- কার্নিভালের উৎপত্তি প্রাচীন পৌত্তলিক শীতকালীন এবং উর্বরতার আচার-অনুষ্ঠান থেকে, পরে লেন্টের প্রস্তুতি হিসেবে খ্রিস্টীয় রূপ লাভ করে।
- "কার্নিভাল" শব্দটি মাংস পরিত্যাগ এবং রোমান ক্যারাস নাভালিসের মতো প্রাচীন শোভাযাত্রার অর্থ একত্রিত করে।
- উপনিবেশ স্থাপনের সাথে সাথে, উৎসবটি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং আফ্রিকান এবং আদিবাসী সংস্কৃতির সাথে মিশে যায়, যার ফলে অনন্য আঞ্চলিক কার্নিভাল তৈরি হয়।
- আজ, কার্নিভাল অর্থনৈতিক ও পর্যটনগত দিকগুলিকে সামাজিক রূপান্তর এবং সম্মিলিত পুনর্নবীকরণের প্রতীকী ভূমিকার সাথে একত্রিত করে।
O কার্নিভাল আজ, এটি পার্টি, পোশাক এবং প্রচুর রাস্তার জীবনের সমার্থক, কিন্তু রঙের এই বিস্ফোরণের পিছনে রয়েছে হাজার বছরের পুরনো ইতিহাস যা ধর্ম, সাম্রাজ্য, নিপীড়ন এবং সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণকে বিস্তৃত করে। কার্নিভালের উৎপত্তি এটি প্রাচীন কৃষি রীতিনীতি, অতিরিক্ত গ্রিকো-রোমান উৎসব, গির্জার নিষেধাজ্ঞা এবং তারপর ... এর সাথে এক অবিশ্বাস্য মিশ্রণে নিজেকে ডুবিয়ে দেওয়ার বিষয়ে। আফ্রিকান এবং আদিবাসী সংস্কৃতি আমেরিকায়।
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, কার্নিভালের রূপ পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু এটি একটি কেন্দ্রীয় ধারণা ধরে রেখেছে: কয়েক দিনের জন্য, দৈনন্দিন জীবনের নিয়মগুলি শিথিল করা হয়েছে।সামাজিক ভূমিকা উল্টে দেওয়া হয়, খাদ্য ও পানীয় অবাধে প্রবাহিত হয়, এবং কর্তৃত্বের ব্যঙ্গ প্রকাশ পায়। ব্যাবিলন থেকে রিও ডি জেনেইরো, ভেনিস থেকে ব্যারানকুইলা, এটি শেষ এবং শুরুর মধ্যে, শীত এবং বসন্তের মধ্যে, মাংস এবং পরিহারের মধ্যে উত্তরণের একটি মহান রীতি।
কার্নিভাল কী এবং এটি লেন্টের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত?
পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের ঐতিহ্যে, কার্নিভাল হল লেন্টের ঠিক আগের উৎসবের সময়।ইস্টারের আগে ৪০ দিনের তপস্যার সময়কাল। ক্যাথলিক অঞ্চলে, উদযাপনটি ইস্টার রবিবারের ৪৭ দিন আগে শ্রোভ মঙ্গলবারে (যাকে "ফ্যাট টিউসডে" বা মার্ডি গ্রাসও বলা হয়) শেষ হয়।
ঐতিহাসিকভাবে, লেন্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হত কঠোর উপবাসমাংস, চর্বি, দুগ্ধজাত দ্রব্য, ডিম এবং মিষ্টি এড়িয়ে চলা হয়েছিল—ঠিক সেইসব খাবার যা ইউরোপীয় শীতের শেষে দুর্লভ হয়ে পড়েছিল। কার্নিভাল এই পণ্যগুলি গ্রহণের শেষ সুযোগ হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল, যা নিষেধাজ্ঞার আগে ভোজ, মদ্যপান এবং অনেক সামাজিক লাইসেন্স তৈরি করেছিল।
অতএব, বহু শতাব্দী ধরে কার্নিভাল ঋতু এটি তিন দিনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না।বেশ কয়েকটি ক্যাথলিক অঞ্চলে, উৎসবের পরিবেশ প্রায় ক্রিসমাস থেকে অ্যাশ বুধবার পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে, জানুয়ারি এবং ফেব্রুয়ারিতে সর্বোচ্চ ঋতু থাকে, দৈনন্দিন জীবনের উত্তেজনা এবং হতাশা থেকে মুক্তি পেতে ধর্মীয় ক্যালেন্ডারে বিরতির সুযোগ নিয়ে।
উত্তর ইউরোপের লুথেরান ঐতিহ্যে, অনুরূপ কিছু টিকে আছে যাকে বলা হয় ফাস্টেলাভন (ডেনমার্ক, নরওয়ে এবং এস্তোনিয়াতে), যখন স্লাভিক অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে রয়েছে Maslenitsa, "বাটার উইক", গ্রেট লেন্টের ঠিক আগে। ইংল্যান্ড এবং দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো অ্যাংলিকান এবং মেথোডিস্ট অঞ্চলে, সাধারণত জোর দেওয়া হয় মোটা মঙ্গলবার প্যানকেক, খেলাধুলা এবং ছোট ছোট উদযাপনের সাথে।
"কার্নিভাল" শব্দটি কোথা থেকে এসেছে?
