Michel Foucault bio je poznati francuski filozof i mislilac, poznat po svojim doprinosima područjima filozofije, sociologije i psihologije. Njegove revolucionarne i pronicljive ideje o moći, istini i znanju duboko su utjecale na način na koji razmišljamo o društvu i pojedincu. U tom kontekstu, njegovi citati i razmišljanja izvor su inspiracije i provokacije za sve koji žele razumjeti svijet i sebe. U ovom članku predstavit ćemo 75 citata i razmišljanja Michela Foucaulta, koji nas pozivaju da preispitamo, razmislimo i preispitamo svoje koncepcije stvarnosti i ljudske prirode.
Koja je bila filozofska koncepcija Michela Foucaulta?
Michel Foucault bio je poznati francuski filozof koji je razvio jedinstven pristup moći, znanju i društvenoj kontroli. Njegova filozofska koncepcija uvelike je bila pod utjecajem ideje da moć nije centralizirana u jednoj instituciji ili pojedincu, već raspršena po cijelom društvu. Foucault je vjerovao da moć nije samo represivna već i produktivna, oblikujući naše identitete i društvene odnose na suptilne i složene načine.
U svojim djelima, Foucault je istraživao teme poput povijesti ludila, kažnjavanja, seksualnosti i nadzora. Dovodio je u pitanje društvene norme i institucije koje ih održavaju, tvrdeći da se znanje konstruira u specifičnim kontekstima i da su prakse moći suštinski povezane s oblicima znanja. Umjesto da traži univerzalnu i objektivnu istinu, Foucault je branio ideju da je znanje uvijek kontingentno i povijesno situirano.
Jedan od najpoznatijih Foucaultovih citata je:Moć nije institucija, nije struktura, niti određena sila koju neki posjeduju, a drugi ne. To je naziv za složenu stratešku situaciju u danom društvu.„Ovaj citat ilustrira filozofov pogled na moć kao mrežu društvenih odnosa i diskurzivnih praksi koje oblikuju naše živote na neprimjetne načine.“
Još jedna važna Foucaultova refleksija je: „Ne radi se o tome da znamo je li netko za ili protiv moći. Radi se o odbijanju shvaćanja moći kao vlasništva, a ne kao nečega što se posjeduje ili distribuira.„U ovoj rečenici ističe važnost propitivanja tradicionalnih načina razmišljanja o moći i prepoznavanja njezine fluidne i decentralizirane prirode.“
Ukratko, Michel Foucaultova filozofska koncepcija bila je duboko kritična i izazovna, osporavajući ustaljene pojmove istine, moći i društvene kontrole. Njegovo djelo i dalje je izvor inspiracije za one koji žele razumjeti složenu dinamiku koja oblikuje naše društvo i naše identitete.
Foucaultov pogled na moć, znanje i društvenu kontrolu u društvu.
Foucaultova perspektiva o moći, znanju i društvenoj kontroli u društvu je duboka i složena. Za njega moć nije nešto što definitivno posjeduje pojedinac ili skupina, već nešto što je stalno u pokretu i cirkulaciji. Foucault tvrdi da moć nije samo represivna, već i produktivna, stvarajući različite oblike znanja i kontrole nad ljudima.
Prema Foucaultu, znanje nije nešto neutralno ili objektivno, već konstruirano i oblikovano odnosima moći. On vjeruje da je znanje oblik moći i da društvene institucije, poput škola, bolnica i zatvora, vrše kontrolu nad onim što se smatra istinitim i legitimnim. É Upravo kroz znanje moć se manifestira i legitimira.
Foucault također analizira društvenu kontrolu u društvu, tvrdeći da društvene institucije i prakse imaju za cilj regulirati i disciplinirati pojedince. Raspravlja o tome kako se moć vrši suptilno i nevidljivo, oblikujući umove i tijela ljudi kako bi se prilagodili utvrđenim normama i standardima. O Društvena kontrola djeluje ne samo putem prisile već i putem nadzora i discipline.
Ukratko, Foucaultova perspektiva o moći, znanju i društvenoj kontroli u društvu poziva nas da propitamo strukture moći i načine spoznaje koji oblikuju naše živote. On nas upozorava na važnost otpora oblicima kontrole i ugnjetavanja te traženja novih načina razmišljanja i djelovanja koji mogu osporiti hijerarhije i dominantne norme.
