John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit ist eine der einflussreichsten und umstrittensten Theorien der zeitgenössischen politischen Philosophie. Rawls versucht, Gerechtigkeitsprinzipien zu etablieren, die eine faire und gerechte Gesellschaftsordnung ermöglichen. Sein Ansatz basiert auf der Annahme, dass alle Menschen gleich behandelt werden sollten und soziale Ungleichheiten den Benachteiligten zugutekommen sollten. Rawls schlägt einen hypothetischen Gesellschaftsvertrag vor, den sogenannten „Schleier des Nichtwissens“, in dem Menschen über Gerechtigkeitsprinzipien entscheiden, ohne ihre Stellung in der Gesellschaft zu kennen. Aus diesem Schleier entstehen die Prinzipien der Gerechtigkeit als Fairness, die Chancengleichheit und den Schutz der Grundrechte für alle Mitglieder der Gesellschaft gewährleisten sollen.
Zusammenfassung von John Rawls‘ Werk „Eine Theorie der Gerechtigkeit“ in aller Kürze.
In seinem Werk „Eine Theorie der Gerechtigkeit“ schlägt John Rawls ein Modell einer gerechten Gesellschaft vor, das auf dem Prinzip der Chancengleichheit und der Garantie grundlegender Rechte für alle Menschen basiert. Er vertritt die Ansicht, dass Gerechtigkeit als Fairness verstanden werden sollte, d. h. als ein Regelwerk, das von rationalen Menschen in einer hypothetischen Situation des „Schleiers der Unwissenheit“, in der sie sich ihrer Stellung in der Gesellschaft nicht bewusst sind, unparteiisch gewählt würde.
Rawls argumentiert, dass soziale Ungleichheit nur dann akzeptabel sei, wenn sie den Schwächsten zugutekommt, und zwar gemäß dem Differenzprinzip. Er schlägt vor, die Verteilung von Ressourcen und Chancen in der Gesellschaft so zu gestalten, dass das Wohlergehen der Schwächsten maximiert wird und so Gerechtigkeit als Gleichheit gewährleistet wird.
Rawls' zwei Prinzipien der Gerechtigkeit: Was bedeuten sie?
John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit zählt zu den einflussreichsten Werken der zeitgenössischen politischen Philosophie. Einer der zentralen Aspekte dieser Theorie sind die beiden Gerechtigkeitsprinzipien, die Rawls als grundlegend für die Organisation der Gesellschaft darstellt.
Rawls' erstes Prinzip der Gerechtigkeit ist das Prinzip der Freiheit Gleichberechtigung. Das bedeutet, dass jeder Mensch Anspruch auf ein System gleicher Grundfreiheiten hat, die allen Mitgliedern der Gesellschaft garantiert werden. Zu diesen Freiheiten gehören die Gedanken-, Meinungs-, Vereinigungs- und Wahlfreiheit. Das Prinzip der gleichen Freiheit legt fest, dass die Gesellschaft allen Menschen ohne Diskriminierung Zugang zu diesen Grundfreiheiten gewähren muss.
Rawls' zweites Gerechtigkeitsprinzip ist das Prinzip der ChancengleichheitDies bedeutet, dass die Gesellschaft so strukturiert sein muss, dass jeder die gleichen Chancen hat, Macht- und Einflusspositionen zu erlangen. Dies bedeutet, dass wirtschaftliche und soziale Ungleichheiten so organisiert werden müssen, dass die am wenigsten Begünstigten profitieren und jeder die gleichen Erfolgschancen hat.
Diese Grundsätze sind von grundlegender Bedeutung für den Aufbau einer gerechteren und egalitäreren Gesellschaft, in der jeder die gleichen Chancen hat, seine Ziele zu erreichen und sein Potenzial zu entfalten.
Was ist der zentrale Begriff der Gerechtigkeitstheorie?