এর ব্যুৎপত্তি "কার্নিভাল" ভাষাবিদ এবং ইতিহাসবিদদের মধ্যে এটি বিতর্কের বিষয়। এর ব্যাখ্যার তিনটি প্রধান লাইন রয়েছে, যেগুলি কোনও না কোনওভাবে মাংস বা প্রাচীন শোভাযাত্রার সাথে যুক্ত।
সবচেয়ে সুপরিচিত সংস্করণটি একটি জনপ্রিয় ল্যাটিন শব্দ থেকে এসেছে। carnem বন্ধ করা ou মাংস গ্রহণ, "মাংস অপসারণ" এর মতো কিছু। এই অভিব্যক্তিটি খ্রিস্টীয় অনুশীলনকে প্রতিফলিত করবে মাংস খাওয়া ছেড়ে দেওয়া লেন্টের সময়। অনেক ইউরোপীয় ভাষায়, কার্নিভালের শব্দগুলি মাংস এবং ত্যাগের সাথে এই সম্পর্ক বজায় রেখেছে।
আরেকটি, আরও জনপ্রিয় ব্যাখ্যা শব্দটিকে দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝে মাংসের দাম আছে।"মাংসের বিদায়।" যদিও ভাষাবিদরা এই রূপটিকে পুরোপুরি সঠিক বলে মনে করেন না, তবুও এটি এই সময়ের প্রতীকী অর্থকে ভালোভাবে চিত্রিত করে: লেন্টেন শৃঙ্খলার আগে খাদ্য এবং শরীরের সাথে সম্পর্কিত আনন্দকে বিদায় জানানো।
আধুনিক পণ্ডিতদের মধ্যে জোরালো সমর্থন সহ তৃতীয় একটি অনুমান, কার্নিভালকে ক্যারাস নাভালিস বা নেভিগিয়াম আইসিডিস, একটি প্রাচীন দেবী আইসিসের সম্মানে রোমান শোভাযাত্রাএতে, পালতোলা মৌসুমকে আশীর্বাদ করার জন্য একটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত নৌকা শোভাযাত্রায় জলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। মুখোশ, নৃত্য এবং "রথে চড়ে জাহাজ" এর সরাসরি পূর্বপুরুষ হতে পারে... ভেসে ওঠে যা আজ সাম্বা প্যারেড এবং পথ অতিক্রম করে।
এই তত্ত্বগুলি ছাড়াও, আধুনিক লেখকরা দেবতাদের সাথে সম্ভাব্য সংযোগের কথা উল্লেখ করেছেন যেমন কার্না (সেল্টিক ঐতিহ্যে মটরশুটি এবং বেকনের সাথে যুক্ত) অথবা এমনকি হিন্দু দেবদেবীদের মূর্তিগুলির সাথেও, যেমন কর্ণ e কামদেব, যা আকাঙ্ক্ষা এবং উর্বরতার প্রতিনিধিত্ব করে। এই প্রস্তাবগুলি এই ধারণাটিকে আরও জোরদার করে যে কার্নিভাল কৃষি রীতিনীতি এবং ভালোবাসা ও প্রাচুর্যের সংস্কৃতির দীর্ঘ ঐতিহ্য বহন করে।
কার্নিভালের পথ প্রশস্তকারী পৌত্তলিক উৎসব
খ্রিস্টীয় ক্যালেন্ডারের সাথে এই উৎসবের যোগসূত্র স্থাপনের অনেক আগে থেকেই, প্রাচীন মানুষ শীতের শেষ উদযাপন করত। এবং আলোর প্রত্যাবর্তন, বিপরীত ও অতিরিক্ত আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। সর্বাধিক উদ্ধৃত উল্লেখগুলির মধ্যে রয়েছে সুমের ও মিশরের উৎসব, স্যাটারনালিয়া, বাচানালিয়া e লুপকারালিয়া রোমান ধর্মাবলম্বীরা, ডায়োনিসাসের (অথবা রোমানদের জন্য বাচ্চাস) উপাসনা ছাড়াও।
প্রাচীন গ্রিসে, ডায়োনিসিয়ান এগুলিতে মদ, সঙ্গীত, উন্মত্ত নৃত্য এবং নাট্য পরিবেশনা অন্তর্ভুক্ত ছিল যা সমগ্র শহরকে সচল করেছিল। রোমে, স্যাটার্নালিয়ায় ভোজ, উপহার বিনিময় এবং মুখোশ পরা ছিল। প্রভু এবং দাসদের মধ্যে প্রতীকী বিপরীতমুখী আচরণ এবং সামাজিক রীতিনীতির সাময়িক স্থগিতাদেশ - সবকিছুই কার্নিভালের চেতনার সাথে খুব মিল।