Ideje Michela Foucaulta i njegov doprinos suvremenoj filozofiji.
Michel Foucault bio je francuski filozof poznat po svojim inovativnim i provokativnim idejama koje su donijele novi pristup suvremenoj filozofiji. Njegova razmišljanja o moći, znanju i društvenoj kontroli otvorila su nove puteve za razumijevanje društva i pojedinca.
U svojim djelima Foucault je propitivao strukture moći i institucije koje ih održavaju, otkrivajući kako se znanje i kontrola koriste za održavanje društvenog poretka. Njegova kritička analiza disciplinskih i nadzornih praksi pokazala je kako one oblikuju naše identitete i ograničavaju našu slobodu.
Jedan od najpoznatijih Foucaultovih citata je: „Moć se ne nalazi negdje, ona se iskazuje u bezbroj svakodnevnih odnosa.“ Ova ideja naglašava decentraliziranu prirodu moći, koja prožima sve sfere života i nije ograničena na specifične slučajeve.
Još jedan važan Foucaultov doprinos bila je njegova kritika pojma istine kao nečeg apsolutnog i objektivnog. Tvrdio je da se znanje uvijek konstruira unutar specifičnih konteksta i da je pod utjecajem odnosa moći. Njegova izjava „Istina je ono što jača naš otpor“ ističe važnost propitivanja utvrđenih istina i traženja načina za otpor kontroli.
Nadalje, Foucault je istraživao i odnos između znanja i moći, pokazujući kako se znanje koristi kao alat dominacije i kontrole. Njegova refleksija „Moć proizvodi znanje, ali se i hrani znanjem“ ističe međuovisnost moći i znanja, otkrivajući kako se oni međusobno pojačavaju.
Njegov kritički i provokativni pristup i dalje inspirira mislioce i aktiviste diljem svijeta, potičući veću svijest o odnosima moći i važnosti otpora.
Michel Foucaultova razmišljanja o vršenju moći u suvremenom društvu.
Michel Foucault bio je francuski filozof poznat po svojim razmišljanjima o moći i kontroli u suvremenom društvu. Njegove ideje dovode u pitanje tradicionalne pojmove moći i propituju kako se ona ostvaruje i održava u društvenim odnosima. U ovom članku istražit ćemo 75 Foucaultovih citata i razmišljanja koji nam pomažu da bolje razumijemo kako moć funkcionira u našem društvu.
Jedna od Foucaultovih glavnih ideja jest da moć nije centralizirana na jednom mjestu, već je raspršena i njome upravljaju različiti mehanizmi i institucije. On tvrdi da moć nije samo represivna već i produktivna, stvarajući nove oblike subjektivnosti i kontrole. Za Foucaulta, moć nije nešto što netko posjeduje, već nešto što netko vrši nad drugima.
Foucault također raspravlja o konceptu nadzora i društvene kontrole, ističući kako institucije, poput škola i zatvora, vrše moć nad pojedincima. On dovodi u pitanje pojam slobode i autonomije, pokazujući kako nas te institucije stalno nadziru i reguliraju.
Druga važna točka u Foucaultovim razmišljanjima je odnos između moći i znanja. On tvrdi da je moć intrinzično povezana sa znanjem te da moć djeluje kroz proizvodnju diskursa i praksi koje oblikuju naše percepcije i ponašanja.
Za Foucaulta, vršenje moći u suvremenom društvu je složeno i višestruko. On nas izaziva da preispitamo postojeće strukture moći i tražimo nove oblike otpora i emancipacije. Njegova razmišljanja i dalje inspiriraju znanstvenike i aktiviste da preispitaju odnose moći u našem društvu.
75 citata i razmišljanja Michela Foucaulta
Paul-Michel Foucault, poznatiji kao Michel Foucault , rođen je u Poitiersu (Francuska) 1926. godine.
Bio je francuski povjesničar, psiholog, socijalni teoretičar i filozof koji je tijekom cijelog života radio kao profesor na nekoliko francuskih i američkih sveučilišta te je bio profesor povijesti sustava mišljenja na Collège de Franceu. Na njegovo razmišljanje utjecali su veliki filozofi poput Karla Marxa i Friedricha Nietzschea.
