаване и гласуване. Принципът на равната свобода установява, че обществото трябва да гарантира, че всички хора имат достъп до тези основни свободи, без дискриминация.
Вторият принцип на справедливостта на Ролс е принципът на равни възможностиТова означава, че обществото трябва да бъде структурирано така, че да гарантира, че всеки има равни възможности за постигане на позиции на власт и влияние. Това означава да се гарантира, че икономическите и социалните неравенства са организирани по начин, който е от полза за най-слабо облагодетелстваните, като се гарантира, че всеки има равни възможности за успех.
Тези принципи са фундаментални за изграждането на по-справедливо и егалитарно общество, където всеки има еднакви шансове да постигне своите цели и потенциал.
Коя е централната концепция на теорията за справедливостта?
Теорията за справедливостта на Джон Ролс се основава на принципа на справедливостта като равнопоставеностЗа Ролс справедливостта се постига, когато социалните институции са структурирани по такъв начин, че да гарантират равни възможности за всички членове на обществото, особено за най-необлагодетелстваните. Ролс предлага модел на справедливо общество, основано на социален договор хипотетична, при която индивидите се съгласяват относно принципите на справедливостта, които биха били избрани зад воал на невежеството.
Завесата на невежеството е метафора, представяща ситуацията, в която хората не са наясно със собствените си лични обстоятелства, като пол, раса, социална класа, способности и т.н. Това им позволява да вземат безпристрастни решения и да избират принципи на справедливост, които са от полза за всички, независимо от положението им в обществото. Идеята е да се гарантира, че социалните правила и институции са справедливи и равноправни за всички граждани, особено за най-уязвимите.
Следователно, централната концепция на теорията за справедливостта на Ролс е стремежът към справедливо общество, основано на принципите на равенство, равнопоставеност и зачитане на индивидуалните права. Това е подход, който има за цел да гарантира, че всички хора имат възможността да развият своя потенциал и да живеят достоен живот, без дискриминация или несправедливи привилегии. Справедливостта на Ролс като честност се стреми да създаде баланс между индивидуалната свобода и социалното равенство, като по този начин насърчава по-справедливо и подкрепящо общество за всички негови членове.
Перспективата на Джон Ролс за социалната справедливост: подробен анализ.
Теорията на справедливостта на Джон Ролс е една от най-влиятелните в съвременната политическа философия. Ролс предлага модел на социална справедливост, основан на принципа на равенство и в идеята за справедливостта като равнопоставеност.
Според Ролс, социалната справедливост трябва да гарантира, че всички индивиди имат възможността да развиват своите способности и да преследват житейските си цели свободно и равнопоставено. За тази цел той предлага концепцията за воал на невежеството, където индивидите трябва да вземат решения относно организацията на обществото, без да знаят каква ще бъде тяхната позиция в него, което гарантира, че изборите се правят безпристрастно.
Ролс се застъпва за справедливо разпределение на ресурсите и възможностите в обществото, стремейки се да намали несправедливите неравенства, които могат да възникнат поради различия в социалната класа, пола, расата или други характеристики. Той твърди, че неравенствата са приемливи само ако са в полза на най-слабо облагодетелстваните, следвайки принципа на максимизиране на минимума.
Неговата Теория за справедливостта продължава да бъде обсъждана и дебатирана от философи, политици и академици по целия свят.
Теорията на справедливостта на Джон Ролс
Без съмнение, ако е имало доминираща фигура в политическата философия през втората половина на 1921-ти век, това е бил Джон Бордли Ролс (2002 – XNUMX).
Теорията за справедливостта на Джон Ролс , която също е форма на обществен договор, е била основната форма на философско основание на либерализма в неговия социален аспект, както и задължителна отправна точка за конфронтация с други политически течения.
Експериментът с „оригиналната позиция“
Теорията за справедливостта на Ролс, която се основава на мисловния експеримент „първоначална позиция“, изложено в неговия велик труд „Теория на справедливостта“ (1971) е също предложение за човешката субективност и крайните мотиви, които управляват моралното поведение.
