Paljud inimesed on huvitatud teadmisest, millised omadused ja käitumisstiilid suurendavad isiklikku atraktiivsust, kuid vähem inimesi püüab ka õppida tundma tegureid, mis välistavad igasuguse atraktiivsuse võimaluse.
Seepärast pole üllatav, et Westermarcki efekt on nii vähetuntud – hüpoteetiline psühholoogiline nähtus, mille kohaselt inimesed on eelsoodumusega mitte tunda seksuaalset iha inimeste vastu, kellega nad varases lapsepõlves pidevalt suhtlevad, olenemata sellest, kas nad on sugulased või mitte.
Miks see kummaline trend võib tekkida? Paljud teadlased pakuvad välja selgitusi tundmatu Westermarcki efekti lahendamiseks, mis on seotud intsesti nähtusega.
Intsest, universaalne tabu
Kõigis tänapäeva ühiskondades on tabusid ehk käitumisviise ja ideid, mida sotsiaalselt ei aktsepteerita põhjustel, mis on vähemalt osaliselt seotud selle kultuuriga seotud domineerivate moraalsete või usuliste tõekspidamistega . Mõned neist tabudest, näiteks ettekavatsetud mõrv või kannibalism, on pragmaatilisest vaatenurgast kergesti ebamugavad, sest kui need laialt levivad, võivad need muu hulgas destabiliseerida sotsiaalset korda ja suurendada vägivalda.
Siiski on olemas universaalne tabu, mida võime leida praktiliselt igast kultuurist läbi ajaloo, kuid mille keeldu on raske ratsionaalselt õigustada: intsest.
Seda silmas pidades imestavad paljud teadlased selle laialt levinud tagasilükkamise päritolu üle, mis tekitab kõike, mis on seotud perekondlike suhetega . Kõigi hüpoteeside hulgas on viimastel aastakümnetel tugevnenud üks, mis põhineb psühholoogilisel mõjul, mis tuleneb geneetilise kaasasündinud olemuse ja õpitud käitumise kombinatsioonist. See on Westermarcki efekti hüpotees.
Väljastamise tõenäosused
Edvard Alexander Westermarck oli 19. sajandi keskel sündinud Soome antropoloog, kes oli tuntud oma abielu, eksogaamia ja intsesti teooriate poolest. Viimase osas pakkus Westermarck välja idee, et intsesti ennetamine on loodusliku valiku tulemus . Tema jaoks oleks sugulaste vahelise paljunemise vältimine osa adaptiivsest mehhanismist, mida me kanname oma geenides ja mis oleks selle käitumise evolutsioonilise eelise tõttu levinud elanikkonna seas.
Kuna intsesti lastel võib olla tõsiseid terviseprobleeme, oleks valik loonud meie geneetikas mehhanismi, mis seda ei salli, mis oleks adaptiivne eelis.
Lühidalt, Westermarck uskus, et looduslik valik kujundab kogu meie liigi seksuaalseid kalduvusi, takistades lähisugulaste vahelisi suhteid.
Seksuaalse külgetõmbe mahasurumine intsesti vältimiseks
Aga kuidas loomulik valik soodustaks käitumist, mis ennetab intsesti? Lõppude lõpuks pole olemas ühtegi tunnust, mille järgi saaksime palja silmaga vendi ja õdesid ära tunda. Westermarcki sõnul otsustas evolutsioon genereerida statistikat, et luua pereliikmete vahelise antipaatia mehhanism. Kuna inimestel, kes näevad teineteist esimestel eluaastatel iga päev ja elavad samas keskkonnas, on palju võimalusi suheteks, on seksuaalse külgetõmbe mahasurumiseks kasutatav kriteerium läheduse olemasolu või puudumine lapsepõlves.
See eelsoodumus mitte tunda külgetõmmet inimeste vastu, kellega me oma elu algstaadiumis perioodiliselt kokku puutume, põhineks geneetiliselt ja oleks evolutsiooniline eelis; aga selle tulemusena ei oleks meil ka seksuaalset huvi vanade lapsepõlvesõprussuhete vastu.