Citati Michela Foucaulta za razumijevanje njegove misli
Foucault je preminuo 25. lipnja 1984., ali je iza sebe ostavio mnogo obveza kojih se treba sjećati. Evo popis najboljih fraza, razmišljanja i citata ovog poznatog lika .
1. Znanje je jedini prostor slobode bića.
Foucault izražava ovu misao da znanje je put do postizanja slobode .
2. Ne pitaj me tko sam, niti me traži da ostanem isti.
Ljudi se razvijaju tijekom godina, nismo statična bića Prilagođavamo se i mijenjamo kako naši životi napreduju.
3. Čovjek i taština pokreću svijet.
Čovjek pokreće svijet, kao i taština. Sada, ponos i arogancija pokreću svijet manipulacijom i sebičnim interesom.
4. Najrazoružanija nježnost, kao i najkrvavija od moći, treba priznanje.
Citat Michela Foucaulta koji kaže uspoređuje nježnost s najkrvavijom moći .
5. Jezik je, kao što znate, mrmor svega što se izgovara, a istovremeno je i taj transparentni sustav koji nam omogućuje da razumijemo kada govorimo; ukratko, jezik je istovremeno sav diskurs akumuliran u povijesti, a i sam jezični sustav.
Jezik kojim govorimo rezultat je dugogodišnje ljudske komunikacije i omogućuje nam da izrazimo svoje misli .
6. Ludilo se ne može naći u prirodi. Ludilo ne postoji osim u društvu, ne postoji izvan oblika osjećajnosti koji ga izoliraju i oblika odbojnosti koji ga isključuju ili zarobljavaju.
Ludilo nema smisla ako ne postoje vrijednosti i društvene norme kojih se moramo pridržavati. Sve što se u društvu ne smatra normalnim smatra se ludošću.
7. Da bi država funkcionirala onako kako funkcionira, moraju postojati vrlo specifični odnosi dominacije između muškarca i žene ili između odrasle osobe i djeteta, s vlastitom konfiguracijom i relativnom autonomijom.
Još jedna Foucaultova misao o moći i podložnosti Ovaj lik je oduvijek bio strastven prema politici.
8. Diskurs nije jednostavno ono što prevodi borbe ili sustave dominacije, već ono za što i kroz što se netko bori za moć kojom želi dominirati.
Više UMA vrijeme, još jedna fraza o moći i dominaciji Ali ovaj put, autor to povezuje s jezikom i govorom.
9. Što književnost čini književnošću? Što jezik napisan na knjizi čini književnošću? Upravo je ta vrsta prethodnog rituala ono što riječima ocrtava prostor posvećenja. Stoga, dok se prazna stranica počinje popunjavati, dok se riječi počinju prepisivati na ovoj još uvijek netaknutoj površini, upravo u tom trenutku svaka je riječ, na neki način, potpuno razočaravajuća u odnosu na književnost, jer riječi nema. To po biti, po prirodnom pravu, pripada književnosti.
Jezik je ljudska tvorevina koja omogućuje komunikaciju Foucault razmišlja o književnosti i pisanom jeziku.
10. Čovjek je izum čiji nedavni datum lako pokazuje arheologiju naše misli.
Fraza koja govori o modernom čovjeku i našem načinu razmišljanja.
11. Svaki obrazovni sustav je politički način održavanja ili modificiranja adekvatnosti diskursa, sa znanjem i moćima koje oni impliciraju.
Uostalom, obrazovanje je oblik socijalizacije Foucault to također povezuje s politikom.
12. Pravi razum nije izuzet od ikakvog kompromisa s ludilom; naprotiv, morate slijediti putove koje on pokazuje.
Foucault razmišlja o razumu. On to ne razumije bez koncepta ludila. .
13. Ako genealogija postavlja pitanje tla u kojem smo rođeni, jezika kojim govorimo ili zakona koji nama upravljaju, to je kako bi istaknula heterogene sustave koji nam, pod maskom našeg ja, zabranjuju svaki identitet.
Naše razmišljanje i kultura odraz su naših predaka i prethodnih generacija.