ইতিমধ্যে, নিকট প্রাচ্যের সাম্রাজ্য এবং মিশরের মতো সভ্যতাগুলি উর্বরতা দেবতাদের সম্মানে উদযাপনের আয়োজন করত, যেমন এপিস... শোভাযাত্রা, উচ্চস্বরে সঙ্গীত, নৃত্য এবং যৌন প্রশ্রয় সহ। এই ধরণের অনেক আচার-অনুষ্ঠানে, বিশ্বাস করা হত যে... প্রতীকীভাবে শীতের আত্মাকে তাড়িয়ে দিতে ভালো ফসল এবং উর্বরতা নিশ্চিত করা প্রয়োজন ছিল।
আলোর প্রত্যাবর্তন উপলক্ষে জার্মান জনগণও উৎসব পালন করত। দেবীর পূজার বিবরণ রয়েছে। নর্থাসযার মূর্তিটি "চাকাওয়ালা নৌকায়" বহন করা হয়েছিল, তার সাথে মুখোশধারী পুরুষ এবং মহিলারা ছিলেন, কখনও কখনও ভূমিকা এবং লিঙ্গ পরিবর্তন করতেন, স্পষ্টভাবে উর্বরতা অনুষ্ঠানকিছু সংস্করণে, সমৃদ্ধি নিশ্চিত করার জন্য জাহাজে একটি প্রতীকী বিবাহ সম্পাদিত হয়েছিল।
এই সমস্ত উদাহরণে, একটি প্যাটার্ন আবির্ভূত হয়: একটি সীমিত সময়কাল যেখানে ক্রম শিথিল করা হয়এই প্রেক্ষাপটে, শ্রেণিবিন্যাসের প্যারোডি করা হয়, এবং হাসি মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের ধারণার সাথে সহাবস্থান করে। এই প্রতীকী কাঠামোটি পরবর্তীতে মধ্যযুগীয় কার্নিভালের মাধ্যমে অন্তর্ভুক্ত, পুনর্ব্যাখ্যা এবং আংশিকভাবে খ্রিস্টীয়করণ করা হয়েছিল।
কার্নিভালের গির্জা, দমন এবং খ্রিস্টীয়করণ
ইউরোপে খ্রিস্টধর্মের প্রসারের সাথে সাথে, চার্চ শতাব্দী ধরে চেষ্টা করেছিল পৌত্তলিক বলে বিবেচিত অভ্যাসগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করা বা নিষিদ্ধ করা। লেন্টেন-পূর্ব যুগের সাথে সম্পর্কিত। ধর্মসভা এবং কাউন্সিলগুলি ছদ্মবেশ, জাহাজের আকৃতির ভাসমান মিছিল, অশ্লীল নৃত্য এবং ক্রস-ড্রেসিংয়ের নিন্দা করেছিল।
ইতিমধ্যেই নিসিয়া কাউন্সিলে (৩২৫), আমরা প্রচেষ্টা দেখতে পাই পৌত্তলিক উৎসের উৎসবগুলি বাদ দিন শীতের শুরুতে, আর্লসের সিজারিয়াসের মতো বিশপ এবং প্রচারকরা ধর্মোপদেশে এই উদযাপনের নিন্দা করেছিলেন যা পরবর্তীতে "কুসংস্কারের" তালিকাগুলিকে লড়াই করার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল। ৮ম এবং ৯ম শতাব্দীর শাস্তিমূলক গ্রন্থগুলি স্পষ্টভাবে তাদের নিন্দা করে। যারা পশু বা বয়স্কদের পোশাক পরেছিলেন, জানুয়ারী এবং ফেব্রুয়ারি উৎসবের একটি সাধারণ ঘটনা।
তবুও, দমন-পীড়ন কখনই পুরোপুরি কার্যকর ছিল না। ধীরে ধীরে, চার্চ নিজেই বুঝতে পেরেছিল যে এটি আরও ফলপ্রসূ হবে। আত্মীকরণ এবং খ্রিস্টীয়করণ কিছু নির্দিষ্ট উপাদান সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট (ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দী), অ্যাশ বুধবারে উপবাসের শুরু ঠিক করে এবং বাস্তবে, ঠিক তার আগে ভোগের একটি সময়ের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দিয়ে ক্যালেন্ডার পুনর্গঠন করেছিলেন।
এই অস্পষ্ট আন্দোলন থেকে, একটি কার্নিভালের জন্ম হয়েছিল। লিটার্জিকাল বছরে একীভূত...কিন্তু প্রাক-খ্রিস্টীয় আচার-অনুষ্ঠানের স্পষ্ট চিহ্ন বহন করে: অভিজাতদের উপহাস, বিলাসবহুল খাবার, পানীয়, যৌনতা এবং নিয়ন্ত্রিত অবাধ্যতা। অনেক জায়গায়, এটি সাধারণ ছিল "কার্নিভালের রাজা" নির্বাচন করুন যিনি প্রতীকীভাবে কয়েকদিন এক অদ্ভুত এবং অতিরঞ্জিত ব্যক্তিত্ব হিসেবে রাজত্ব করার পর, "মৃত" অথবা পুড়ে গিয়ে মৃত্যু-পুনর্জন্ম চক্রকে আরও শক্তিশালী করেছিলেন।
