Godine 1688. irski znanstvenik i političar William Molyneux poslao je pismo poznatom filozofu Johnu Lockeu u kojem je iznio misterij koji je pobudio interes cijele znanstvene zajednice tog vremena. Riječ je o misaonom eksperimentu poznatom kao Molyneuxov problem , koji i dalje izaziva interes.
U ovom članku raspravljat ćemo o ovom pitanju, koje se raspravlja i raspravlja i u području medicine i filozofije, a koje još uvijek generira brojna neslaganja među istraživačima i misliocima.
U čemu je Molyneuxov problem?
Tijekom svoje karijere, Molyneuxa su posebno zanimale misterije optike i psihologija vida. Glavni razlog tome je što je njegova supruga izgubila vid dok je bila vrlo mlada.
Glavno pitanje koje je postavio znanstvenik bilo je hoće li osoba rođena slijepa koja je s vremenom naučila razlikovati i imenovati različite predmete dodirom biti u stanju vizualno ih prepoznati ako bi u nekom trenutku života povratila vid.
Pozadina koja je Molyneuxa navela da formulira ovo pitanje inspirirana je spisom filozofa Johna Lockea, u kojem je napravio razliku između ideja ili koncepata koje stječemo putem jednog osjetila i onih za koje nam je potrebno više od jedne vrste percepcije.
Budući da je Molyneux bio veliki štovatelj ovog engleskog intelektualca, odlučio je poslati svoje misli poštom... na što, isprva, nije bilo odgovora. Međutim, dvije godine kasnije, s novostečenim prijateljstvom između ova dva mislioca, Locke je odlučio odgovoriti, i to s velikim entuzijazmom.
To je uključivalo i rješavanje Molyneuxovog problema u njegovom radu, što je omogućilo da ovo promišljanje dosegne mnogo širu publiku.
Locke je ilustrirao ovaj problem na sljedeći način: čovjek slijep od rođenja nauči razlikovati dodirom kocku i kuglu izrađene od istih materijala i iste veličine. Pretpostavimo da sada kada taj čovjek ponovno progleda i kada se dva predmeta stave pred njega, može li ih razlikovati i imenovati bez prethodnog dodirivanja, koristeći samo svoj vid?
Molyneuxov problem u to je vrijeme privukao pozornost brojnih filozofa, od kojih je većina danas postala vodeće figure. Među njima su bili Berkeley, Leibniz, William James i sam Voltaire.
Prve rasprave tog vremena
Prve reakcije filozofa tog vremena poricale su, prije svega, mogućnost da slijepa osoba stekne vid, te su stoga Molyneuxov problem smatrale vrstom mentalnog izazova koji se može riješiti samo razumom.
Svi su se složili da se osjeti koje percipiraju osjetila vida i dodira razlikuju jedni od drugih, ali su se uspjeli dogovoriti o tome kako su povezani. Neki, poput Berkeleyja, smatrali su da je taj odnos proizvoljan i da se može temeljiti samo na iskustvu.
Međutim, neki su utvrdili da je taj odnos nužan i utemeljen na urođenom znanju, dok su drugi, poput Molyneuxa i Lockea, smatrali da je taj odnos nužan i naučen iz iskustva.
Nakon što su se prikupila mišljenja i misli svakog pojedinog od ovih filozofa, pokazalo se da su svi oni koji su pripadali empirističkoj školi filozofije tog vremena , poput Molyneuxa, Lockea i Berkeleyja, odgovorili negativno: slijepa osoba ne bi mogla povezati ono što vidi, s jedne strane, s onim što je jednom dodirnula, s druge strane. U suprotnom smjeru, oni koji su slijedili racionalističke stavove obično su davali potvrdne odgovore; stoga nije bilo načina da se postigne jednoglasno rješenje.
Neki su filozofi vjerovali da osoba lišena vida od rođenja može izravno reagirati pri promatranju predmeta. Međutim, ostali su vjerovali da osoba treba koristiti pamćenje i razum te da bi trebala biti sposobna promatrati sve strane predmeta koji se kreću oko nje.
- Možda će vas zanimati: „11 dijelova oka i njihove funkcije“
Što kažu studije?
Unatoč nemogućnosti provođenja znanstvenih studija koje bi mogle riješiti Molyneuxov problem, engleski anatom William Cheselden objavio je 1728. godine slučaj djeteta s kongenitalnom sljepoćom koje je nakon operacije katarakte moglo vidjeti.
U cijelom ovom slučaju navodi se da kada je dijete prvi put moglo vidjeti, nije moglo prepoznati oblik stvari vizualno i da nije moglo razlikovati različite predmete.
Neki filozofi, uključujući Voltairea, Campera i Berkeleyja, smatrali su zapažanja engleskog liječnika očitima i nepobitnima, potvrđujući hipotezu da slijepa osoba koja ponovno progleda ne može razlikovati predmete dok ne nauči vidjeti.
Međutim, drugi su bili skeptični prema tim testovima. Smatrali su mogućim da dijete nije moglo donositi valjane vrijednosne sudove jer mu oči nisu pravilno funkcionirale i da mu je trebalo neko vrijeme za oporavak. Drugi su također istaknuli da bi dječakova inteligencija također mogla utjecati na valjanost njegovih odgovora.
Moderni pristupi misaonom eksperimentu
Tijekom 19. stoljeća objavljivane su sve vrste povijesti i studija o pacijentima koji su podvrgnuti operaciji katarakte, pokušavajući rasvijetliti Molyneuxov problem. Kao što se i očekivalo, pojavili su se svakakvi rezultati , neki u korist Cheseldenovih nalaza, a drugi protiv. Nadalje, ove slučajeve nije bilo moguće usporediti, jer su se preoperativne i postoperativne okolnosti prilično razlikovale. Posljedično, Molyneuxov problem se vrlo često raspravljao, bez postizanja dogovora o njegovom rješenju.
Što se tiče Molyneuxovog problema, u 20. stoljeću fokus se preusmjerio na povijesne i biografske revizije filozofa koji su ga analizirali i predlagali rješenja. Tijekom godina, ova je enigma obuhvatila sve vrste znanstvenih područja, poput psihologije, oftalmologije, neurofiziologije, pa čak i matematike i umjetnosti.
Godine 1985., s uključivanjem novih tehnologija u područje zdravstva, predložena je još jedna varijacija Molyneuxovog problema. Njome se dovodilo u pitanje može li se vizualni korteks pacijenta s kongenitalnom sljepoćom električno stimulirati tako da pacijent percipira uzorak kocke ili bljeskove svjetlosti u obliku kugle . Međutim, čak ni s tim metodama nije bilo moguće postaviti definitivan odgovor na to pitanje.
Problem koji se nikada nije mogao riješiti
Sigurni smo da Molyneux ni u jednom trenutku nije bio svjestan pomutnje koju će njegovo pitanje izazvati kroz povijest. U tom smislu, može se zaključiti da je Molyneuxov problem jedan od najproduktivnijih i najplodnijih misaonih eksperimenata predloženih kroz povijest filozofije, koji ostaje obavijen istom misterijom kao i kada ga je Molyneux postavio 1688. godine.