14. Višestruki odnosi moći sijeku se, karakteriziraju i konstituiraju društveno tijelo; i oni se ne mogu disocirati, uspostaviti ili funkcionirati bez proizvodnje, akumulacije, cirkulacije i funkcioniranja diskursa.
Foucault izražava svoju ideju o odnosima moći i kako se ne mogu razumjeti odvojeno.
15. Ružno je biti dostojan kazne, ali nije slavno kažnjavati
Činiti pogrešne stvari nije ispravno, ali vas to ni ne kažnjava, kako objašnjava Foucault.
16. Samo znanje nije za vidjeti ili pokazati, već za interpretirati
Još jedan citat Michela Foucaulta o znanju. Za autora, to se očituje u interpretaciji.
17. Između svake točke društvenog tijela, između muškarca i žene, u obitelji, između učitelja i njegova učenika, između onih koji znaju i onih koji ne znaju, postoje odnosi moći koji nisu čista i jednostavna projekcija velike moći suverena nad pojedincima; oni su, radije, pokretno i konkretno tlo u kojem je ta moć inkardinirana, uvjeti mogućnosti za njezino funkcioniranje.
Razmišljanje koje bi vrlo lako mogao izraziti bilo koji autor sistemske psihologije Međuljudski odnosi su dinamični i promjenjivi.
18. Svaka osoba treba živjeti na način da je drugi poštuju i dive joj se.
Drugi će se diviti i poštovati samo ljude koji istinski žive život kakav oni žele.
19. Zatvori, bolnice i škole imaju sličnosti jer služe primarnoj svrsi civilizacije: prisili.
Fraza koja nam govori o koaliciji među ljudskim bićima To jest, pakt ili unija između pojedinaca ili društvenih skupina.
20. Kad ispovijed nije spontana ili nametnuta nekim unutarnjim imperativom, ona se iščupa; otkriva se u duši ili se iščupa iz tijela.
Snažno razmišljanje o iskrenosti.
21. Sretan/zadovoljna sam svojim životom, ali ne toliko sa sobom.
Foucault ispovijeda neke od svojih najdubljih misli.
22. Kada se sud ne može izreći u terminima dobra i zla, izražava se u terminima normalnog i abnormalnog. A kada je u pitanju opravdanje ove potonje razlike, razmatra se što je dobro ili štetno za pojedinca. To su izrazi dualizma konstitutivnog zapadne svijesti.
Razmišljanje o tome kako često koristimo dualizam kada je u pitanju obrada drugih ljudi ili situacija.
23. Moraš biti heroj da bi se suočio s moralom vremena.
U ovom životu moraš biti hrabar i suočiti se sa situacijama koje nastaju bez straha. Iako je ponekad komplicirano.
24. Dva desetljeća živim u stanju strasti s jednom osobom; to je nešto što je izvan ljubavi, razuma, svega; mogu to nazvati samo strašću.
Romantična ljubav prodire u naše živote i može nas vezati za drugu osobu zbog emocija koje u nama budi.
25. Sloboda je ontološki uvjet etike; ali etika je refleksivni oblik koji sloboda usvaja.
Postoji veza između etike i slobode , kako to izražava Michel Foucault.
26. Što se tiče disciplinske moći, ona se vrši tako što postaje nevidljiva; umjesto toga, nameće onima kojima se podvrgava načelo obvezne vidljivosti
Bez sumnje, Michel Foucault se jako zanimao za ljudske odnose. i odnosi moći. Ovo je još jedno promišljanje političkih hegemonija i kako se one isprepliću s kulturnim konsenzusom.
27. U stvarnosti postoje dvije vrste utopija: proleterske socijalističke utopije koje imaju svojstvo da se nikada ne ostvare i kapitalističke utopije koje se, nažalost, vrlo često ostvaruju.
Ovo razmišljanje moguće ima utjecaj na marksističku misao. Foucault je oduvijek imao velike simpatije za socijalističku ideologiju .
28. Povijest borbi za moć, a posljedično i stvarni uvjeti njihova ostvarivanja i podržavanja, ostaju gotovo potpuno skriveni. Znanje u nju ne ulazi: ne bi trebalo biti poznato.
Borbe za moć ostaju skrivene od većine društva jer u tome postoje osobni interesi.