বিদ্রূপাত্মকভাবে, চার্চ নিজেই এমন কিছু অভ্যাসে অংশগ্রহণ করেছিল যা এখন ভয়াবহ বলে মনে হয়, যেমন ইহুদিদের নগ্ন হয়ে দৌড়াতে বাধ্য করা পঞ্চদশ শতাব্দীতে, দ্বিতীয় পলের শাসনামলে, রোমে স্যাটার্নালিয়া উদযাপনের পুনরুজ্জীবিত হয়। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মনিরপেক্ষ উৎসবের মধ্যে সীমানা প্রায়শই তরল ছিল, উত্তেজনা এবং ওভারল্যাপে পূর্ণ।
সামাজিক বিপর্যয়ের একটি আচার হিসেবে কার্নিভাল।
নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কার্নিভালকে প্রায়শই একটি হিসাবে বর্ণনা করা হয় "বিপরীত আচার"এই ধরণের আচার-অনুষ্ঠানে, স্বাভাবিক কাঠামো সাময়িকভাবে বিপরীত হয়: দরিদ্ররা ধনীদের প্যারোডি করে, অধস্তনরা মনিবদের অনুকরণ করে, পুরুষরা মহিলাদের পোশাক পরে এবং বিপরীতভাবে, এবং অভদ্র এবং অশ্লীল ভাষা জনসাধারণের স্থান দখল করে।
এই বিপর্যয়টি কেবল একটি রসিকতা নয়: এটি কাজ করে "এস্কেপ ভালভ" পুঞ্জীভূত সামাজিক উত্তেজনা মোকাবেলা করার জন্য। কর্তৃপক্ষকে উপহাস করার, প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাকে ব্যঙ্গ করার এবং নিষিদ্ধ কল্পনায় লিপ্ত হওয়ার সুযোগ দিয়ে, সম্প্রদায়টি বিপরীতভাবে উৎসব শেষ হওয়ার সাথে সাথে সেই ব্যবস্থার প্রতি তাদের গ্রহণযোগ্যতা পুনর্নবীকরণ করে।
মধ্যযুগীয় কার্নিভাল উদযাপনে, ক্ষমতার ব্যক্তিত্বদের সরাসরি উপহাস করা সাধারণ ছিল। কুচকাওয়াজে অভিজাত, স্থূলকায় ধর্মযাজক, দুর্নীতিগ্রস্ত বিচারক এবং এমনকি খ্রিস্ট এবং কুমারী মেরির ব্যঙ্গচিত্রের প্রতিনিধিত্বকারী মুখোশ ব্যবহার করা হত। কিছু শহরে, "বোকাদের উৎসব" এবং "গাধার উৎসব" আয়োজন করা হত, যেখানে লিটার্জিগুলিকে প্যারোডি করা হয়েছিল স্পষ্টভাষে।
প্রতীকী ভাষায়, কার্নিভাল একটি রূপান্তরকে চিহ্নিত করে: শীত থেকে বসন্ত, অন্ধকার থেকে আলো।অতিরিক্ত থেকে সংযম, অনিয়ন্ত্রিত জীবন থেকে লেন্টেন প্রতিফলন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অনেক সম্প্রদায় "কিং মোমো", "জুয়ান কার্নাভাল", "ভাঁড়" বা "কারনাভালন" - এর কুশপুত্তলিকা পোড়ানোর মাধ্যমে ঋতুর সমাপ্তি ঘটায় - একটি সম্মিলিত উৎসর্গ হিসেবে যা চক্রের সমাপ্তি ঘটায়।
কার্নিভালের তারিখ এবং চান্দ্র ক্যালেন্ডারের সাথে তাদের সম্পর্ক।
কার্নিভালের তারিখ বছর বছর পরিবর্তিত হয় কারণ এটা সরাসরি ইস্টারের উপর নির্ভর করে।খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য অনুসারে, ইস্টার সানডে হল বসন্ত বিষুব (উত্তর গোলার্ধে) বা শরৎ বিষুব (দক্ষিণ গোলার্ধে) এর পরের প্রথম পূর্ণিমার পরের প্রথম রবিবার। সেই তারিখ থেকে, শ্রভ মঙ্গলবারে পৌঁছানোর জন্য ৪৭ দিন পিছিয়ে গণনা করা হয়।
