La teoria del món just és una concepció filosòfica que proposa que les persones reben allò que mereixen en funció de les seves accions i comportaments. Aquesta idea suggereix que la justícia és un principi fonamental de l'univers i que les conseqüències de les nostres eleccions i actituds són proporcionals al nostre mèrit. Tanmateix, aquesta teoria planteja preguntes sobre l'existència d'injustícies i desigualtats al món, cosa que ens porta a reflexionar sobre la complexitat i la subjectivitat de la noció de mèrit. En aquest context, sorgeix el debat sobre fins a quin punt realment rebem allò que mereixem en un món marcat per tantes variables i incerteses.
Quina seria la definició d'un món just per a tots els éssers humans?
La teoria del món just planteja preguntes fonamentals sobre la justícia i l'equitat a la nostra societat. Sovint ens preguntem si vivim en un món on cada individu rep el que es mereix o si la realitat és diferent. Però, al cap i a la fi, com seria un món just per a tots els éssers humans?
En un món veritablement just, totes Els éssers humans tindrien accés igualitari als recursos bàsics necessaris per viure amb dignitat. Això inclou l'accés a una educació de qualitat, una atenció sanitària adequada, un habitatge digne i oportunitats laborals justes. A més, un món just seria aquell on totes les persones són tractades amb respecte i dignitat independentment de la seva raça, gènere, orientació sexual o origen social.
Tanmateix, la realitat sovint s'allunya d'aquest ideal. Les desigualtats socials, econòmiques i polítiques persisteixen a la nostra societat, creant barreres per a totes els éssers humans assoleixin el seu màxim potencial. Sovint, els que més ajuda necessiten són els que menys suport reben, perpetuant un cicle d'injustícia i desigualtat.
Per tant, per aconseguir un món veritablement just per a tots els éssers humans, cadascun de nosaltres ha de fer la seva part. Hem de lluitar per polítiques públiques més justes, combatre la discriminació en totes les seves formes i promoure la solidaritat i l'empatia a les nostres comunitats. Només així podrem construir un món on cada individu rebi allò que realment es mereix: respecte, dignitat i igualtat d'oportunitats per prosperar.
Quins són els principis de justícia que regeixen el món actual?
Avui dia, els principis de justícia que governen el món es basen en una combinació de lleis, valors i normes socials. La teoria del món just suggereix que cada individu rep el que es mereix, ja sigui una recompensa o un càstig. Tanmateix, l'aplicació d'aquests principis no sempre és clara o justa.
En un món ideal, la justícia es basaria en la igualtat d'oportunitats i el respecte pels drets humans. Malauradament, la realitat sovint demostra que la justícia està influenciada per qüestions polítiques, econòmiques i socials. La desigualtat i la discriminació encara són realitats en moltes societats.
A més, la noció de mèrit no sempre és objectiva. Sovint, les persones es veuen beneficiades o perjudicades injustament no pels seus mèrits, sinó per factors com la classe social, la raça, el gènere o el poder econòmic.
Per tant, és important qüestionar i reflexionar sobre els principis de justícia que regeixen el món actual. Hem de lluitar per una societat més justa, on tothom tingui igualtat d'oportunitats i sigui tractat amb dignitat i respecte, independentment de les seves circumstàncies.
Teoria del món just: Rebem el que ens mereixem?
Malvin J. Lerner, pare de la teoria del món just, va afirmar que la gent: «necessita creure que viu en un món on tothom, en general, rep el que es mereix» (1982).
La creença en un món just es manifesta, en forma de biaix cognitiu, en la idea que a la gent bona li tendeixen a passar coses bones i, a l'inrevés, a la gent dolenta li tendeixen a passar coses dolentes. Aquesta manera de veure el món generalment la té una gran part de la població, tot i que sovint no se n'adona.
Funció psicològica de la creença en un món just
En moltes ocasions, les persones bones i respectuoses no tenen la sort a la vida que es mereixen. En molts altres casos, aquells que viuen aprofitant-se dels altres tenen èxit i les seves vides van bé. Davant d'aquests fets, observats amb fred, és injust; els éssers humans han desenvolupat un biaix que els permet assimilar-los positivament.
Per tant, pensar en el món com un lloc just, on tothom rep el que es mereix, com afirma Furnham (2003), servirà com a factor protector contra l'estrès causat pels esdeveniments desagradables que presenciem. Lerner argumenta que aquesta creença ens permet veure el nostre entorn com un lloc estable i ordenat i que, sense ella, el procés motivacional que ens permet establir objectius a llarg termini seria difícil, ja que ens fa creure que realment controlem el nostre propi destí.
Aquesta creença és realment difícil d'eliminar a causa de la dificultat de percebre la realitat sense el seu efecte protector. Per tant, la nostra cognició utilitza un cert mètode per mantenir i reforçar aquesta idea.
Culpar la víctima
El procés més comú és culpar la víctima d'una situació injusta. Per exemple, no és estrany sentir algunes persones dir que si algú és pobre, és perquè no s'ha esforçat prou a la vida. També hi ha qui, quan s'enfronta a una violació, argumenta que la dona hauria d'haver anat acompanyada o hauria d'haver portat roba que hauria estat menys provocativa per als violadors.
Aquests arguments perillosos protegeixen aquells que mantenen aquesta creença distorsionada, perquè quan creuen que no estan fent res que pugui tenir conseqüències negatives, la seva percepció de vulnerabilitat i el risc de patir certes situacions es veuen reduïts.
Efecte posterior
L'efecte posterior també reforçaria aquests pensaments Aquest efecte és una il·lusió cognitiva que ens fa pensar, coneixent els resultats d'un esdeveniment, que sabríem resoldre'l molt millor que la víctima.