John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit dreht sich um das Prinzip der Gerechtigkeit als GleichheitFür Rawls ist Gerechtigkeit dann erreicht, wenn soziale Institutionen so strukturiert sind, dass sie garantieren Chancengleichheit für alle Mitglieder der Gesellschaft, insbesondere für die am stärksten Benachteiligten. Rawls schlägt ein Modell einer gerechten Gesellschaft vor, das auf einer contrato sozialen hypothetisch, in dem sich Einzelpersonen auf Gerechtigkeitsprinzipien einigen, die hinter einem Schleier der Unwissenheit.
Der Schleier des Nichtwissens ist eine Metapher für die Situation, in der sich Menschen ihrer persönlichen Umstände wie Geschlecht, Rasse, sozialer Schicht, Fähigkeiten usw. nicht bewusst sind. Dies ermöglicht es ihnen, unparteiische Entscheidungen zu treffen und Gerechtigkeitsprinzipien zu wählen, die allen zugutekommen, unabhängig von ihrer gesellschaftlichen Stellung. Ziel ist es, sicherzustellen, dass soziale Regeln und Institutionen für alle Bürger, insbesondere für die Schwächsten, fair und gerecht sind.
Das zentrale Konzept von Rawls' Gerechtigkeitstheorie ist daher das Streben nach einer gerechten Gesellschaft, die auf den Prinzipien der Gleichheit, Gerechtigkeit und der Achtung individueller Rechte basiert. Dieser Ansatz zielt darauf ab, allen Menschen die Möglichkeit zu geben, ihr Potenzial zu entfalten und ein würdiges Leben ohne Diskriminierung oder unfaire Privilegien zu führen. Rawls' Gerechtigkeit als Fairness zielt darauf ab, ein Gleichgewicht zwischen individueller Freiheit und sozialer Gleichheit zu schaffen und so eine gerechtere und unterstützendere Gesellschaft für alle ihre Mitglieder zu fördern.
John Rawls' Sicht auf soziale Gerechtigkeit: eine detaillierte Analyse.
John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit ist eine der einflussreichsten in der zeitgenössischen politischen Philosophie. Rawls schlägt ein Modell sozialer Gerechtigkeit vor, das auf dem Prinzip der Gleichheit und in der Idee von Gerechtigkeit als Gleichheit.
Laut Rawls muss soziale Gerechtigkeit sicherstellen, dass alle Menschen die Möglichkeit haben, ihre Fähigkeiten zu entwickeln und ihre Lebensziele frei und gleichberechtigt zu verfolgen. Zu diesem Zweck schlägt er das Konzept der Schleier der Unwissenheit, bei dem Einzelpersonen Entscheidungen über die Organisation der Gesellschaft treffen müssen, ohne zu wissen, welche Position sie darin einnehmen werden, wodurch sichergestellt wird, dass Entscheidungen unparteiisch getroffen werden.
Rawls plädiert für eine gerechte Verteilung von Ressourcen und Chancen in der Gesellschaft und versucht, unfaire Ungleichheiten zu reduzieren, die aufgrund von Unterschieden in sozialer Schicht, Geschlecht, Rasse oder anderen Merkmalen entstehen können. Er argumentiert, dass Ungleichheiten nur dann akzeptabel sind, wenn sie den am wenigsten Begünstigten zugute kommen, nach dem Prinzip der Maximierung des Minimums.
Seine Theorie der Gerechtigkeit wird weiterhin von Philosophen, Politikern und Akademikern auf der ganzen Welt diskutiert und debattiert.
John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit
Wenn es in der zweiten Hälfte des 1921. Jahrhunderts eine dominierende Figur in der politischen Philosophie gab, dann war es zweifellos John Bordley Rawls (2002–XNUMX).
John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit , der auch eine Form des Gesellschaftsvertrags darstellt, war die wichtigste Form der philosophischen Grundlage des Liberalismus in seinem sozialen Aspekt sowie ein obligatorischer Bezugspunkt für die Konfrontation mit anderen politischen Strömungen.