যেহেতু গণনাটি চান্দ্র বর্ষের, তাই কার্নিভাল পড়তে পারে ফেব্রুয়ারি অথবা মার্চের প্রথম দিকেকিছু শতাব্দীতে, খুব তাড়াতাড়ি (যেমন ফেব্রুয়ারির শুরু) এবং কিছু শতাব্দীতে ব্যতিক্রমীভাবে দেরিতে (প্রায় ৯ মার্চ) পালিত হয়। বিরল ক্ষেত্রে ২৯শে ফেব্রুয়ারি কার্নিভাল অন্তর্ভুক্ত, যা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট লিপ বছরেই ঘটে।
এই নমনীয়তা ব্যাখ্যা করে কেন, কিছু বছরে, উৎসবগুলি অন্যান্য চলমান উদযাপনের সাথে মিলে যায়, যেমন চীনা নববর্ষ, অথবা এগুলি বিভিন্ন দেশে নাগরিক ছুটির সাথে মিলে যায়, যা ছুটি, পর্যটন এবং ধর্মীয় পালনের এক অনন্য সমন্বয় তৈরি করে।
ইউরোপ থেকে আমেরিকা: কার্নিভালের বিশ্বব্যাপী বিস্তার।
পর্তুগিজ, স্প্যানিশ এবং ফরাসি উপনিবেশের সাথে সাথে, লেন্টেন-পূর্ব উৎসবের ইউরোপীয় মডেল ভ্রমণ করেছিল আমেরিকা, আফ্রিকা এবং এশিয়াঅনেক ঔপনিবেশিক বন্দরে, এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি আদিবাসী জনগোষ্ঠী এবং দাসত্বপ্রাপ্ত আফ্রিকানদের তীব্র প্রবাহের মুখোমুখি হয়েছিল, যার ফলে... কার্নিভালের নতুন হাইব্রিড রূপ.
আইবেরিয়ান উপদ্বীপে, যাকে বলা হত কার্নিভাল এতে জল, ময়দা, ডিম এবং ফলের খেলা অন্তর্ভুক্ত ছিল, প্রায়শই উল্লেখযোগ্য প্রতীকী সহিংসতা সহ। ইতিমধ্যে, ইতালিতে, ভেনিস এটি তার মার্জিত মুখোশ এবং বলরুম নৃত্যের জন্য আলাদা ছিল, যখন নাইস এবং প্যারিসের মতো শহরগুলি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত ভাসমান প্যারেডের আয়োজন করেছিল, একটি মডেল যা নাইস, সান্তা ক্রুজ ডি টেনেরিফ, টরন্টো, নিউ অরলিন্স এবং রিও ডি জেনেইরোতে ভবিষ্যতের উৎসবগুলিকে অনুপ্রাণিত করবে।
অনেক জায়গায়, ইউরোপীয় শ্রভ টিউজডে এবং কার্নিভাল ছিল নিষিদ্ধ বা নিয়ন্ত্রিত নাগরিক ও ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক সৃষ্ট বিশৃঙ্খলার কারণে। তবুও, তারা স্থানীয় অভিযোজন অব্যাহত রেখেছিল। আমেরিকায়, এই উৎসবগুলি দাস এবং মুক্ত মানুষদের দ্বারা বরাদ্দ করা হত সাংস্কৃতিক প্রকাশ এবং প্রতিরোধের স্থান, আফ্রিকান ছন্দ, আদিবাসী বংশোদ্ভূত নৃত্য এবং ঔপনিবেশিক ব্যবস্থার ব্যঙ্গাত্মক রচনাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
১৮শ এবং ১৯শ শতাব্দী জুড়ে, প্রতিটি অঞ্চলে কার্নিভাল আলাদা আলাদা রূপ ধারণ করেছিল: কলোনিয়া এবং মেইঞ্জে মুখোশধারী মিছিল, বিনচে (বেলজিয়াম) -এ কমলা রঙের লড়াই এবং "গিলস" কুচকাওয়াজ, হাভানা এবং সান্তিয়াগো দে কিউবার রাস্তার পার্টি, সালভাদরে সাউন্ড ট্রাক এবং রাস্তার ব্যান্ড, উরুগুয়েতে ক্যান্ডোমে এবং মুর্গাস, ব্যারানকুইলায় কম্পারসা, মন্টেভিডিও এবং গুয়ালেগুয়েচুতে করসোস, এবং আরও অনেক উদাহরণ।
ব্রাজিলে কার্নিভাল: লেন্টেন-পূর্ব উৎসব থেকে শুরু করে সাম্বা স্কুল পর্যন্ত
ব্রাজিলে, প্রথম রেকর্ডগুলি পর্তুগিজ কার্নিভাল এই রীতিগুলি ষোড়শ শতাব্দীর, যা উপনিবেশবাদীরা পের্নাম্বুকোর মতো প্রাথমিক ক্যাপ্টেনিগুলিতে নিয়ে এসেছিল। এর মধ্যে জল, কাদা, ময়দা এমনকি "সুগন্ধযুক্ত লেবু" নিক্ষেপ করা জড়িত ছিল: সুগন্ধি জলে ভরা ছোট মোমের বল বা কখনও কখনও অপ্রীতিকর তরল, যা সন্দেহাতীত পথচারীদের দিকে ছুঁড়ে দেওয়া হত।