Un exemple senzill d'això és el dels "experts en bar" que, després d'haver vist el partit de futbol de diumenge, coneixen (millor que el mateix entrenador) les tàctiques que portarien el seu equip a la victòria.
Biaix de confirmació
Un altre biaix que mantindria aquests prejudicis és el biaix confirmatori. Es refereix a tendència humana a buscar arguments que donin suport a les seves teories , ignorant aquells que els contradiuen.
Zona de control
La creença en un món just també ajuda a protegir l'autoestima i es basa en el biaix d'interès propi. Quan s'atribueixen les raons de l'èxit, un individu creurà que es deu a factors que estan sota el seu control, com ara el seu esforç o les seves pròpies habilitats. Per contra, quan es produeix un fracàs, s'atribueix a factors ambientals, com ara la mala sort. Aquestes percepcions, com hem vist, difereixen quan observem el comportament d'altres persones.
En observar la situació des de fora, l'observador observa més de prop les característiques i les accions de la personalitat de la persona que la pateix (Aronson, 2012). D'aquesta manera , per manca de coneixement, s'ignoren les característiques de l'entorn que afectaven aquesta persona Per exemple, en el cas d'una persona sense llar, un enfocament restringit ignoraria que la persona va poder quedar-se sense llar a causa d'una seqüència d'esdeveniments imprevisibles, no per la seva pròpia mandra. La crisi econòmica, un esdeveniment que cap persona normal no hauria pogut preveure, va aconseguir deixar aquesta persona a l'atur. Això va provocar una acumulació de deute, tensions familiars, malalties mentals com la depressió, etc.
Quins factors de personalitat influeixen en aquesta creença?
A ningú li agrada viure en un entorn d'incertesa i pensar que, per casualitat, això podria passar. Per tant, algunes persones recorren a aquests biaixos en els seus patrons de pensament. Per a Marvin Lerner, La creença que tothom rep el que es mereix seria una falsa il·lusió, és a dir, un autoengany Seria una creença falsa motivada per un desig de seguretat i control (Furnham, 2003).
El principal tret de personalitat que defineix aquestes idees és el locus de control, concretament el locus intern. Les persones amb aquest locus de control perceben que les conseqüències dels seus comportaments depenen d'elles, és a dir, que assumeixen la responsabilitat de les seves accions. En canvi, aquells amb un locus de control extern tendeixen a atribuir el que passa al seu entorn a factors com la sort o l'atzar.
Altres factors de personalitat que modulen i moderen la creença en un món just són l'altruisme i l'empatia. També influeix en la similitud o dissimilitat entre el subjecte i la víctima. Això pot conduir a comportaments discriminatoris, com el sexisme o el racisme. Altres estudis han vinculat aquestes creences a ideologies conservadores i autoritàries (Furnham, 2003).
Com afecta aquesta creença a la societat?
La creença en un món just no seria inherent als éssers humans, com podria ser el llenguatge, sinó que s'adquiriria com a part de la cultura en què es desenvolupa l'individu. Això es podria reflectir en un element social com la religió.
En la creença catòlica tradicional, com en altres, es manté l'existència de Déu, qui seria responsable de recompensar la bona guia i castigar aquells que violen la seva llei. Aquests càstigs i recompenses es duran a terme en vida i després de la mort, motivant així l'individu que segueix aquesta doctrina a mantenir les seves creences estables. La fe en la religió i una força omnipresent poden servir com a mecanisme psicològic per afrontar l'estrès.
La influència del «món just» en els valors compartits
La creença en un món just, per una raó o una altra, no només afecta la perspectiva individual sobre la vida, la seva autoestima i els seus prejudicis, sinó que també pot afectar el comportament de la societat a nivell col·lectiu. Una ideologia política basada en la creença que cada individu rep el que es mereix conduirà a pràctiques que donin suport a aquestes idees.
Fent al·lusió a l'expressió francesa deixar fer , per a una persona amb aquestes creences, l'estat no hauria de ser responsable de distribuir els recursos de la societat i corregir les desigualtats d'oportunitats causades pel medi ambient, sinó que la persona encarregada d'això hauria de ser el mateix individu amb els seus propis interessos. esforç Les creences sobre la relació entre l'esforç i la recompensa merescuda afectarien les polítiques fiscals, la redistribució de la riquesa i la manera com l'empresa paga els empleats (Frank et al., 2015).
La idea d'un món just també afecta altres aspectes, com ara la política penitenciària. Si només ens fixem en les accions i les conseqüències d'algú que ha comès un delicte, la pràctica seria privar-lo de la vida social durant el període establert. D'altra banda, considerant que les circumstàncies ambientals com la pobresa, la baixa educació, la disrupció familiar, etc., poden predisposar a la comissió del delicte, les polítiques podrien orientar-se cap a la prevenció, la intervenció i la rehabilitació de molts individus condemnats.
Aquestes idees varien d'un país a un altre i es retenen fàcilment al llarg del temps, cosa que fa que sigui difícil modificar-les, d'una manera o altra. Per tant, una visió holística de la situació d'una persona pot ajudar a canviar les actituds envers ella i facilitar la comprensió.
Referències bibliogràfiques:
- Aronson, E. i Escohotado, A. (2012). L'animal social Madrid: Alliance.
- Frank, D.H., Wertenbroch, K. i Maddux, W.W. (2015). Pagament pel rendiment o redistribució? Diferències culturals en les creences sobre un món just i les preferències per la desigualtat salarial. *Organizational Behavior and Human Decision Processes*, 130, 160-170.
- Furnham, A. (2003). Creença en un món just: progrés de la recerca durant l'última dècada. Personality and Individual Differences, 34 (5), 795-817.
- Lerner, Melvin J. (1982). La creença en un món just: una il·lusió fonamental. Nova York, NY: Plenum Press.