Das „Ursprungsposition“-Experiment
Rawls' Theorie der Gerechtigkeit, die auf dem Gedankenexperiment der „Ursprünglichen Position“ basiert, in seinem großen Werk „Die Theorie der Gerechtigkeit“ dargelegt (1971) ist auch ein Vorschlag zur menschlichen Subjektivität und den letztendlichen Motiven, die moralisches Verhalten bestimmen.
Das Gedankenexperiment der ursprünglichen Position zielt darauf ab, die Grundprinzipien der Gerechtigkeit auf eine Reflexion zu stützen, die uns, indem sie bestimmte Kenntnisse über unsere spezifischen Lebensumstände hinter einem „Schleier der Unwissenheit“ verbirgt, erlaubt, als freie und gleiche Personen über die Was sollten die Grundprinzipien der Gerechtigkeit sein? .
Der Einfluss von Kants moralischem Imperativ
Das Gedankenexperiment von John Rawls kann Philosophen wie Hume oder Kant zugeschrieben werden. Tatsächlich besteht ein klarer Zusammenhang zwischen der ursprünglichen Position und dem kantischen moralischen Imperativ, da letzterer auf den Grundlagen moralischer Prinzipien durch Reflexion basiert, die auf rationale Fähigkeit des Subjekts und nicht auf die Tatsache der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe kulturell oder historisch.
Der Unterschied besteht darin, dass Kant davon ausgeht, dass es möglich ist, diese Prinzipien einzeln zu erreichen, während Rawls die Ausgangsposition als Übung in Überlegung zwischen Menschen, die unterschiedliche Plätze in der Gesellschaft einnehmen werden, auch wenn sie dies zum Zeitpunkt ihrer ursprünglichen Position nicht wussten. Welche Plätze werden das sein?
Es handelt sich also nicht nur um eine abstrakte Ableitung universeller moralischer Prinzipien, die jeder Mensch individuell vornimmt, sondern auch um eine Form von Gesellschaftsvertrag, der die Grundlagen der Gerechtigkeit schafft und die Grundstruktur der Gesellschaft.
Ein weiterer Unterschied zu Kant besteht darin, dass Rawls seinen kategorischen Imperativ zwar als ein Prinzip auffasste, das jedes vernünftige Wesen erreichen kann, seine Theorie jedoch später dahingehend änderte, dass er behauptete, seine ursprüngliche Position sei nur in historischen Gesellschaften tragfähig, die er als ihre Grundprinzipien anerkennt: Freiheit und Gleichheit.
Der Schleier der Unwissenheit
Wie wir gesehen haben, geht Rawls davon aus, dass Menschen, die in der Ausgangsposition beraten, nicht haben Bewusstsein, welche Position sie in Zukunft in der Gesellschaft einnehmen werden Sie wissen daher nicht, welcher sozialen Schicht sie angehören oder welche Machtpositionen sie einnehmen werden. Sie wissen auch nicht, welche natürlichen Fähigkeiten oder psychischen Veranlagungen sie besitzen werden, die ihnen einen Vorteil gegenüber anderen verschaffen könnten.
Für Rawls ist die natürliche Lotterie weder fair noch unfair. Entscheidend ist vielmehr, wie eine Gesellschaft mit den natürlichen Unterschieden zwischen Menschen umgeht. Letztlich wissen diese Menschen, dass sie eine bestimmte Vorstellung vom Guten (von einem sinnvollen Leben) haben, die ihr Leben bestimmt, und dass sie als rationale Wesen diese im Laufe der Zeit überdenken und anpassen können.
Im Gegensatz zu anderen Gerechtigkeitstheorien setzt John Rawls keine Vorstellung des historisch überlieferten Guten voraus, das als Grundlage der Gerechtigkeit fungiert. In diesem Fall wären die Subjekte nicht frei. Für Rawls die Grundsätze der Gerechtigkeit werden in der ursprünglichen Position erzeugt und stehen nicht über dieser. Es handelt sich um Prinzipien, die aus der ursprünglichen Position hervorgegangen sind und die Grenzen künftiger Vorstellungen vom Guten markieren, das jeder Mensch in seinem konkreten Leben wählt.