সপ্তদশ শতাব্দীতে, রিও ডি জেনেইরোতে রাজা চতুর্থ জন-এর প্রশংসার মতো উদযাপনগুলিতে ইতিমধ্যেই এর উপাদানগুলি প্রদর্শিত হয়েছিল জনসাধারণের উৎসব মুখোশধারীদের সাথে যুক্ত হয়ে, দাস এবং শ্বেতাঙ্গ পরিবারগুলি একসাথে অংশগ্রহণ করেছিল (যদিও খুব অসম ভূমিকায়), এবং রাস্তাটি কার্নিভাল উদযাপনের জন্য একটি বিশেষায়িত মঞ্চে রূপান্তরিত হতে শুরু করে।
ধীরে ধীরে, বিশেষ করে ঊনবিংশ শতাব্দীতে, নৃশংস কার্নিভাল আরও সংগঠিত রূপ ধারণ করে: কার্নিভাল ক্লাব, র্যাঞ্চ, কর্ডন ...এবং রিও, রেসিফ এবং সালভাদরের রাস্তায় কুচকাওয়াজ করে এমন সঙ্গীত দল। এই সময়কালে, রিও ডি জেনেইরো প্যারিস এবং নিসের কার্নিভালের দিকে তাকায়, ভাসমান প্যারেডের ধারণাটি আমদানি করে, পাশাপাশি দৃঢ়ভাবে অন্তর্ভুক্ত করে... আফ্রো-ব্রাজিলীয় ছন্দ এবং ধর্ম.
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, প্রথমগুলি আবির্ভূত হয়। সাম্বা স্কুলএগুলো ছিল মূলত কৃষ্ণাঙ্গ পাড়ার সংগঠন, যাদের ফাভেলা সম্প্রদায় এবং আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির সাথে দৃঢ় সম্পর্ক ছিল। তারা গল্পের ধারা, তাদের নিজস্ব সাম্বা সঙ্গীত, কোরিওগ্রাফ করা অংশ এবং বিশাল ভাসমান নৃত্য সহ কুচকাওয়াজ আয়োজন করতে শুরু করে। সময়ের সাথে সাথে, সরকার এই শক্তিকে নির্দিষ্ট স্থানে প্রবাহিত করে - যার ফলে রিও এবং সাও পাওলোর আনহেম্বির মতো সাম্বাড্রোম নির্মাণ করা হয়।
আজ, ব্রাজিলিয়ান কার্নিভাল একটি জটিল সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক বাস্তুতন্ত্রটেলিভিশনে প্রচারিত বিশাল কুচকাওয়াজ, লক্ষ লক্ষ লোকের সমাগম ঘটে এমন রাস্তার পার্টি, বাহিয়ায় বৈদ্যুতিক ত্রয়ী, পার্নাম্বুকোতে মারাকাটাস এবং ফ্রেভোস, বলরুম নৃত্য, মৌসুমের বাইরের মাইকারেটা এবং আঞ্চলিক উৎসব যা ওভার থেকে মিন্ডেলো পর্যন্ত বিস্তৃত, মিন্ডেলো (কেপ ভার্দে) এবং আমাজনের সমগ্র শহরগুলির মধ্য দিয়ে যায়।
বিশ্বজুড়ে প্রধান কার্নিভাল মডেলগুলি
সময়ের সাথে সাথে, কিছু কিছু একত্রিত হয়েছে। কার্নিভাল মডেল দুর্দান্ত আন্তর্জাতিক প্রক্ষেপণের সাথে, প্রতিটি সাধারণ ঐতিহ্যের বিভিন্ন উপাদানের উপর জোর দেয়।
না ব্রাজিলএর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো রিও ডি জেনেইরোর কার্নিভাল, যা গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ডস কর্তৃক দৈনিক দর্শক সংখ্যার দিক থেকে বিশ্বের বৃহত্তম কার্নিভাল হিসেবে বিবেচিত; আনহেম্বিতে সাম্বা স্কুল সহ সাও পাওলোর কার্নিভাল; বৈদ্যুতিক ত্রয়ী এবং অ্যাক্সে সঙ্গীত সহ সালভাদরের কার্নিভাল; এবং ফ্রেভো এবং গ্যালো দা মাদ্রুগাদা ব্লকো সহ রেসিফে-ওলিন্ডার কার্নিভাল, যা বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম।