29. Društvene prakse mogu dovesti do stvaranja područja znanja koja ne samo da dovode do novih objekata, koncepata i tehnika, već i do potpuno novih oblika subjekata i subjekata znanja. Isti subjekt znanja ima svoju povijest.
Društvene prakse imaju veliki utjecaj na naše znanje, razmišljanje i način na koji radimo stvari.
30. Sva moderna misao prožeta je idejom razmišljanja o nemogućem.
Iracionalna uvjerenja i, u mnogim prilikama, želja za postizanjem što manje stvari normalna su kod modernih pojedinaca.
31. Književnost nije opći oblik bilo kojeg jezičnog djela, niti je univerzalno mjesto na kojem se jezično djelo nalazi. Na neki način, ona je treći član, vrh trokuta kroz koji prolazi odnos jezika prema djelu i djela prema jeziku. Vjerujem da je upravo takav odnos ono što se označava riječju književnost.
Književnost i jezik su usko povezani Riječ književnost i ljudska misao idu ruku pod ruku, a to odražava francuski filozof u ovom nerazumljivom citatu.
32. Da bi država funkcionirala onako kako funkcionira, moraju postojati vrlo specifični odnosi dominacije između muškarca i žene ili između odrasle osobe i djeteta koji imaju svoju vlastitu konfiguraciju i relativnu autonomiju.
Država se ne može razumjeti bez dobro definiranih normi za članove društva.
33. Istina ne pripada poretku moći, već ima izvornu srodnost sa slobodom: mnoge druge tradicionalne teme filozofije, kojima se politička povijest istine mora okrenuti, pokazuju da istina nije po prirodi slobodna, niti služi zabludi, već je njezino stvaranje u potpunosti prožeto odnosima moći. Ispovijed je primjer.
Zanimljiv odraz autorove slike o tome što je sloboda. i kako moć utječe na nju. Još jednom, to utječe na ideju društva kao skupa protokola i zakona koje je uspostavila hegemonistička moć trenutka.
34. Drevna moć smrti, u kojoj je bila simbolizirana suverena moć, sada je pažljivo prikrivena upravljanjem tijelima i proračunatim upravljanjem životom.
Molitva, koju je izrekao Michel Foucault, a koja govori o smrti i suverenoj moći.
35. Zatvor je jedino mjesto gdje se moć može manifestirati gola, u svojim najekstremnijim dimenzijama, i opravdati se kao moralna moć.
Zatvor je mjesto gdje nestaje sloboda zatvorenika Ovdje je moguće vršiti moć i opravdati je kao moralnu moć. Ideja vezana uz njezin panoptički .
36. Trenutak kada se shvatilo da je u skladu s ekonomijom energije učinkovitije i isplativije pomagati nego kažnjavati. Taj trenutak odgovara brzom i sporom formiranju novog tipa vršenja vlasti u XNUMX. i početkom XNUMX. stoljeća.
Još jedna misao o moći Michela Foucaulta, koji je odnosi se na evoluciju moći u moderno doba .
37. Između znakova i riječi nema razlike u promatranju i prihvaćenom autoritetu, niti u provjerljivosti i tradiciji. Svugdje postoji ista igra, ona znaka i slično, i stoga se priroda i glagol mogu beskonačno ispreplitati, tvoreći, za one koji znaju čitati, jedinstven, izvrstan tekst.
Foucault govori, s ovom mišlju, o interpretaciji tekstova.
38. Zločin, sa skrivenim agentima koje traži, ali i sa široko rasprostranjenim okupljanjima koja odobrava, predstavlja sredstvo trajnog nadzora nad stanovništvom: aparat koji omogućuje da cijelu društvenu sferu kontroliraju sami kriminalci.
U tim riječima moguće je pročitati poruku ovog autora, koji objašnjava kako se donose zakoni za kontrolu stanovništva .
39. Jezik je, od jedne krajnosti do druge, diskurs, zahvaljujući toj jedinstvenoj moći riječi koja omogućuje da sustav znakova prijeđe u biće onoga što se razumije.
Riječi postaju govor zahvaljujući značenju koje im dajemo.
40. Strukturalizam nije nova metoda; to je probuđena i nemirna svijest modernog znanja.
Michel Foucault iznosi svoje mišljenje o strukturalizmu , lingvistička teorija koja jezik smatra strukturom ili sustavom odnosa.