Somit werden Teilnehmer der ursprünglichen Position als Vertreter bestimmter Personen konzipiert, gezwungen, jedoch unter dem Schleier der Unwissenheit zu beraten .
Teilnehmer am Ausgangspositionsexperiment
Aber diese Subjekte sind nicht völlig unwissend. Sie kennen keine Einzelheiten ihres Lebens als konkrete Subjekte, aber muss wissenschaftliche Kenntnisse über die menschliche Natur haben (Wissen in Biologie, Psychologie sowie die Annahme der Gültigkeit der neoklassischen Wirtschaftstheorie), die es ihnen ermöglicht, zu wissen, wie sie sich in ihrem Leben verhalten werden, sodass sie mit anderen auf gleicher Augenhöhe über die besten Prinzipien verhandeln können, auf denen Gerechtigkeit beruht.
Darüber hinaus wird diesen Menschen ein Sinn für Gerechtigkeit unterstellt, das heißt, sie wollen sich an Standards halten, die nach dem Verhandlungsprozess als fair anerkannt werden.
Schließlich geht Rawls davon aus, dass die Subjekte der ursprünglichen Position gegenseitig altruistisch sind, was nicht unbedingt bedeutet, dass sie egoistische Wesen sind, sondern dass im Kontext der ursprünglichen Position Ihr Interesse besteht lediglich darin, zu verhandeln mit der Einschränkung des Schleiers der Unwissenheit. zugunsten einer bestimmten zukünftigen Person, die sie repräsentieren. Ihre Motivation ist dies und nicht Wohltätigkeit.
Die Grundsätze der Gerechtigkeit
Rawls stellt daher eine Reihe grundlegender sozialer Güter heraus, die für die Entwicklung „moralischer Kräfte“, des bereits erwähnten Gerechtigkeitssinns sowie der Fähigkeit, eine bestimmte Vorstellung des Guten zu revidieren und zu verfolgen, notwendig sind.
Diejenigen Primäre soziale Güter sind Rechte und Freiheiten , Chancen, Einkommen und Vermögen oder soziale Grundlagen zu respektieren (wie etwa eine Ausbildung, die uns auf das Leben in der Gesellschaft vorbereitet und auch auf ein Mindesteinkommen).
Rawls wendet die Theorie der rationalen Entscheidung auf die Unsicherheitsbedingungen der Ausgangslage an, um daraus die Prinzipien der Gerechtigkeit abzuleiten. Das erste Prinzip, das er aus der Ausgangslage ableitet, ist: jeder Mensch sollte die größten Grundfreiheiten haben möglich, die dem Rest der Gesellschaft diese Freiheiten ebenfalls ermöglichen. Diese Freiheiten sind die Meinungs-, Vereinigungs- und Gedankenfreiheit. Dieses Prinzip untermauert die Idee der Freiheit.
Das zweite Prinzip basiert auf Gleichheit . Laut Rawls würden abstrakte rationale Subjekte, die in der Ausgangsposition beraten, argumentieren, dass wirtschaftliche und soziale Ungleichheiten in dem Maße zulässig sind, wie sie den am stärksten Benachteiligten in der Gesellschaft den größtmöglichen Nutzen bringen und auf Positionen beruhen, die allen unter Bedingungen gleicher Chancen offen stehen.
Wie lässt sich die Gesellschaft am besten organisieren?
Da die Teilnehmer in der Ausgangsposition nicht wissen, welchen Platz sie in der Gesellschaft einnehmen werden, d. h., sie wissen nicht, welche sozialen oder natürlichen Vorteile sie im Wettbewerb um die verschiedenen Positionen und Status in der Gesellschaft haben werden, kommen sie zu dem Schluss, dass am rationalsten und sichersten ist die Maximierung des Minimums, das sogenannte „Maximin“ .
