Mnogi ljudi su zainteresirani za saznanje koje karakteristike i stilovi ponašanja povećavaju osobnu privlačnost, ali manje ljudi pokušava saznati i o čimbenicima koji eliminiraju svaku mogućnost privlačnosti.
Zato ne čudi da je Westermarckov efekt tako malo poznat, hipotetski psihološki fenomen prema kojem su ljudi predisponirani da ne osjećaju seksualnu želju za ljudima s kojima kontinuirano komuniciraju tijekom ranog djetinjstva, bez obzira na to jesu li rođaci ili ne.
Zašto bi se mogao pojaviti ovaj neobičan trend? Predložena objašnjenja koja mnogi istraživači razmatraju kako bi riješili nepoznati Westermarckov efekt imaju veze s fenomenom incesta.
Incest, univerzalni tabu
U svim modernim društvima postoje tabui , odnosno ponašanja i ideje koje nisu društveno prihvaćene iz razloga koji su, barem djelomično, povezani s dominantnim moralnim ili vjerskim uvjerenjima povezanim s tom kulturom. Neki od tih tabua, poput ubojstva s predumišljajem ili kanibalizma, lako su nezgodni s pragmatičnog gledišta jer, ako postanu široko rasprostranjeni, mogli bi destabilizirati društveni poredak i povećati nasilje, između ostalog.
Međutim, postoji univerzalni tabu koji možemo pronaći u gotovo svakoj kulturi kroz povijest, ali čiju je zabranu teško racionalno opravdati: incest.
Imajući to na umu, mnogi istraživači se pitaju o podrijetlu sveprisutnog odbacivanja koje generira sve što je povezano s obiteljskim odnosima . Među svim hipotezama, jedna je dobila na snazi posljednjih desetljeća i temelji se na psihološkom učinku koji proizlazi iz kombinacije genetske urođenosti i naučenog ponašanja. To je hipoteza o Westermarckovom učinku.
Vjerojatnost izdavanja
Edvard Alexander Westermarck bio je finski antropolog rođen sredinom 19. stoljeća, poznat po svojim teorijama o braku, egzogamiji i incestu. Što se tiče potonjeg, Westermarck je predložio ideju da je sprječavanje incesta proizvod prirodne selekcije . Za njega bi izbjegavanje reprodukcije među rođacima bilo dio adaptivnog mehanizma koji nosimo u genima i koji bi se proširio među populacijom zbog prednosti ovog ponašanja u evolucijskom smislu.
Budući da djeca iz incesta mogu imati ozbiljne zdravstvene probleme, selekcija bi u našoj genetici stvorila mehanizam da ga ne volimo, što bi bila adaptivna prednost.
Ukratko, Westermarck je vjerovao da prirodna selekcija oblikuje seksualne sklonosti cijele naše vrste, sprječavajući odnose između bliskih srodnika.
Potiskivanje seksualne privlačnosti kako bi se izbjegao incest
Ali kako bi prirodna selekcija poticala ponašanja koja sprječavaju incest? Uostalom, ne postoji karakteristika po kojoj možemo prepoznati braću i sestre golim okom. Prema Westermarcku, evolucija je odlučila generirati statistiku kako bi stvorila mehanizam antipatije među članovima obitelji. Budući da ljudi koji se svakodnevno viđaju u prvim godinama života i žive u istom okruženju imaju mnogo prilika za veze, kriterij koji se koristi za suzbijanje seksualne privlačnosti je postojanje ili nedostatak bliskosti tijekom djetinjstva.
Ova predispozicija da nas ne privlače ljudi s kojima povremeno dolazimo u kontakt u ranim fazama života temeljila bi se na genetici i bila bi evolucijska prednost; ali, kao rezultat toga, ne bismo imali ni seksualni interes za stara prijateljstva iz djetinjstva.
Anti-Edip
Kako bismo bolje razumjeli mehanizam kojim se artikulira Westermarckov efekt, korisno je usporediti ovu hipotezu s idejama o incestu koje je predložio Sigmund Freud.
Freud je identificirao tabu incesta kao društveni mehanizam za suzbijanje seksualne želje prema bliskim rođacima i time omogućavanje "normalnog" funkcioniranja društva. Edipov kompleks, prema njemu, je način na koji se podsvijest uklapa u ovaj udarac usmjeren na seksualne sklonosti pojedinca , iz čega se zaključuje da je jedino što generalizira praksu incesta postojanje tabua i kazni povezanih s njim.
Međutim, biološka koncepcija Westermarckovog efekta izravno ugrožava ono što se predlaže u Edipovom kompleksu , budući da, objašnjavajući činjenice, tabu nije uzrok seksualnog odbacivanja, već posljedica. To je ono što neke evolucijske psihologe navodi da tvrde da je evolucija, a ne kultura, ta koja progovara kroz naša mišljenja o incestu.
Neke studije o Westermarckovom efektu
Westermarckov efekt je vrlo stara tvrdnja koju je pokopao niz kritika antropologa i psihologa koji su tvrdili da naučeno ponašanje i kulturna dinamika igraju važnu ulogu u seksualnosti. Međutim, postupno se pojavio sve dok se nije nakupilo dovoljno dokaza u njegovu korist.
Kada se raspravlja o dokazima koji podupiru Westermarckovu hipotezu, prvi slučaj koji se obično spominje je onaj J. Shepera i njegove studije o populacijama koje žive u kibucima (komunama temeljenim na socijalističkoj tradiciji) Izraela, gdje se zajedno odgajaju mnoge neovisne djevojčice i dječaci. Iako je kontakt između te djece stalan i produžen do odrasle dobi, Sheper je zaključio da su prilike kada ti ljudi imaju spolne odnose u bilo kojem trenutku svog života rijetke i puno je vjerojatnije da će na kraju sklopiti brak s drugim ljudima.