41. Stvari i riječi će se odvojiti. Oko će biti predodređeno da vidi i samo da vidi; uho samo da čuje. Naravno, govor će imati zadatak reći što jest, ali neće biti ništa više od onoga što kaže.
Citat Michela Foucaulta o riječima i diskursu koji potiče na razmišljanje.
42. Doktrina veže pojedince za određene vrste izričaja i, kao posljedicu toga, zabranjuje im bilo koje druge; ali ona, recipročno, koristi određene vrste izričaja kako bi povezala pojedince i iz tog razloga ih razlikovala od drugih.
Iako se doktrina može koristiti za povezivanje ljudi, također se odnosi na granice slobode izražavanja .
43. Ne postoji odnos moći bez korelativne konstitucije polja znanja, niti znanje koje ne pretpostavlja i ne konstituira odnose moći istovremeno.
Odnos između znanja i moći je recipročan odnos, kako to Foucault izražava u ovoj rečenici.
44. Može li biti iznenađujuće da zatvor nalikuje tvornicama, školama, vojarnama, bolnicama, sve slično zatvorima?
Foucault otkriva problem koji nesumnjivo mnoge ljude navodi na razmišljanje o zatvorima.
45. Strateške karte, borbene karte su neophodne, jer smo u permanentnom ratu, a mir je, u tom smislu, najgora bitka, najpreklapajuća i najsitničavija.
Jedna od najgorih praksi koje ljudska bića mogu provoditi je rat. Moramo posvetiti sve svoje napore životu u miru i slozi.
46. Svako analitičko znanje stoga je neraskidivo povezano s praksom, s tim gušenjem odnosa između dva pojedinca, u kojem jedan sluša jezik drugoga, oslobađajući tako svoju želju za objektom koji je izgubio (dajući mu do znanja da ga je izgubio) i oslobađajući ga od stalno ponavljajuće blizine smrti (dajući mu do znanja da će jednog dana umrijeti).
Misao Michela Foucaulta o analitičkom znanju i njegovoj povezanosti s praksom.
47. Komentar evocira slučajnost diskursa, uzimajući je u obzir: omogućuje vam da kažete nešto što nije sam tekst, ali pod uvjetom da je to isti tekst koji se govori i, na određeni način, čini.
Komentari mogu biti druga verzija teksta Komentar bez teksta nema smisla.
48. Često se vjeruje da je zatvor bio svojevrsno skladište kriminala, skladište čiji bi se nedostaci s upotrebom manifestirali na takav način da bi se reklo da je potrebno reformirati zatvore, učiniti ih instrumentom za transformaciju pojedinaca.
Zatvori bi trebali pomoći ljudima da se pokažu. Nažalost, to nije uvijek slučaj.
49. U svim vremenima, i vjerojatno u svim kulturama, tjelesna intimnost bila je integrirana u sustav prisile; ali tek je u našoj, i to od relativno nedavnog datuma, tako rigorozno raspoređena između razuma i iracionalnog, a vrlo brzo, posljedicama i degradacijom, između zdravlja i bolesti, između normalnog i abnormalnog.
Tjelesna intimnost oduvijek je izazivala veliku raspravu između razuma i iracionalnosti.
50. Važno je da tjelesna intimnost nije bila samo pitanje osjeta i užitka, zakona ili zabrane, već i istine i laži, da je istina o sjedinjenju tijela postala nešto bitno, korisno ili opasno, dragocjeno ili zastrašujuće; ukratko, ta tjelesna intimnost konstituirana je kao oklada u igri istine.
Intimni odnosi su veliki izvor osjeta, gdje se ne samo dva tijela ogoljavaju. Osim svojih socioloških i filozofskih djela, Foucault također je detaljno proučavao ljudsku seksualnost .
51. Tijelo ispitivano tijekom mučenja je točka primjene kazne i mjesto gdje se dolazi do istine. I kao što je pretpostavka zajednički i pojedinačno element istrage i fragment krivnje, s druge strane, regulirano trpljenje mučenja je mjera kažnjavanja i čin informiranja.
Još jedno razmišljanje o istini i njezinom postizanju, te kako je mučni plod laži najgora kazna.
