Човекът от Токепала е археологическо откритие, което интригува учени и изследователи от десетилетия. Открит на археологическия обект Токепала в Перу, този древен вкаменен човек показва уникални характеристики, които го отличават от другите вкаменелости, открити в региона. Неговото значение се състои във факта, че може да предостави ценни улики за човешката еволюция и историята на човешкото заселване в Южна Америка. Това древно същество ни помага да разберем по-добре произхода и миграциите на първите жители на южноамериканския континент.
Религиозен произход на културата Чавин: каква е била преобладаващата религия на тези древни хора?
Културата Чавин е цивилизация преди инките, която се е развила в перуанските Анди между 1500 г. пр.н.е. и 500 г. пр.н.е. Преобладаващата религия на този древен народ е била поклонението пред котешката богиня, представена от антропоморфна фигура с котешки черти. Този бог е бил свързван с властта, плодородието и духовния свят и е бил смятан за върховно божество от чавинците.
Чавинските жреци играели фундаментална роля в обществото, изпълнявайки ритуали и церемонии, за да общуват с духовния свят и да осигурят хармония между хората и боговете. Чавинските храмове, като известния Темпло де Чавин де Уантар, били центрове на поклонение и поклонение, където поклонниците търсели духовно напътствие и участвали в религиозни церемонии.
Религиозните практики на чавините включвали употребата на халюциногени, като аяхуаска, за постигане на променени състояния на съзнанието и свързване с боговете. Освен това, чавините развили и богата религиозна иконография, с изображения на божества, животни и митологични фигури в своите произведения на изкуството и церемониални предмети.
Човекът от Токепала: откритие, характеристики
Човекът от Токепала е открит през 1957 г. на археологическия обект Токепала в Перу. Човешкият скелет датира от приблизително 3500 г. пр.н.е. и принадлежи към културата Токепала, една от най-старите в региона. Човекът от Токепала е имал отличителни физически характеристики, като удължен череп и изпилени зъби, което показва ритуални практики или практики за модификация на тялото.
Освен това, Човекът от Токепала е открит редом с церемониални артефакти и останки от храна, което подчертава значението на ритуалите и храната в културата на Токепала. Неговото откритие допринесе значително за изучаването на перуанската праистория и за разбирането на религиозните и погребални практики на древните андски цивилизации.
Култът към андските народи: какви са били техните божества и религиозни практики?
Култът на андските народи се е основавал на политеистична религия, т.е. вяра в множество богове. Някои от най-важните божества са Инти, богът на слънцето, Пачамама, богинята на земята, и Виракоча, богът-създател. Те са вярвали, че тези божества контролират природните стихии и са отговорни за осигуряването на плодородието на земята и благосъстоянието на общностите.
Религиозните практики включвали ритуални приношения, като например жертвоприношения на животни и храна, в знак на благодарност към боговете. Те също така провеждали празници и церемонии в чест на божествата, търсейки тяхната защита и благословия за реколтата и други важни обществени дейности.
Човекът от Токепала: откритие, характеристики
Човекът от Токепала е важно археологическо откритие в района на Андите. Той е намерен в гробница, заедно с няколко артефакта и предмета, които са помогнали на изследователите да разберат повече за културата на андските народи.
Характерните черти на човека от Токепала включват традиционното му облекло, изработено от цветни тъкани и украсено с религиозни символи. Той е бил придружен и от прибори, използвани в религиозни ритуали, което показва значението му в общността. Откритието му разкрива ценна информация за религията и начина на живот на хората от Андите.
Човекът от Токепала: откритие, характеристики
O h ou член на Токепала е общото наименование, използвано за обозначаване на художника или групата древни пещерни художници от Перу. Творбите са открити в пещерата Токепала (или Токепала), известна още като Куева дел Диабло, разположена на 2.700 метра надморска височина в района на Такна, в крайния юг на Република Перу.
Експертите смятат, че пещерната рисунка на човека Токепала датира отпреди повече от 10.000 1960 години, а пещерата се смята за най-важната галерия с палеолитни рисунки в перуанската държава. През 1922 г. хърватският археолог Миомир Бойович (2013–XNUMX) я открива и изследва за първи път.
Изображенията изобразяват ловни сцени или „чаку“ (дума от езика кечуа, означаваща улавяне на викуня). Можете да видите и литиеви (издълбани в камък) инструменти, датиращи от приблизително 7.600 г. пр.н.е. Археолозите твърдят, че в тази пещера са се извършвали ритуали за привличане на успех при лов.
Освен това, те твърдят, че тези видове ритуали са били представителни за езотеричната мисъл на палеолитните ловци. По този начин откритията в пещерата Токепала помагат да се постави човекът от Токепала в този период. Както пещерата, така и рисунките в нея са обявени за обекти на националното културно наследство през 2004 г.
Дескоберта
Идеята за човека Токепала възниква с откриването на пещерата, разположена близо до голямо място за добив на мед. Мината се управлява от 1955 г. от Южноперуанската медна корпорация. Поради това някои версии сочат, че е открита от миньори в края на 50-те години на миналия век.