Drugi zanimljivi primjeri
Od objave Sheperovog članka, upućene su kritike u vezi s metodologijom koja se koristi za mjerenje seksualne privlačnosti bez uzimanja u obzir kulturnih ili socioloških čimbenika, a objavljene su i mnoge druge studije koje potkrepljuju hipotezu Westermarckovog efekta.
Na primjer, istraživanje temeljeno na pitanjima postavljenim marokanskom stanovništvu pokazalo je da bliski i kontinuirani kontakt s nekim tijekom ranog djetinjstva (bez obzira je li riječ o rođaku ili ne) čini mnogo vjerojatnijim da im se, kada dosegnu odraslu dob, neće svidjeti ideja o braku s tom osobom.
Nedostatak privlačnosti čak i u 'Westermarckovim brakovima'
Nadalje, u slučajevima kada se dvoje ljudi koji su odrasli zajedno bez dijeljenja krvnih veza vjenčaju (na primjer, nametanjem odraslih), obično ne ostavljaju svoju djecu, možda zbog nedostatka privlačnosti . To je utvrđeno na Tajvanu, gdje postoji tradicionalni običaj među nekim obiteljima da se mladenka pusti da odrasta u domu budućeg muža ( brak Shim-pua ).
Tabu je povezan s nastavkom suživota
Evolucijska psihologinja Debra Lieberman također je pomogla u potkrepljivanju hipoteze o Westermarckovom efektu kroz studiju u kojoj je zamolila nekoliko ljudi da ispune upitnik. Ovaj upitnik sadržavao je pitanja o njihovoj obitelji, a također je predstavio niz upitnih postupaka, poput upotrebe droga ili ubojstva. Volonteri su zamoljeni da ocijene te postupke prema tome koliko su im se činili pogrešnima ili koliko su se moralno prijekornima činili, kako bi bili rangirani na svojevrsnoj ljestvici.
Analizirajući dobivene podatke, Lieberman je otkrio da je količina vremena provedenog s bratom ili sestrom tijekom djetinjstva pozitivno korelirana sa stupnjem osude incesta . Zapravo, moglo bi se predvidjeti u kojoj mjeri bi osoba osudila incest jednostavnim promatranjem stupnja izloženosti bratu ili sestri tijekom djetinjstva. Ni roditeljski stav ni stupanj srodstva s bratom ili sestrom (uzeta su u obzir i posvojenja) nisu značajno utjecali na intenzitet odbacivanja ove prakse.
Mnogo nedoumica za riješiti
Još uvijek vrlo malo znamo o Westermarckovom efektu. Prvo, nije poznato je li to sklonost koja postoji u svim društvima na planetu i temelji li se na postojanju djelomično genetske osobine. Naravno, nije poznato jesu li geni možda uključeni u operu ili se ona različito manifestira kod muškaraca i žena.
Odgovori o psihološkim i univerzalnim sklonostima tipičnim za našu vrstu, kao i uvijek, dugo se očekuju. Samo desetljeća kontinuiranog istraživanja mogu osvijetliti ove urođene predispozicije, zakopane u našim tijelima pod tisućama godina prilagodbe okolišu.
Bibliografske reference:
- Bergelson, V. (2013). Porok je dobar, ali incest je bolji: problem moralnog tabua. Kazneno pravo i filozofija, 7 (1), str. 43-59.
- Bittles, A.H. (1983). Intenzitet depresije uzrokovane križanjem u inkriminaciji kod ljudi. Bihevioralne i moždane znanosti, 6 (1), str. 103–104.
- Bratt, C.S. (1984). Zakoni o incestu i temeljno pravo na brak: Je li Edip slobodan oženiti se? Family Law Quarterly, 18, str. 257-309.
- Lieberman, D., Tooby, J. i Cosmides, L. (2003). Ima li moral biološku osnovu? Empirijski test čimbenika koji upravljaju moralnim osjećajima povezanim s incestom. Zbornik radova Kraljevskog društva u Londonu: Biološke znanosti, 270 (1517), str. 819–826.
- Shepherd, J. (1971). Odabir partnera među adolescentima i odraslima u kibucima druge generacije: Sprečavanje incesta i negativan dojam. Arhiva seksualnog ponašanja, 1, str. 293-307.
- Spiro, M.E. (1958). Djeca kibuca. Cambridge: Harvard University Press. Citirano u Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. i Santtila, P. (2012). Gađenje izazvano incestom treće strane: Uloge biološkog srodstva, zajedničkog boravka i obiteljskih odnosa. Evolution and Human Behavior, 33 (3), str. 217–223.
- Talmon, Y. (1964). Odabir partnera u kolektivnim naseljima. American Sociological Review, 29 (4), str. 491-508.
- Walter, A. (1997). Evolucijska psihologija odabira partnera u Maroku. Human Nature, 8 (2), str. 113-137.
- Westermarck, E. (1891). Povijest ljudskog braka. London: Macmillan. Citirano u Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. i Santtila, P. (2012). Gađenje izazvano incestom treće strane: Uloge biološkog srodstva, zajedničkog boravka i obiteljskih odnosa. Evolution and Human Behavior, 33 (3), str. 217–223.
- Wolf, A. (1970). Povezanost djetinjstva i seksualne privlačnosti: daljnji test Westermarckove hipoteze. American Anthropologist, 72 (3), str. 503-515.