Мисловният експеримент на оригиналната позиция има за цел да базира основните принципи на справедливостта върху размисъл, който, криейки определени знания за нашите специфични жизнени обстоятелства зад „воал на невежеството“, ни позволява да разсъждаваме като свободни и равноправни личности върху Какви трябва да бъдат основните принципи на справедливостта? .
Влиянието на моралния императив на Кант
Мисленият експеримент на Джон Ролс може да се припише на философи като Хюм или Кант. Всъщност има ясна връзка между изходната позиция и Кантовия морален императив, тъй като последният се основава на основите на моралните принципи чрез размисъл, базиран на рационалния капацитет на субекта, а не върху факта на принадлежност към определена група културни или исторически.
Разликата би била, че докато Кант приема, че е възможно да се постигнат тези принципи поотделно, Ролс предлага първоначалната позиция като упражнение по обсъждане между хора, които ще заемат различни места в обществото, дори и да не са го знаели по време на първоначалната си позиция. Какви ще бъдат тези места?
Следователно, това не е просто абстрактно извеждане на универсални морални принципи, направено индивидуално от всеки човек, но и форма на обществен договор, който установява основите на справедливостта и основната структура на обществото.
Друга разлика с Кант е, че макар първият да е възприемал своя категоричен императив като принцип, който всяко рационално същество може да постигне, Ролс по-късно е изменил теорията си, за да твърди, че първоначалната му позиция е жизнеспособна само в исторически общества, които той разпознава като техни основни принципи: свобода и равенство.
Завесата на невежеството
Както видяхме, Ролс приема, че хората, които обмислят в изходна позиция не те имат осъзнаване на това какво място ще заемат в обществото в бъдеще Следователно те не знаят към коя социална класа ще принадлежат или какви позиции на власт ще заемат. Те също така не знаят какви природни способности или психологически наклонности ще притежават, които биха могли да им дадат предимство пред другите.
Всъщност, за Ролс естествената лотария не е нито честна, нито нечестна, но важното е как едно общество се отнася към естествените различия между хората. В крайна сметка тези хора знаят, че ще имат определена представа за доброто (за това какъв трябва да бъде един смислен живот), която ще ръководи живота им и че като рационални същества те могат да преосмислят и променят с течение на времето.
Противно на други теории за справедливостта, Джон Ролс не предполага никаква концепция за исторически наследеното добро, която функционира като основа на справедливостта. В този случай поданиците не биха били свободни. За Ролс, принципите на справедливостта се генерират в първоначалната позиция и не са предходни за него. Те са принципите, произтичащи от първоначалната позиция, които биха маркирали границите на бъдещите представи за доброто, избрано от всеки човек в конкретния му живот.
По този начин, участниците в първоначалната позиция се възприемат като представители на конкретни хора, принуден обаче да разсъждава под завесата на невежеството .
Участници в експеримента с оригиналната позиция
Но тези субекти не са напълно невежи. Те не знаят никакви подробности от живота си като конкретни субекти, но трябва да притежава научни познания за човешката природа (познания по биология, психология, както и предположение за валидността на неокласическата икономическа теория), което им позволява да знаят как ще се държат в живота си, така че да могат да преговарят с другите при равни условия за най-добрите принципи, на които да основават справедливостта.
Освен това се предполага, че тези хора имат чувство за справедливост, което означава, че искат да се придържат към стандарти, признати за справедливи след процеса на преговори.
Накрая, Ролс приема, че субектите на изходната позиция са взаимно алтруистични, което не означава непременно, че те са егоистични същества, а че в контекста на изходната позиция, твоят интерес е само да преговаряш с ограничението на завесата на невежеството. в полза на конкретен бъдещ човек, когото представляват. Тяхната мотивация е това, а не благотворителност.
Принципите на справедливостта
Следователно, Ролс извежда поредица от първични социални блага, необходими за развитието на „морални сили“, гореспоменатото чувство за справедливост, както и способността за преразглеждане и преследване на определена концепция за доброто.
Тези Основните социални активи са правата и свободите , възможности, доходи и богатство или социални основи, които да уважаваме (като например образование, което ни подготвя за живот в обществото, а също и за минимален доход).
