La teoria de la justícia de John Rawls és una de les teories més influents i debatudes de la filosofia política contemporània. Rawls busca establir principis de justícia que puguin guiar l'organització de la societat d'una manera justa i equitativa. El seu enfocament es basa en la suposició que les persones han de ser tractades per igual i que les desigualtats socials han de beneficiar els menys avantatjats. Rawls proposa un contracte social hipotètic, anomenat "vel de la ignorància", en què les persones decidirien sobre els principis de justícia sense conèixer la seva posició a la societat. D'aquest vel emergeixen els principis de justícia com a equitat, que tenen com a objectiu garantir la igualtat d'oportunitats i la protecció dels drets fonamentals per a tots els membres de la societat.
Resum de l'obra de John Rawls "Una teoria de la justícia" en poques paraules.
En la seva obra "Una teoria de la justícia", John Rawls proposa un model de societat justa basat en el principi d'igualtat d'oportunitats i la garantia dels drets fonamentals per a tots els individus. Defensa la idea que la justícia s'ha d'entendre com a equitat, és a dir, com un conjunt de regles que serien escollides imparcialment per persones racionals en una situació hipotètica de "vel d'ignorància", on desconeixen la seva posició a la societat.
Rawls argumenta que la desigualtat social només és acceptable si beneficia els menys avantatjats, seguint el principi de diferència. Proposa que la distribució de recursos i oportunitats a la societat s'hauria d'organitzar per maximitzar el benestar dels més vulnerables, garantint així la justícia com a equitat.
Els dos principis de justícia de Rawls: què signifiquen?
La teoria de la justícia de John Rawls és una de les més influents de la filosofia política contemporània. Un dels aspectes centrals d'aquesta teoria són els dos principis de justícia, que Rawls presenta com a fonamentals per a l'organització de la societat.
El primer principi de justícia de Rawls és el principi de llibertat Igualtat. Això significa que tota persona hauria de tenir dret a un sistema de llibertats bàsiques iguals, que estiguin garantides a tots els membres de la societat. Aquestes llibertats inclouen la llibertat de pensament, expressió, associació i vot. El principi d'igualtat de llibertat estableix que la societat ha de garantir que totes les persones tinguin accés a aquestes llibertats bàsiques, sense discriminació.
El segon principi de justícia de Rawls és el principi de igualtat d'oportunitatsAixò significa que la societat ha d'estar estructurada per garantir que tothom tingui les mateixes oportunitats d'assolir posicions de poder i influència. Això significa garantir que les desigualtats econòmiques i socials s'organitzin de manera que beneficiïn els menys avantatjats, garantint que tothom tingui les mateixes oportunitats d'èxit.
Aquests principis són fonamentals per construir una societat més justa i igualitària, on tothom tingui les mateixes possibilitats d'assolir els seus objectius i potencial.
Quin és el concepte central de la teoria de la justícia?
La teoria de la justícia de John Rawls gira al voltant del principi de justícia com a equitatPer a Rawls, la justícia s'aconsegueix quan les institucions socials s'estructuren de manera que garanteixin igualtat d'oportunitats per a tots els membres de la societat, especialment els més desfavorits. Rawls proposa un model de societat justa basat en una contracte social hipotètic, en què els individus acorden principis de justícia que serien escollits darrere d'una vel d'ignorància.
El vel de la ignorància és una metàfora que representa la situació en què els individus no són conscients de les seves circumstàncies personals, com ara el gènere, la raça, la classe social, les habilitats, etc. Això els permet prendre decisions imparcials i triar principis de justícia que beneficiïn tothom, independentment de la seva posició a la societat. La idea és garantir que les normes i institucions socials siguin justes i equitatives per a tots els ciutadans, especialment els més vulnerables.
Per tant, el concepte central de la teoria de la justícia de Rawls és la recerca d'una societat justa basada en principis d'igualtat, equitat i respecte pels drets individuals. És un enfocament que pretén garantir que totes les persones tinguin l'oportunitat de desenvolupar el seu potencial i viure una vida digna, sense discriminació ni privilegis injustos. La justícia com a equitat de Rawls busca crear un equilibri entre la llibertat individual i la igualtat social, promovent així una societat més justa i solidària per a tots els seus membres.
La perspectiva de John Rawls sobre la justícia social: una anàlisi detallada.
La teoria de la justícia de John Rawls és una de les més influents de la filosofia política contemporània. Rawls proposa un model de justícia social basat en el principi de igualtat i en la idea de justícia com a equitat.
Segons Rawls, la justícia social ha de garantir que tots els individus tinguin l'oportunitat de desenvolupar les seves capacitats i perseguir els seus objectius vitals lliurement i igualitàriament. Amb aquesta finalitat, proposa el concepte de vel d'ignorància, on els individus han de prendre decisions sobre l'organització de la societat sense saber quina serà la seva posició en ella, la qual cosa garanteix que les decisions es prenguin de manera imparcial.
