- A kantábriai labarum egy identitásszimbólum, amely a római előtti korong alakú sztéléken alapul, tetraszkél motívumokkal.
- Történelmi vita folyik az eredetéről, amely a modern romantikus rekonstrukció és a régi katonai szabvány, a „cantabrum” öröksége között ingadozik.
- Jelenlegi vizuális ábrázolása egy arany tetraszkeletonból áll lila vagy gránátvörös alapon.
Ha sétálsz Spanyolország Kantábria utcáin, mindenhol feltűnik egy minta: a tetoválásoktól és matricáktól kezdve az éttermeken és autókon lévő zászlókig. A kantábriai zászlóról beszélünk , egy olyan jelképről, amely felkelti minden utazó kíváncsiságát, és zsigeri büszkeséget hordoz magában azok számára, akik ebben a régióban születtek.
De pontosan mi is ez az arany forgószélnek tűnő alak? A történet megértéséhez a távoli múltba kell merülnünk, egészen a római előtti időkig, amikor a harciasságáról és ellenálló képességéről ismert kantábriai nép párás erdőkben élt, és hevesen harcolt területük védelmében Róma ambícióival szemben.
A régészeti eredet: A kősztélék
A labarum vizuális alapja nem a semmiből született; lenyűgöző régészeti leletekből, az úgynevezett korong alakú sztélékből származik . Ezek a gigantikus kövek, akárcsak a híres Barros-sztélék, monolitikus korongok, amelyek a nap- és holdkultuszhoz kapcsolódnak. Néhány ilyen, az i. e. 4. századból származó darab közepén egy tetraszkeleton található , ami alapvetően egy ívelt szárú horogkereszt, ami gyakori díszítőelem az észak-európai kelta és germán kultúrákban.
Lenyűgöző példa erre a Lombera sztélék , amelyek a Kantábriai Őstörténeti és Régészeti Múzeumban tekinthetők meg. A Corrales de Buelnasban található Barros sztélék valódi kőkolosszusok. Sajnos ezek közül az ereklyék közül néhány a megfelelő konzerválás hiányától szenved , olyan beszivárgások áldozatai lehetnek, amelyek visszafordíthatatlan gombás károkat okozhatnak, ami mély aggodalommal tölti el a helyi lakosságot.
A vita: Katonai szimbólum vagy romantikus rekonstrukció?
Itt a dolgok ellentmondásossá válnak. Egyesek szerint a labarum a cantabrum , egy katonai zászló közvetlen ábrázolása, amelyet a kantábriaiak a csatákban való megszervezésükhöz használtak. A rómaiak, akik rendkívül gyakorlatiasságukról voltak ismertek, ezt a jelzőrendszert vették át, miután i. e. 19-ben meghódították a régiót, sőt megalkották a cantabrariusok , a zászlók hordozásáért felelős katonák alakját is .
Másrészt sok történész úgy véli, hogy a jelenlegi zászló valójában egy romantikus és modern rekonstrukció . Azt állítják, hogy nincs pontos leírás arról, hogyan nézett ki az eredeti, és hogy a kortárs változat – az arany tetraszkellel lila vagy gránátvörös alapon – inkább a regionális identitás szimbólumaként szolgál , mint bizonyított történelmi tényként. Ez a vita heves vitákat generál azok között, akik a zászlót az ellenállás szimbólumának, és azok között, akik egy új találmánynak tartják.
Labarus kontra a hivatalos zászló
Fontos, hogy ne keverjük össze a labaro-t Kantábria hivatalos zászlajával. A hivatalos enseña, amelyet az autonómia törvénye ismer el, két vízszintes csíkból, fehérből és pirosból áll , középen a regionális címerrel. Ez a változat a 18. századra nyúlik vissza, és 1845-ben formalizálták, a tartományi tengeri zászlókból eredően.
- Kantábriai zászló: Népszerű, identitást meghatározó és folklór szimbólum, amelyet sport- és kulturális kontextusokban használnak.
- Hivatalos zászló: A regionális kormányzat intézményi képviselete, fehér és piros színekkel.
Bár nem az állam hivatalos zászlaja, a kantábriai parlament 2016-ban a lábarót a nép identitásának szimbólumaként ismerte el . Ezért gyakori, hogy különböző településeken, például Torrelavegában, Camargóban vagy Nojában látható, ahol a lakosság szívesen mutatja be ősi örökségét.
Kapcsolat a Római Birodalommal és a kereszténységgel
Érdekes módon a „labaro” kifejezésnek egy másik jelentése is van a római világban. A Kr. u. 4. században Konstantin császár a pogány sas helyett krizmont (a görög X és P betűket) használt, létrehozva a keresztény császári labaro-t. Bár az etimológia zavart okozhat, a kantábriai labaro a tetraszkeleton esztétikájára és az északi Ibériai-félsziget népeinek emlékezetére összpontosít, megkülönböztetve magát Konstantin vallási normájától.
Akár az ősi katonai taktikák újjáélesztéséről, akár évezredes kövekre épülő művészi kifejezésmódról van szó, a labarum továbbra is a helyi kultúra központi eleme. Egyesíti a korong alakú sztélék régészetét , a Róma elleni háborúk emlékét és a kortárs vágyat, hogy életben tartsa egy olyan nép lényegét, amely soha nem adta meg magát teljesen.