Anti-Oidipus
Westermarcki efekti väljendumise mehhanismi paremaks mõistmiseks on kasulik võrrelda seda hüpoteesi Sigmund Freudi välja pakutud intsesti ideedega.
Freud identifitseeris intsesti tabu sotsiaalse mehhanismina, mis surub maha seksuaalse iha lähedaste sugulaste suhtes ja võimaldab seega ühiskonna "normaalset" toimimist. Oidipuse kompleks on tema sõnul viis, kuidas alateadvus sobitub sellesse indiviidi seksuaalsetele kalduvustele suunatud lööki , millest järeldatakse, et ainus asi, mis intsesti praktikat üldistab, on tabu olemasolu ja sellega seotud karistused.
Westermarcki efekti bioloogiline kontseptsioon ohustab aga otseselt Oidipuse kompleksis pakutut , kuna faktide selgitamisel ei ole tabu seksuaalse tagasilükkamise põhjus, vaid tagajärg. See paneb mõned evolutsioonipsühholoogid väitma, et just evolutsioon, mitte kultuur, kõneleb meie arvamuste kaudu intsesti kohta.
Mõned uuringud Westermarcki efekti kohta
Westermarcki efekt on väga vana väide, mille mattis maha antropoloogide ja psühholoogide kriitikatulv, kes väitsid õpitud käitumise ja kultuurilise dünaamika olulist rolli seksuaalsuses. Siiski tõstis see järk-järgult pead, kuni selle kasuks kogunes piisavalt tõendeid.
Westermarcki hüpoteesi toetavate tõendite arutamisel mainitakse tavaliselt esimesena J. Sheperi juhtumit ja tema uuringut Iisraeli kibutsides (sotsialistlikul traditsioonil põhinevates kommuunides) elavate elanike kohta, kus paljud iseseisvad tüdrukud ja poisid kasvavad koos üles. Kuigi nende laste vaheline kontakt on pidev ja kestab täiskasvanueani, jõudis Sheper järeldusele, et juhud, mil need inimesed oma elus mingil hetkel seksuaalvahekorda astuvad , on haruldased ja on palju tõenäolisem, et nad abielluvad teiste inimestega.
Muud huvitavad näited
Pärast Sheperi artikli avaldamist on kritiseeritud seksuaalse külgetõmbe mõõtmise metoodikat ilma kultuurilisi või sotsioloogilisi tegureid arvestamata ning avaldatud on ka palju teisi Westermarcki efekti hüpoteesi toetavaid uuringuid.
Näiteks näitas Maroko elanikkonnale esitatud küsimustele tuginev uuring, et varases lapsepõlves kellegagi tihe ja pidev kontakt (olenemata sellest, kas tegemist on sugulasega või mitte) muudab palju tõenäolisemaks, et täiskasvanuks saades ei meeldi neile idee selle inimesega abielluda.
Ligitõmbe puudumine isegi "Westermarcki abieludes"
Lisaks, juhtudel, kui kaks inimest, kes on koos üles kasvanud ilma ühiste veresidemeteta, abielluvad (näiteks täiskasvanute sunnil), ei kipu nad oma lapsi maha jätma, võib-olla külgetõmbe puudumise tõttu . Seda on täheldatud Taiwanis, kus mõnes peres on traditsiooniliselt kombeks lasta pruudil tulevase abikaasa kodus üles kasvada ( Shim-pua abielu ).
Tabu on seotud jätkuva kooseksisteerimisega
Evolutsioonipsühholoog Debra Lieberman aitas samuti Westermarcki efekti hüpoteesi tugevdada uuringuga, milles ta palus mitmel inimesel täita küsimustiku. See küsimustik sisaldas küsimusi nende perekonna kohta ja esitas ka rea küsitavaid tegusid, näiteks narkootikumide tarvitamine või mõrv. Vabatahtlikel paluti neid tegusid hinnata vastavalt sellele, kui valed need tunduvad või kui moraalselt taunitavad need tunduvad, et need mingisugusesse pingeritta paigutada.
