Ontološki argument jedan je od najstarijih i najpoznatijih pokušaja dokazivanja postojanja Boga čistim razumom, bez pribjegavanja empirijskim dokazima ili osjetilnom iskustvu. Podrijetlo argumenta seže do kršćanskog filozofa Anselma Canterburyjskog iz 11. stoljeća, koji je nastojao dokazati postojanje Boga na temelju same definicije vrhovnog bića. Od tada su razni mislioci kroz povijest, poput Descartesa, Leibniza i Kanta, razvili različite verzije ontološkog argumenta, svaka sa svojim nijansama i kritikama. Ovaj argument i danas je predmet rasprave i promišljanja, izazivajući znanstvenike da razmišljaju o prirodi Boga i valjanosti razuma kao sredstva dokazivanja njegovog postojanja.
Glavni cilj koji je branio sveti Anselmo: potraga za postojanjem Boga.
Ontološki argument za postojanje Boga, koji je predložio sveti Anselm, ima za svoj glavni cilj demonstrirati na racionalan i logičan način postojanje StvoriteljZa Anselma, postojanje Boga je zelenilo što se može postići razumom i reflexãoOn tvrdi da je Bog vrhovno biće, više to se može zamisliti i da stoga On mora postojati u stvarnosti, a ne samo u ljudskom umu.
Anselmo tvrdi da suština Božje postojanje uključuje postojanje, to jest, On se ne može shvatiti samo kao apstraktni pojam, već kao biće koje nužno postoji. Stoga, prema ontološkom argumentu, jednostavno ideja Božje postojanje implicira njegovo postojanje, jer biće koje postoji u stvarnosti veće je od bića koje postoji samo u umu.
Dakle, glavni cilj svetog Anselma u predlaganju ontološkog argumenta je uspostaviti postojanje Boga kao zelenilo apsolutan i neosporan, utemeljen na razumu i logika. On traži demonstrirati da postojanje Boga nije samo stvar vjere, već zaključak racionalno što se može postići razmišljanjem filozofski.
Razumijevanje prirode bića: uvod u koncept ontologije.
Za razumijevanje prirode bića, bitno je imati uvod u koncept ontologije. Ontologija je grana filozofije koja proučava biće, postojanje i stvarnost. Nastoji razumjeti što znači biti i kako stvari postoje. Jedan od najčešće raspravljanih aspekata unutar ontologije je postojanje Boga, a klasični argument koji se koristi za njegovu obranu je ontološki argument.
Ontološki argument za postojanje Boga formulirali su filozofi poput svetog Anselma i Renéa Descartesa. Temelji se na ideji da je Bog najsavršenije biće i da sama ideja Boga nužno implicira njegovo postojanje. Drugim riječima, ako zamislimo ideju savršenog bića, to biće ne bi moglo postojati samo u našim mislima, budući da je postojanje još savršenija karakteristika od nepostojanja.
Dakle, ontološki argument tvrdi da sama mogućnost Božjeg postojanja implicira njegovo stvarno postojanje. Stoga, ako prihvatimo ideju savršenog bića, neizbježno ćemo morati priznati da takvo biće postoji. Važno je naglasiti da je ontološki argument predmet mnogih kritika i rasprava unutar filozofije, ali ostaje jedan od najfascinantnijih i najsloženijih argumenata za raspravu o postojanju Boga.
Koje je objašnjenje kozmološkog argumenta?
Kozmološki argument je filozofski dokaz Božjeg postojanja temeljen na ideji da sve što postoji ima uzrok. Dakle, ako uzmemo u obzir da je svemir imao početak, onda je morao imati uzrok koji ga je pokrenuo. Taj uzrok, prema kozmološkom argumentu, je Bog.
Ovaj argument se može sažeti na sljedeći način: 1) Sve što postoji ima uzrok. 2) Svemir postoji. 3) Stoga, svemir ima uzrok. 4) Taj uzrok je Bog, nužno i vječno Biće koje je stvorilo sve što postoji.
Iako je kozmološki argument jedan od mnogih pokušaja dokazivanja postojanja Boga, važno je naglasiti da to nije konačan dokaz. Postoje kritike i prigovori na argument, a različiti filozofi i teolozi imaju različita tumačenja i pristupe.
Koji je položaj Anselm zauzimao u crkvenoj hijerarhiji?
Anselm je obnašao dužnost nadbiskupa Canterburyja u crkvenoj hijerarhiji. Ova je pozicija od velike važnosti unutar crkvene strukture, odgovorna za vođenje Canterburyjske biskupije i predstavljanje Crkve u regiji.
Anselm je bio srednjovjekovni teolog i filozof, poznat po razvoju ontološkog argumenta za postojanje Boga. Ovaj argument, temeljen na ideji da Bog je vrhovno i savršeno biće, potvrđuje da sam pojam Bog podrazumijeva njegovo postojanje. Drugim riječima, ako zamislimo Bog kao najsavršenije moguće biće, onda On nužno mora postojati, budući da je postojanje karakteristika savršenstva.
Ovaj argument, iako kontroverzan i raspravljan stoljećima, predstavlja jedan od najzanimljivijih pokušaja dokazivanja postojanja Bog čistim razumom. Anselmo je, na svom položaju nadbiskupa, koristio svoj utjecaj i znanje kako bi promovirao ovaj argument i obranio kršćansku vjeru.
Ontološki argument za postojanje Boga
Pitanje podrijetla svijeta i ljudskih bića pratio je niz filozofskih argumenata koji su utjecali na cijelu kulturnu organizaciju. Postoje mnogi argumenti, iz najklasičnijih tradicija filozofije, koji pokušavaju dokazati postojanje božanskog bića. Između ostalog, ovi argumenti su se temeljili na sljedećem pitanju: kako bi itko mogao dokazati postojanje Boga , ako, po definiciji, „Bog“ stvara samog sebe?