Na কলোমবিয়াব্যারানকুইলার কার্নিভাল আদিবাসী, আফ্রিকান এবং ইউরোপীয় অভিব্যক্তিগুলিকে একত্রিত করে, যেমন ফুলের যুদ্ধ, ঐতিহ্যের গ্র্যান্ড প্যারেড এবং "জোসেলিটোর মৃত্যু", একটি চরিত্র যা উৎসবের সমাপ্তির প্রতীক। এছাড়াও উল্লেখযোগ্য হল... কৃষ্ণাঙ্গ এবং সাদাদের কার্নিভাল পাস্তোতে, শক্তিশালী আন্দেজীয় শিকড় এবং ইউনেস্কোর স্বীকৃতি সহ।
Na বোলিভিয়াঅরুরোর কার্নিভাল সোকাভোনের ভার্জিনের প্রতি ভক্তি এবং ডায়াবলাডার মতো পূর্বপুরুষের নৃত্যের মিশ্রণ ঘটায়, এক সমৃদ্ধ ধর্মীয় সমন্বয়ে। উরুগুয়েমন্টেভিডিওর কার্নিভাল বিশ্বের দীর্ঘতম কার্নিভাল হিসেবে পরিচিত, যেখানে প্রায় ৪০ দিন ধরে মুরগা, ক্যান্ডোমে, প্যারোডিস্ট, কৌতুকাভিনেতা এবং রেভ্যুদের পরিবেশনা থাকে শহর জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা মঞ্চে।
Na ইউরোপাভেনিস তার পরিশীলিত মুখোশ এবং অভিজাত বল দিয়ে মুগ্ধ করে; নাইস এবং ডানকার্ক ভাসমান নৌকা এবং শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্যের বিশাল কুচকাওয়াজ নিয়ে গর্ব করে; কোলন, ডুসেলডর্ফ এবং মেইঞ্জের মতো জার্মান শহরগুলি একটি শক্তিশালী ব্যঙ্গাত্মক এবং স্থানীয় দেশাত্মবোধক উপাদান সহ রোজেনমন্টাগসজুগে (রোজ সোমবার প্যারেড) আয়োজন করে।
অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে ক্যারিবীয় কার্নিভাল (ত্রিনিদাদ এবং টোবাগো, হাভানা, সান্তিয়াগো দে কিউবা), মধ্য আমেরিকার কার্নিভাল (যেমন এল সালভাদরের সান মিগুয়েল এবং পানামার লাস ট্যাবলাস), এবং উৎসবের একটি বিশাল নক্ষত্রমণ্ডল মেক্সিকোপেরু, ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র, ভেনেজুয়েলা, স্পেন এবং পর্তুগাল, প্রতিটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, সঙ্গীত এবং কুশপুত্তলিকা পোড়ানোর চূড়ান্ত রীতিনীতি রয়েছে।
পোশাক, মুখোশ এবং ভাসমান: কেন্দ্রীয় প্রতীক।
কার্নিভালের প্রায় সকল রূপেই তিনটি উপাদান বিদ্যমান: পোশাক, মুখোশ এবং সজ্জিত যানবাহনএকসাথে, তারা সামাজিক জীবনে রূপান্তর, অতিরঞ্জন এবং নাট্যতার ধারণা প্রকাশ করে।
As মুখোশ তারা একজন ব্যক্তিকে তার দৈনন্দিন পরিচয় "পরিত্যাগ" করার অনুমতি দেয়, অস্থায়ীভাবে অন্য ভূমিকা গ্রহণ করে: রাজা, ভিক্ষুক, শয়তান, প্রাণী, ঐতিহাসিক চরিত্র, অথবা পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব। ভেনিস, পোডেন্স (পর্তুগাল), লাজারিম, বিনচে (বেলজিয়াম) অথবা পর্তুগিজ মুখোশধারী ব্যক্তিত্বদের ঐতিহ্যে, এই ছদ্মবেশটি কৃষি রীতিনীতি এবং আক্রমণাত্মক, কখনও কখনও কামুক, হাস্যরসের সাথে গভীরভাবে জড়িত।
As কল্পনা কার্নিভালের পোশাকের মধ্যে রয়েছে উন্নত পোশাক থেকে শুরু করে পালক, রত্নপাথর এবং বিলাসবহুল উপকরণ দিয়ে তৈরি বিস্তৃত সৃষ্টি। অনেক ল্যাটিন আমেরিকান কার্নিভালে, শয়তান, মুর, জিপসি, "লেচোন," "ডায়াবলস কোজুয়েলোস," বা "গুলিয়াস" এর মতো মূর্তির মতো পোশাক পরে স্মৃতি জাগিয়ে তোলে এবং নতুন করে সাজায়... দাসত্ব, উপনিবেশবাদ এবং প্রতিরোধ.