Saadud andmeid analüüsides avastas Lieberman, et lapsepõlves venna või õega veedetud aeg oli positiivses korrelatsioonis intsesti hukkamõistmise ulatusega . Tegelikult oli võimalik ennustada, mil määral inimene intsesti hukka mõistab, lihtsalt jälgides, kui palju ta lapsepõlves õe või vennaga kokku puutus. Ei vanemate suhtumine ega sugulussidemete aste venna või õega (arvesse võeti ka lapsendamisi) ei mõjutanud oluliselt selle tava tagasilükkamise intensiivsust.
Palju kahtlusi, mis vajavad lahendamist
Westermarcki efektist teame me ikka veel väga vähe. Esiteks pole teada, kas see on kalduvus, mis eksisteerib kõigis planeedi ühiskondades, ja kas see põhineb osaliselt geneetilisel tunnusel või mitte. Loomulikult pole teada, kas geenid võivad ooperiga seotud olla või kas see avaldub meestel ja naistel erinevalt.
Nagu ikka, on kauaoodatud vastuseid meie liigile omaste psühholoogiliste ja universaalsete kalduvuste kohta. Ainult aastakümneid kestnud pidev uurimistöö suudab päevavalgele tuua need kaasasündinud eelsoodumused, mis on meie kehadesse tuhandete aastate pikkuse keskkonnaga kohanemise tagajärjel maetud.
Bibliograafilised viited:
- Bergelson, V. (2013). Pahe on hea, aga intsest on parem: moraalse tabu probleem. Kriminaalõigus ja filosoofia, 7 (1), lk 43–59.
- Bittles, A.H. (1983). Inimeste sugulusaretusdepressiooni intensiivsus. Behavioral and Brain Sciences, 6(1), lk 103–104.
- Bratt, C.S. (1984). Verepilastuse seadused ja abielu põhiõigus: kas Oidipusel on õigus abielluda? Family Law Quarterly, 18, lk 257–309.
- Lieberman, D., Tooby, J. ja Cosmides, L. (2003). Kas moraalil on bioloogiline alus? Empiiriline test tegurite kohta, mis mõjutavad intsestiga seotud moraalseid tundeid. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), lk 819–826.
- Shepherd, J. (1971). Paarivalik teise põlvkonna kibutsi noorukite ja täiskasvanute seas: intsesti ennetamine ja negatiivne mulje. Archives of Sexual Behavior, 1, lk 293-307.
- Spiro, M.E. (1958). Kibutsi lapsed. Cambridge: Harvard University Press. Tsiteeritud Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ja Santtila, P. (2012) teoses. Kolmanda osapoole intsesti poolt esile kutsutud vastikus: bioloogilise suguluse, kaasläheduse ja perekondlike suhete roll. Evolution and Human Behavior, 33 (3), lk 217–223.
- Talmon, Y. (1964). Partneri valik kollektiivsetes kokkulepetes. American Sociological Review, 29 (4), lk 491–508.
- Walter, A. (1997). Paarivaliku evolutsiooniline psühholoogia Marokos. Human Nature, 8 (2), lk 113–137.
- Westermarck, E. (1891). Inimeste abielu ajalugu. London: Macmillan. Tsiteeritud Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ja Santtila, P. (2012) teoses. Kolmanda osapoole intsesti poolt esile kutsutud vastikus: bioloogilise suguluse, kaassuhte ja perekondlike suhete roll. Evolution and Human Behavior, 33 (3), lk 217–223.
- Wolf, A. (1970). Lapsepõlve ja seksuaalse külgetõmbe seos: Westermarcki hüpoteesi edasine test. American Anthropologist, 72 (3), lk 503-515.