- Kantaabria labarum on identiteedisümbol, mis põhineb eelroomaaegsetel tetraskeelmotiividega diskoidsetel steelidel.
- Selle päritolu üle käib ajalooline debatt, mis kõigub moodsa romantilise rekonstrueerimise ja vana sõjaväestandardi „cantabrum” pärandi vahel.
- Selle praegune visuaalne kujutis koosneb kuldsest tetraskelionist lillal või granaatrohelisel taustal.
Kui jalutada Hispaania Kantaabria tänavatel, märkab kujundust, mis ilmub kõikjal: tätoveeringutest ja kleebistest restoranide ja autode lippudeni. Jutt käib Kantaabria lipust , embleemist, mis äratab iga reisija uudishimu ja kannab endas sügavat uhkustunnet selles piirkonnas sündinute üle.
Aga mis täpselt on see kuldse keeristormina paistev kuju? Loo mõistmiseks peame sukelduma kaugesse minevikku, minnes tagasi Rooma-eelsesse perioodi, kus sõjaka ja vastupidava loomuga Kantaabria rahvas elas niisketes metsades ja võitles raevukalt oma territooriumi kaitsmiseks Rooma ambitsioonide vastu.
Arheoloogiline päritolu: kivist steelid
Labarumi visuaalne alus ei tekkinud eimillestki; see pärineb põnevatest arheoloogilistest leiudest, mida nimetatakse diskoidseteeks . Need hiiglaslikud kivid, nagu ka kuulsad Barrose steelid, on monoliitsed kettad, mis on seotud päikese- ja kuukultustega. Mõnel neist 4. sajandist eKr pärit esemetest on keskel tetraskelion , mis on põhimõtteliselt kumerate harudega haakrist – levinud ornamentaalne motiiv Põhja-Euroopa keldi ja germaani kultuurides.
Muljetavaldav näide on Lombera steelid , mida saab näha Kantaabria eelajaloo ja arheoloogia muuseumis. Corrales de Buelnases asuvad Barrose steelid on tõelised kivikolossid. Kahjuks kannatavad mõned neist säilmetest ebapiisava konserveerimise all , sattudes silmitsi sissetungimisega, mis võib põhjustada pöördumatuid seenkahjustusi, mis teeb kohalikule elanikkonnale sügavat muret.
Arutelu: sõjaline sümbol või romantiline rekonstrueerimine?
Siin lähevad asjad vastuoluliseks. Mõned väidavad, et labarum on otsene kujutis kantabrumist , sõjaväelisest lipust, mida kantaabrid kasutasid lahingutes organiseerumiseks. Roomlased, kes olid tuntud oma äärmiselt praktilise mõtlemise poolest, võtsid selle signaalimissüsteemi omaks pärast piirkonna vallutamist 19. aastal eKr, luues isegi cantabrarii kuju , sõdurid, kes vastutasid selliste lippide kandmise eest.
Teisest küljest usuvad paljud ajaloolased, et praegune lipp on tegelikult romantiline ja moodne rekonstruktsioon . Nad väidavad, et originaali kohta puudub täpne kirjeldus ning et tänapäevane versioon – kuldse tetraskelliga lillal või granaatrohelisel taustal – on pigem piirkondliku identiteedi sümbol kui tõestatud ajalooline fakt. See arutelu tekitab tuliseid vaidlusi nende vahel, kes näevad lippu vastupanu sümbolina, ja nende vahel, kes peavad seda hiljutiseks leiutiseks.
Labarus vs. ametlik lipp
Oluline on mitte segi ajada labarot Kantaabria ametliku lipuga. Autonoomiaseadusega tunnustatud ametlik enseña koosneb kahest horisontaalsest triibust, valgest ja punasest , mille keskel on piirkondlik vapp. Selle versiooni juured ulatuvad 18. sajandisse ja see vormistati 1845. aastal, lähtudes provintsi merelipudest.
- Kantaabria lipp: Populaarne, identiteeti määratlev ja folkloorne sümbol, mida kasutatakse spordi- ja kultuurikontekstides.
- Ametlik lipp: Regionaalvalitsuse institutsiooniline esindus, värvid valge ja punane.
Kuigi see ei ole riigi ametlik lipp, tunnustas Cantabria parlament seda 2016. aastal rahva identiteedi sümbolina . Seetõttu on tavaline näha seda väljapanduna erinevates omavalitsustes, näiteks Torrelavegas, Camargos või Nojas, kus elanikud soovivad oma esivanemate pärandit esile tõsta.
Seos Rooma impeeriumi ja kristlusega
Huvitaval kombel on terminil "labaro" Rooma maailmas ka teine tähendus. 4. sajandil pKr asendas keiser Constantinus paganliku kotka chrismoniga ( kreeka tähed X ja P), luues kristliku keiserliku labaro. Kuigi etümoloogia võib segadust tekitada, keskendub Kantaabria labaro tetraskeli esteetikale ja Põhja-Ibeeria poolsaare rahvaste mälule, eristudes Constantinuse religioossest standardist.
Olgu tegemist iidsete sõjaliste taktikate taaselustamise või aastatuhandeid vanadel kividel põhineva kunstilise väljendusega, jääb labarum kohaliku kultuuri keskseks elemendiks. See ühendab endas diskoidsete steelide arheoloogia , mälestuse Rooma-vastastest sõdadest ja tänapäevase soovi hoida elus rahva olemust, kes ei alistunud kunagi täielikult.