Същите тези неофициални версии предполагат, че първите изследвания може да са били извършени от служители на тази компания. Официалните версии обаче сочат, че откривателят е Миомир Бойович. По-късно археолозите Емилио Гонсалес и Хорхе Муеле също провеждат официални проучвания, започвайки през 1963 г.
Характеристики на човека от Токепала
В действителност, малко се знае за характеристиките на човека от племето Токепала. Въпреки това, някои предположения могат да бъдат направени въз основа на изображенията, вградени в пещерите.
Церемониални обреди и ловен стил
Централната тема на картините от Токепала е ловът. Следователно, експертите не изключват възможността тази пещера да е била място, където шаманите са извършвали обреди и церемонии, свързани с тази дейност. За тях тези картини са имали магически характер и са представлявали обреди на милостта.
Според него, рисунките са били пример за това, което те наричат магическа аналогия Според тази идея, аборигените вярвали, че изображението не е просто представяне, а самото животно, което магически ще умре от същата рана, изобразена на картината.
Освен това, изследователите твърдят, че картините на мъжете от Токепала представят ловния стил от онова време. Практиката на плашене, обграждане и тормоз на плячка е ясно разпознаваема. От друга страна, свързаните с тях човешки силуети са характерно движещи се и повечето изглеждат сякаш носят оръжия.
Въпреки че се различават по форма, нито една от главите на ловците няма отчетливо човешки черти. От друга страна, изобразяването на животински уши и муцуни изглежда преувеличено. Тези две характеристики карат експертите да смятат, че изображенията може да отразяват митологичен аспект на лова.
Архаичен лов
Проучвания, проведени от Гонсалес и Муеле, показват, че човекът от Токепала може да е бил архаичен ловец на викуни и гуанако. Пещерата, от друга страна, може да е била временно убежище и светилище за техните религиозни церемонии преди ловни експедиции.
Откритията в пещерата показват, че може да е била често използван ловен маршрут. Това се дължи на различните слоеве боя върху изображенията и различните използвани техники. Освен това, намерените в пещерата предмети са свързани с лова, което я прави популярно място за поклонение.
Техника на рисуване
Цветовете, използвани в пещерните рисунки, са били предимно червено, зелено, жълто и черно, а броят на нарисуваните фигури се оценява на повече от петдесет.
Те са групирани в шест секции в цялата пещера. Ясно се виждат сцени, които не са свързани помежду си, което показва, че са добавени по различно време.
Всички те са с малки размери, не по-големи от 20 см за животинските фигури и не по-големи от 10 см за човешките фигури. Те са боядисани в различни цветове, които според експертите биха могли да съответстват на отделни периоди. Това разделение може да варира от няколко часа до няколко хилядолетия.
Фигурите, които изглеждат най-старите, изрисувани в пещерата, са тези, боядисани в червено. Те също така имат различен стил от останалите фигури. Животните са изобразени с удължени вратове и са изцяло изрисувани. Бедрата им са дебели и добре очертани.
Човешките фигури са представени антропоморфно, като е използван същият цвят като животните. Двата крака са нарисувани реалистично, като долната част на краката е представена с по-тънък щрих. Стъпалата са обозначени с малка ивица, а единият крак е показан назад, в ходеща позиция.
обичаи
Изследванията показват, че хората от Токепала са били групирани в малки групи от номадски ловци и събирачи. С промяната на сезоните те са се местили през познати райони. Те също така са се подслонявали в сезонни лагери в пещери.
В този смисъл групите са били сформирани по равно, без официално ръководство. Задачите също са били разпределени по равно въз основа на нивата на умения. Смята се, че може да има разпределение на дейностите въз основа на пол и възраст.
Колективният характер на собствеността преобладаваше. С изключение може би на инструменти, украшения или дрехи, всичко останало беше споделена собственост. Трупането на стоки не беше част от техните обичаи поради ограничената мобилност на групата. По подобен начин войната беше рядкост.
От друга страна, гъстотата на населението е била ниска, приблизително между 0,3 и 0,03 души на квадратен километър. Това е принуждавало групите да практикуват обмен на членове.
По този начин, наред с други неща, пропорциите между двата пола са били хармонизирани. Дори експертите смятат, че те са практикували екзогамия (избор на съпруг извън собствената си група).
Позоваването
- Peru.com. (снимка/отпечатък). Такна и пещерни рисунки от пещерата Токепала. Взето от peru.com.
- El Popular (30 април 2013 г.). Перуански каменен период II. Взето от elpopular.pe.
- Commerce. (31 май 2014 г.). Рисунките в пещерата Токепала са в опасност. Взето от elcomercio.pe.
- Guffroy, J. (1999). Скално изкуство на древно Перу. Взето от horizon.documentation.ird.fr.
- Mollejo, V. (2017 май 25 г.). Как са живели палеолитните мъже? Взето от okdiario.com.
- Ернан, Д. Г. (2007). Универсална история: XXI основни глави. Мадрид: Silex.