Laut Maximin sollten die begrenzten Ressourcen einer Gesellschaft so verteilt werden, dass auch die Ärmsten ein akzeptables Leben führen können.
Darüber hinaus geht es nicht nur darum, eine Reihe begrenzter Ressourcen gerecht zu verteilen, sondern dass diese Verteilung es dem Die Gesellschaft als Ganzes ist produktiv und auf Zusammenarbeit beruhen. Daher können Ungleichheiten nur dann sinnvoll sein, wenn diese Mindestbedürfnisse für alle erfüllt werden und nur solange sie der Gesellschaft, insbesondere den am stärksten Benachteiligten, zugute kommen.
Auf diese Weise stellen die Teilnehmer der ursprünglichen Position sicher, dass sie durch die Einnahme ihres Platzes in der Gesellschaft in Würde leben und um den Zugang zu verschiedenen möglichen Positionen konkurrieren können. Wenn die Teilnehmer der ursprünglichen Position zwischen verschiedenen Gerechtigkeitstheorien wählen müssen, werden sie sich für Gerechtigkeit als Fairness entscheiden, wie sie von Rawls vorgeschlagen wird, und nicht für andere Theorien wie den Utilitarismus.
Darüber hinaus kann Rawls‘ Konzeption von Gerechtigkeit als Fairness übersetzt werden in politische Positionen wie liberaler Sozialismus oder liberale Demokratie , wo Privateigentum existiert. Weder der Kommunismus noch der freie Marktkapitalismus würden die Schaffung einer Gesellschaft ermöglichen, die auf Gerechtigkeit im Sinne von Gleichheit basiert.
Das Vermächtnis von John Rawls
Natürlich ist eine Theorie wie die von Rawls, die für Überlegungen zu Politik und Gerechtigkeit von zentraler Bedeutung ist, auf viel Kritik gestoßen. So lehnen libertäre Denker wie Robert Nozick (1938–2002) die staatliche Umverteilung ab, da sie dem Grundrecht widerspricht, die Früchte der eigenen Arbeit zu genießen.
Er erhielt auch Kritik an Gemeinschaftsdenkern durch seine Auffassung von Subjektivität. Wie aus seiner Theorie klar hervorgeht, können für Rawls die Menschen in allem, was mit der Formulierung der Grundlagen der Gesellschaft zusammenhängt, auf rationale (oder, wie er sagen würde, vernünftige) Wesen reduziert werden.
Die Gesellschaft würde durch eine Vereinbarung zwischen Gleichgestellten vor unterschiedlichen Vorstellungen vom Guten konstituiert. Der Kommunitarismus argumentiert jedoch, dass es kein mögliches Subjekt gibt, dem nicht eine Vorstellung vom Guten vorausgeht.
Nach dieser Auffassung können wir keine Entscheidungen treffen, die die Prinzipien der Gerechtigkeit jenseits der gemeinsamen Werte begründen, die uns als Individuen geprägt haben. Diese Denker begreifen das Individuum als in Bezug auf sein kulturelles und soziales Umfeld konstituiert, so dass Subjektivität lässt sich nicht auf eine abstrakte Entität reduzieren und individuell.
John Rawls ist wohl der politische Philosoph, der in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts den größten Einfluss hatte. Seine Theorien trugen nicht nur dazu bei, bestimmte politische Positionen zu prägen, sondern dienten auch als Horizont, aus dem man über Gerechtigkeit und Politik nachdenkt , auch aus gegensätzlichen politischen Positionen.
Bibliographische Hinweise:
- Freeman, S. (2017). Ursprüngliche Position . [online] Plato.stanford.edu. Verfügbar hier .
- Rawls, J. (1980). Kantscher Konstruktivismus in der Moraltheorie. Das Journal der Philosophie, 77 (9), S. 515.
- Rawls, J. (2000). Eine Theorie der Gerechtigkeit (1. Ausgabe). Cambridge (Massachusetts) [usw.]: Harvard University Press.