Rawls defensa la distribució equitativa dels recursos i les oportunitats a la societat, buscant reduir les desigualtats injustes que poden sorgir a causa de les diferències de classe social, gènere, raça o altres característiques. Argumenta que les desigualtats només són acceptables si beneficien els menys avantatjats, seguint el principi de maximització del mínim.
La seva Teoria de la Justícia continua sent discutida i debatuda per filòsofs, polítics i acadèmics d'arreu del món.
La teoria de la justícia de John Rawls
Sens dubte, si hi va haver una figura dominant en la filosofia política durant la segona meitat del segle XX, aquesta va ser John Bordley Rawls (1921-2002).
La teoria de la justícia de John Rawls , que també és una forma de contracte social, ha estat la principal forma de fonamentació filosòfica del liberalisme en la seva vessant social, així com un punt de referència obligatori per a la confrontació amb altres corrents polítics.
L'experiment de la "posició original"
La teoria de la justícia de Rawls, que es basa en l'experiment mental de la "posició original", exposat a la seva gran obra “La teoria de la justícia” (1971), també és una proposta sobre la subjectivitat humana i els motius últims que regeixen el comportament moral.
L'experiment mental de la posició original pretén basar els principis bàsics de la justícia en una reflexió que, amagant certs coneixements sobre les nostres circumstàncies vitals específiques darrere d'un "vel d'ignorància", ens permet reflexionar com a persones lliures i iguals sobre Quins haurien de ser els principis bàsics de la justícia? .
La influència de l'imperatiu moral de Kant
L'experiment mental de John Rawls es pot atribuir a filòsofs com Hume o Kant. De fet, hi ha una connexió clara entre la posició original i l'imperatiu moral kantià, ja que aquest últim es basa en els fonaments dels principis morals mitjançant la reflexió basada en capacitat racional del subjecte i no en el fet de pertànyer a un determinat grup culturals o històriques.
La diferència seria que, mentre Kant assumeix que és possible assolir aquests principis individualment, Rawls proposa la posició original com a exercici de deliberació entre persones que ocuparan diferents llocs a la societat, fins i tot si no ho sabien en el moment de la seva posició original. Quins seran aquests llocs?
Per tant, no és només una deducció abstracta de principis morals universals feta individualment per cada persona, sinó també una forma de contracte social que estableix els fonaments de la justícia i l'estructura bàsica de la societat.
Una altra diferència amb Kant és que, tot i que el primer concebia el seu imperatiu categòric com un principi que qualsevol ésser racional pot assolir, Rawls va modificar posteriorment la seva teoria per afirmar que la seva posició original només és viable en societats històriques que reconeix com els seus principis bàsics: llibertat i igualtat.
El vel de la ignorància
Com hem vist, Rawls assumeix que les persones que deliberen en la posició original no tenir consciència de la posició que ocuparan a la societat en el futur Per tant, no saben a quina classe social pertanyeran ni quines posicions de poder ocuparan. Tampoc saben quines habilitats naturals o disposicions psicològiques posseiran que els podrien donar un avantatge sobre els altres.
De fet, per a Rawls, la loteria natural no és ni justa ni injusta, sinó que el que importa és com una societat tracta les diferències naturals entre les persones. En última instància, aquestes persones saben que tindran una determinada concepció del bé (del que hauria de ser una vida amb sentit) que guiarà les seves vides i que, com a éssers racionals, podran reconsiderar i modificar amb el temps.
Contràriament a altres teories de la justícia, John Rawls no pressuposa cap concepció del bé històricament heretat que funcioni com a fonament de la justícia. En aquest cas, els subjectes no serien lliures. Per a Rawls, Els principis de justícia es generen en la posició original i no són anteriors a ella. Són els principis sorgits de la posició original que marcarien els límits de les futures concepcions del bé escollides per cada persona en la seva vida concreta.
Així, els participants en la posició original són concebuts com a representants de persones específiques, obligats, però, a deliberar sota el vel de la ignorància .
Participants en l'experiment de la posició original
Però aquests subjectes no són completament ignorants. No coneixen cap detall de les seves vides com a subjectes concrets, però ha de tenir coneixements científics sobre la naturalesa humana (coneixements de biologia, psicologia, així com una assumpció de la validesa de la teoria econòmica neoclàssica) que els permet saber com es comportaran a la vida, de manera que puguin negociar amb els altres en igualtat de condicions els millors principis sobre els quals basar la justícia.
A més, se suposa que aquestes persones tenen un sentit de la justícia, la qual cosa significa que volen adherir-se a estàndards reconeguts com a justos després del procés de negociació.