52. Sustav potpisa invertira odnos između vidljivog i nevidljivog. Sličnost je bila nevidljivi oblik onoga što je, duboko u svijetu, činilo stvari vidljivima; međutim, da bi se taj oblik pojavio, potrebna je vidljiva figura koja će ga ukloniti iz njegove duboke nevidljivosti.
Fraza koja ističe sličnost i kako se ona odnosi na nevidljivost.
53. Disciplina je načelo kontrole govorne produkcije. Ona definira granice igre identiteta, koja poprima oblik stalnog ažuriranja pravila.
Disciplina je način vršenja kontrole Dakle, uspostavlja ograničenja i pravila te guši slobodnu volju i kreativnost ljudskih bića.
54. Autor je taj koji uznemirujućem jeziku fikcije daje njegove jedinice, njegove čvorove koherencije, njegovo umetanje u stvarnost.
Autor osigurava da čitatelj osjeti senzacije i emocije u djelima fikcije.
55. Primjer se tražio ne samo osvještavanjem ljudi da i najmanji prekršaj riskira kažnjavanje, već i izazivanjem učinka terora kroz spektakl moći koji pada na krivca.
U ovom odlomku se kaže da Prekršene norme ne samo da se kažnjavaju, već i sama pomisao na njihovo kršenje izaziva strah .
56. Gdje je moć, tu je i otpor
Foucault uspostavlja dijalektiku između suprotstavljenih sila.
57. Nisam prorok, moj je posao graditi prozore tamo gdje je prije bio samo zid
Ne postoji objavljena istina, već postoje naznake koje postoje u sadašnjosti
58. Možda danas cilj nije otkriti tko smo, već to odbaciti.
Ovaj filozof govori o našem konfliktnom odnosu s našom slikom o sebi.
59. Prosvjetiteljstvo, koje je otkrilo slobode, također je izmislilo disciplinu
Novi oblici oslobođenja donose druge alternative kontrole .
60. Ne pitaj me tko sam, traži od mene da uvijek ostanem isti
Ljudi su stalni tok promjena.
61. Pojedinac je proizvod moći
Sukobi moći definiraju gdje počinje jedan entitet, a gdje počinje drugi.
62. Jezik psihijatrije je monolog razuma o ludilu
Jedna od Foucaultovih fraza koja kritizira upotrebu racionalnosti kao kružno objašnjenje stvarnosti .
63. Za razliku od duše koju predstavlja kršćanska teologija, duša se ne rađa iz grijeha i podložna je kazni, već se rađa iz kazne i nadzornih mehanizama.
Subjektivnosti se pojavljuju sa sviješću o opasnosti.
64. Mislim da nema potrebe znati točno što sam
Foucault je odbacio esencijalizme.
65. Nema slave u kažnjavanju
Kazna ispunjava samo instrumentalnu funkciju.
66. Ono što želim prenijeti nije da je sve loše, već da je sve opasno.
Ovaj filozof se povlači opisi vrijedan njihove opise dinamike moći.
67. Čovjek je nedavni izum i njegov datum nestanka mogao bi biti blizu.
Poznavanje sebe kao malenih u povijesti nužno je za relativiziranje naše vizije stvarnosti.
68. Ulazimo u vrijeme obveznog ostvarenja
Novi načini života navode nas da se prema svemu odnosimo kao prema objektu dostupnom na tržištu.
69. Igra će se nastaviti sve dok ne saznamo kako završava.
Neizvjesnost dodaje smisao projektima.
70. Moć i užitak se ne poništavaju; oni slijede i reaktiviraju
Oba elementa tvore simbiozu.
71. Sve je opasno, ništa nije nevino
Za Fuocaulta, stvarnost je puna nepredvidivih rubova.
72. Ukratko, moć se više koristi nego što se posjeduje.
Moć nije objekt, već relacijska dinamika.
73. Fascinantno je koliko ljudi uživaju u ocjenjivanju.
Projiciranje strahova i nepovjerenja je konstanta u životu društva.
74. S gledišta bogatstva, ne postoji razlika između nužde, udobnosti i užitka.
U dobrim životnim uvjetima, blagostanje tvori jedinstvo s udobnošću.
75. Govor nije život; njegovo vrijeme nije tvoje.
Objašnjenja o tome što se događa dio su logike koja se razlikuje od stvarnosti.