Os ভেসে ওঠেএগুলো, পরিবর্তে, নাভিজিয়াম ইসিডিস বা রোমান ক্যারাস নাভালিসের সেই প্রাচীন "চাকার জাহাজ"-এর প্রতিধ্বনি। আজ, তারা হিসাবে কাজ করে মোবাইল স্টেজ যেখানে পৌরাণিক, রাজনৈতিক, ঐতিহাসিক বা কাল্পনিক বিষয়বস্তু প্রদর্শিত হয়, একই সাথে অনুষ্ঠানের মহিমা এবং জড়িত সম্প্রদায়ের সৃজনশীল ক্ষমতাও তুলে ধরা হয়।
অনেক শহরে, পোশাক এবং ভাসমান জিনিসপত্র তৈরি একটি বছরব্যাপী কার্যকলাপ, যেখানে সেলাইকারী, কারিগর, সেট ডিজাইনার, সঙ্গীতজ্ঞ এবং স্বেচ্ছাসেবকরা অংশগ্রহণ করেন। তাই, কার্নিভালও হয়ে ওঠে... অর্থনৈতিক ইঞ্জিন, কর্মসংস্থান সৃষ্টি, পর্যটন এবং একটি শক্তিশালী সাংস্কৃতিক শিল্প।
পবিত্র ও অপবিত্রের মধ্যে: আজ কার্নিভাল
সমসাময়িক সময়ে, বিশ্বের বেশিরভাগ জায়গায় কার্নিভাল উদযাপিত হয়। সরাসরি সংযোগ বিচ্ছিন্ন অনেক মানুষের কাছে লেন্ট একটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতা, কিন্তু এটি ইস্টারের সাথে সম্পর্কিত এবং ধর্মনিরপেক্ষভাবে হলেও, এর রূপান্তরের প্রতীক বহন করে।
যেসব দেশে ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্য শক্তিশালী, সেখানে এখনও এমন কিছু লোক আছে যারা এই সময়কালকে অতিরিক্ত কাজ যার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে পরবর্তীকালে মদ্যপান ত্যাগের মাধ্যমে। একই সাথে, উৎসবগুলির পর্যটন এবং মিডিয়া মাত্রা বৃদ্ধি পাচ্ছে, বিশাল পৃষ্ঠপোষকতা, আন্তর্জাতিক টেলিভিশন সম্প্রচার এবং সোশ্যাল মিডিয়ায় তাদের শক্তিশালী উপস্থিতি।
বাণিজ্যিকীকরণ সত্ত্বেও, আচার-অনুষ্ঠানের মূল অংশটি রয়ে গেছে: পরিচয় নিয়ে খেলাপ্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাকে চ্যালেঞ্জ জানাতে, ক্ষমতার উপর হাসি, ভোর পর্যন্ত নাচতে, উর্বরতা এবং সংকটের পরে নতুন করে শুরু করার ক্ষমতা উদযাপন করতে। মন্টেভিডিওর শ্রমিক শ্রেণীর পাড়াগুলিতে, অরুরোর তুলনায়, সালভাদোরের শহরতলির কার্নিভাল দলগুলিতে, ট্লাক্সকালার কোয়াড্রিলগুলিতে বা বুয়েনস আইরেসের মুর্গাসকার্নিভাল এমন একটি সময় যখন সমগ্র সম্প্রদায় নিজেদেরকে চিনতে এবং নতুন করে উদ্ভাবন করতে সক্ষম হয়।
অবশেষে, যখন কুশপুত্তলিকাটি পোড়ানো হয়, রাজা মোমোকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়, "হুয়ান কার্নিভাল" কে সমাহিত করা হয়, অথবা "ভাঁড়" কে একটি পাবলিক স্কোয়ারে ধ্বংস করা হয়, তখন যা ঝুঁকির মুখে পড়ে তা হল... মৃত্যু এবং পুনর্নবীকরণের ধারণা নিয়ে সম্মিলিত দর কষাকষিকনফেটি এবং স্ট্রিমারের মাঝে, ভিন্ন ভিন্ন বংশোদ্ভূত মানুষ বছরের পর বছর ধরে একই পুরনো প্রশ্ন মঞ্চস্থ করে চলেছে: শীত, দ্বন্দ্ব এবং সংকট কাটিয়ে কীভাবে একটি সম্প্রদায় হিসেবে পুনর্জন্ম লাভ করা যায়?