Na gore navedeno se moglo odgovoriti samo putem premisa koje pokušavaju same sebe dokazati. To jest, argumentima koji ne koriste nikakve druge oblike opravdanja osim središnje ideje koja se brani.
Na to se odnosi pojam „ontološki argument“. U nastavku ćemo ukratko pregledati njegovu definiciju i argumente koji su korišteni za opravdanje postojanja Boga u zapadnom društvu i kulturi.
Što je ontološki argument?
Za početak, potrebno je razjasniti što podrazumijevamo pod "ontološkim argumentom". Riječ ontologija znači "proučavanje entiteta", što znači da je to filozofska praksa koja proučava krajnju supstancu: ono što oblikuje entitet, osobu, pojedinca, materiju, objekt, subjekt ili određeno biće. Ontologija pita zašto objekt koji proučavate postoji i što ga čini stvarnim. Drugim riječima, on se pita o njegovom krajnjem uzroku i njegovim najosnovnijim svojstvima .
U tom smislu, ontološki argument je linija razmišljanja koja se koristi za dokazivanje ili opravdanje biti entiteta. Dok se potonji može primijeniti na razne entitete, izraz "ontološki argument" općenito se izravno odnosi na razmišljanje koje se koristi za dokazivanje postojanja Boga. To je zato što je, po samoj svojoj definiciji, Bog morao stvoriti samog sebe. Njegovo postojanje temelji se na ontološkom argumentu jer se sama ideja Boga odnosi na maksimum koji ljudska bića mogu zamisliti i stoga, ne postoji drugi način postojanja ili znanja koji mu prethodi .
Drugim riječima, njegovo postojanje temelji se na nizu premisa koje pokušati objasniti „a priori“ postojanje božanskog bića „A priori“ jer je to argument temeljen na samom argumentu, biti spomenutog bića, bez potrebe za pribjegavanjem prethodnim argumentima, odnosno bez potrebe za bilo kojim drugim argumentom koji bi opravdao središnju ideju. I, prije svega, uvijek se pozivajući na razum (ne na empirijske ili naturalističke dokaze). Stoga je ovo ontološki argument jer se ne temelji na promatranju svijeta, već na racionalnom i teorijskom pozivanju na proučavanje bića.
Zatim ćemo pogledati neke od argumenata koji su se koristili od klasične filozofije kršćanstva za obranu postojanja Boga.
Od San Anselma do Descartesa
Sveti Anselmo je najpoznatiji filozof 11. stoljeća koji je racionalno raspravljao o postojanju Boga. Kao nasljednik filozofske tradicije svetog Augustina, Anselmo objašnjava da je Bog najveće biće, odnosno ništa veće od onoga što se može zamisliti. Najbolja stvar koju možemo zamisliti i naslutiti je upravo ideja o Bogu i stoga postoji. Drugim riječima, postojanje Boga dokazuje se samom definicijom Boga.
Argumenti svetog Anselma uokvireni su unutar srednjovjekovne filozofske i religijske tradicije koja nastoji argumentirati za božansko postojanje ne samo na temelju kršćanske vjere, već i na temelju razuma. Potonji, u pokušaju borbe protiv poricanja Boga koje proizlazi iz agnosticizma i skepticizma. U tom kontekstu, dokazivanje i argumentiranje Božjeg postojanja smatra se transcendentnim uzrokom koji omogućuje vezu između ljudskih bića i svijeta.
- Možda će vas zanimati: „Vrijedni doprinosi Renéa Descartesa psihologiji“
Ponovno rođenje i odvajanje vjere i razuma
Tijekom razdoblja poznatog kao renesansa, teolog Duns Scotus bio je jedan od najpoznatijih stručnjaka za ontološki argument. Objasnite da su Bog i njegovi atributi može se shvatiti razumom, a ne samo vjerom .
To postavlja temelje za razmišljanje da su razum i vjera odvojena područja (suprotno onome što je rekao sveti Anselmo); s čime se filozof i teolog (a kasnije i znanstvenik) i zadaci koje svaki od njih obavlja također razlikuju.
Ne samo to, već se razum počinje shvaćati kao dostupan kroz demonstraciju i iskustvo, kojima se postojanje Boga dokazuje samo vjerom. I u istom smislu, Tijekom renesanse utemeljena je skeptična tradicija od religijskih i moralnih.
Descartesov ontološki argument
Dosežući modernost i unutar iste kršćanske tradicije, Descartes kao da pokušava oživjeti ideju da se Božje postojanje može dokazati razumom. Ovaj i drugi filozofi ostaju skeptični prema području iskustva kao polazna točka za izgradnju racionalnog znanja Odatle Descartes tvrdi da ako postoji nešto u što ne možemo sumnjati, to je da sumnjamo i mislimo, odnosno da imamo racionalnu supstancu koja nam omogućuje razumijevanje materijalnog i svijeta općenito.
Drugim riječima, promišlja o autoritetu razuma, o sastavu misli i njezinom proširenju te o tome kako to nalikuje božanskom postojanju. Za Descartesa, razum (um) je isto što i Bog , koji preformulira ontološki argument za njegovo postojanje, a istovremeno postavlja temelje za epistemološke paradigme moderne znanosti.
Bibliografske reference:
- González, V. (1950). Ontološki argument kod Descartesa. Kubanski časopis za filozofiju. 1 (6): 42-45.
- Isea, R. (2015). Ontološki argument za postojanje Boga, I. dio. Časopis za razum i kršćansku misao. Preuzeto 18. srpnja 2018. Dostupno na http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.