Finalment, Rawls assumeix que els subjectes de la posició original són mútuament altruistes, cosa que no significa necessàriament que siguin éssers egoistes, sinó que, en el context de la posició original, el teu interès només és negociar amb la limitació del vel de la ignorància. a favor d'una futura persona específica que representen. La seva motivació és aquesta i no la caritat.
Els principis de justícia
Per tant, Rawls extreu una sèrie de béns socials primaris necessaris per al desenvolupament dels "poders morals", el sentit de justícia esmentat anteriorment, així com la capacitat de revisar i perseguir una determinada concepció del bé.
Aquells Els béns socials primaris són els drets i les llibertats , oportunitats, ingressos i riquesa o bases socials a respectar (com ara una educació que ens prepari per a la vida en societat i també per a uns ingressos mínims).
Rawls aplica la teoria de l'elecció racional a les condicions d'incertesa de la posició original per extreure els principis de justícia. El primer principi que extreu de la posició original és que Tota persona hauria de tenir les màximes llibertats bàsiques possible que permeti a la resta de la societat també tenir aquestes llibertats. Aquestes llibertats són la llibertat d'expressió, d'associació o de pensament. Aquest principi sustenta la idea de llibertat.
El segon principi es basa en la igualtat Segons Rawls, els subjectes racionals abstractes que deliberen en la posició original argumentarien que les desigualtats econòmiques i socials són permissibles en la mesura que treballen per al màxim benefici possible per als més desafavorits de la societat i depenen de posicions obertes a tothom en condicions d'igualtat d'oportunitats.
Quina és la millor manera d'organitzar la societat?
Com que els participants en la posició original no saben quin lloc ocuparan a la societat, és a dir, no saben quins avantatges socials o naturals tindran per competir per les diferents posicions i estatus a la societat, conclouen que El més racional i segur és maximitzar el mínim, l'anomenat "maximin" .
Segons Maximin, els recursos limitats d'una societat s'han de distribuir de manera que els menys afortunats puguin viure acceptablement.
A més, no es tracta només de distribuir de manera justa una sèrie de recursos limitats, sinó que aquesta distribució permeti la societat en conjunt és productiva i basades en la cooperació. Així, les desigualtats només poden tenir sentit quan aquestes necessitats mínimes es cobreixen per a tothom, i només mentre treballin a favor de la societat, especialment dels més desfavorits.
D'aquesta manera, els participants en la posició original s'asseguren que, en ocupar el seu lloc a la societat, viuran amb dignitat i podran competir per accedir a diverses posicions possibles. Quan els participants en la posició original han d'escollir entre diferents teories de la justícia, escolliran la justícia com a equitat proposada per Rawls per sobre d'altres teories, com l'utilitarisme.
A més, segons Rawls, la seva concepció de justícia com a equitat es pot traduir en posicions polítiques, com ara el socialisme liberal o la democràcia liberal , on existeix la propietat privada. Ni el comunisme ni el capitalisme de lliure mercat permetrien la creació d'una societat basada en la justícia entesa com a equitat.
El llegat de John Rawls
Per descomptat, una teoria com la de Rawls, central en les reflexions sobre política i justícia, ha rebut moltes crítiques. Per exemple, pensadors llibertaris com Robert Nozick (1938–2002) s'oposen a la redistribució governamental, ja que contradiu el dret bàsic a gaudir dels fruits del propi treball.
També va rebre crítiques als pensadors comunitaris per la seva concepció de la subjectivitat. Com queda clar en la seva teoria, per a Rawls, els éssers humans, en tot allò que respon a articular els fonaments de la societat, poden ser reduïts a éssers racionals (o, com ell diria, raonables).
La societat estaria constituïda per un acord entre iguals previ a les diferents concepcions del bé. Tanmateix, el comunitarisme argumenta que no hi ha cap subjecte possible que no estigui precedit per una concepció del bé.
Segons aquesta concepció, no podem prendre decisions que fonamenten els principis de justícia més enllà dels valors comuns que ens han format com a individus. Aquests pensadors conceben l'individu com a constituït en relació amb el seu entorn cultural i social, de manera que La subjectivitat no es pot reduir a una entitat abstracta i individual.
John Rawls és possiblement el filòsof polític que va tenir el major impacte a la segona meitat del segle XX. Les seves teories no només van ajudar a informar certes posicions polítiques, sinó que també van servir com a punt de partida. horitzó des del qual pensar sobre la justícia i la política fins i tot des de posicions polítiques oposades.
Referències bibliogràfiques:
- Freeman, S. (2017). Posició original [en línia] Plato.stanford.edu. Disponible aqui .
- Rawls, J. (1980). El constructivisme kantià en la teoria moral. Revista de Filosofia, 77 (9), pàg.515.
- Rawls, J. (2000). Una teoria de la justícia (1a ed.). Cambridge (Massachusetts) [etc.]: Harvard University Press.