Ролс прилага теорията на рационалния избор към условията на неопределеност на изходната позиция, за да извлече принципите на справедливостта. Първият принцип, който той извлича от изходната позиция, е, че всеки човек трябва да има най-големите основни свободи възможно е останалата част от обществото също да има тези свободи. Тези свободи са свобода на изразяване, сдружаване или мисъл. Този принцип е в основата на идеята за свобода.
Вторият принцип се основава на равенството Според Ролс, абстрактните рационални субекти, разсъждаващи в изходната позиция, биха твърдяли, че икономическите и социалните неравенства са допустими дотолкова, доколкото те работят в най-голяма възможна полза за най-необлагодетелстваните в обществото и зависят от позиции, отворени за всички при условия на равни възможности.
Кой е най-добрият начин за организиране на обществото?
Тъй като участниците в първоначалната позиция не знаят какво място ще заемат в обществото, т.е. не знаят какви социални или природни предимства ще имат, за да се конкурират за различните позиции и статуси в обществото, те стигат до заключението, че Най-рационалното и безопасно е да се максимизира минимумът, т.нар. „максимин“ .
Според Максимин, ограничените ресурси на едно общество трябва да бъдат разпределени така, че най-нещастните да могат да живеят приемливо.
Освен това, не става въпрос само за справедливо разпределение на редица ограничени ресурси, а за това, че това разпределение позволява на обществото като цяло е продуктивно и основани на сътрудничество. По този начин, неравенствата могат да имат смисъл само когато тези минимални потребности са задоволени за всички и само докато работят в полза на обществото, особено на най-необлагодетелстваните.
По този начин участниците в изходната позиция си гарантират, че като заемат мястото си в обществото, ще живеят достойно и ще могат да се конкурират за достъп до различни възможни позиции. Когато участниците в изходната позиция трябва да избират между различни теории за справедливост, те ще изберат справедливостта като честност, предложена от Ролс, пред други теории, като например утилитаризма.
Освен това, според Ролс, неговата концепция за справедливостта като честност може да се преведе като политически позиции, като либерален социализъм или либерална демокрация , където съществува частна собственост. Нито комунизмът, нито свободният пазарен капитализъм биха позволили създаването на общество, основано на справедливост, разбирана като равенство.
Наследството на Джон Ролс
Разбира се, теория като тази на Ролс, централна за размислите върху политиката и справедливостта, е предизвикала много критики. Например, либертариански мислители като Робърт Нозик (1938–2002) се противопоставят на преразпределението от страна на правителството, тъй като то противоречи на основното право човек да се наслаждава на плодовете на своя труд.
Той също така получи критики към мислителите в общността чрез неговата концепция за субективност. Както е ясно от неговата теория, за Ролс човешките същества, във всичко, което отговаря на артикулирането на основите на обществото, могат да бъдат сведени до рационални (или, както той би казал, разумни) същества.
Обществото би било конституирано от споразумение между равни, предшестващо различните концепции за доброто. Комунитаризмът обаче твърди, че няма възможен субект, който да не е предшестван от концепция за доброто.
Според тази концепция, не можем да вземаме решения, които основават принципите на справедливостта отвъд общите ценности, които са ни оформили като индивиди. Тези мислители разбират индивида като конституиран спрямо неговата културна и социална среда, така че Субективността не може да бъде сведена до абстрактна същност и индивидуални.
Джон Ролс е може би политическият философ с най-голямо влияние през втората половина на 20-ти век. Неговите теории не само са помогнали за формирането на определени политически позиции, но и са послужили като... хоризонт, от който да се мисли за справедливостта и политиката , дори от противоположни политически позиции.
Библиографски справки:
- Фрийман, С. (2017). Първоначална позиция . [онлайн] Plato.stanford.edu. Достъпно aqui .
- Ролс, Дж. (1980). Кантиански конструктивизъм в моралната теория. Списание за философия, 77 (9), стр. 515.
- Ролс, Дж. (2000). Теория на справедливостта (1-во издание). Кеймбридж (Масачузетс) [и др.]: Harvard University Press.