A Toquepala ember egy régészeti felfedezés, amely évtizedek óta foglalkoztatja a tudósokat és a kutatókat. A perui Toquepala régészeti lelőhelyen talált ősi fosszilizálódott ember egyedi jellemzőkkel rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a régióban talált többi fosszíliától. Jelentősége abban rejlik, hogy értékes nyomokat szolgáltathat az emberi evolúcióról és a dél-amerikai emberi települések történetéről. Ez az ősi lény segít jobban megérteni a dél-amerikai kontinens első lakóinak eredetét és vándorlásait.
A Chavín-kultúra vallási eredete: mi volt ezeknek az ősi embereknek a domináns vallása?
A Chavín-kultúra egy inka előtti civilizáció volt, amely a perui Andokban fejlődött ki Kr. e. 1500 és 500 között. Ennek az ősi népnek az uralkodó vallása a macskaisten imádata volt, akit egy macska vonásokkal rendelkező antropomorf alak képviselt. Ezt az istent a hatalommal, a termékenységgel és a spirituális világgal hozták összefüggésbe, és a Chavínok legfőbb istenségnek tartották.
A chavíni papok alapvető szerepet játszottak a társadalomban, rituálékat és szertartásokat végeztek a szellemvilággal való kommunikáció és az emberek és az istenek közötti harmónia biztosítása érdekében. A chavíni templomok, mint például a híres Templo de Chavín de Huantar, az imádat és a zarándoklat központjai voltak, ahol a hívők spirituális útmutatást kerestek és vallási szertartásokon vettek részt.
A Chavínék vallási gyakorlatai hallucinogének, például ayahuasca használatát foglalták magukban a megváltozott tudatállapotok eléréséhez és az istenekkel való kapcsolatteremtéshez. Ezenkívül a Chavínék gazdag vallási ikonográfiát is fejlesztettek ki, istenségek, állatok és mitológiai alakok ábrázolásával műalkotásaikban és ünnepi tárgyaikban.
Toquepala Man: felfedezés, jellemzők
A Toquepala embert 1957-ben fedezték fel a perui Toquepala régészeti lelőhelyen. Az emberi csontváz körülbelül Kr. e. 3500-ból származik, és a régió egyik legrégebbi kultúrájához, a Toquepala kultúrához tartozik. A Toquepala ember jellegzetes fizikai jellemzőkkel rendelkezett, mint például a megnyúlt koponya és a reszelt fogak, amelyek rituális vagy testmódosító gyakorlatokra utaltak.
Továbbá a Toquepala embert rituális tárgyak és ételmaradványok mellett találták meg, ami rávilágít a rituálék és az ételek fontosságára a Toquepala kultúrában. Felfedezése jelentősen hozzájárult a perui őstörténet tanulmányozásához, valamint az ősi andoki civilizációk vallási és temetkezési gyakorlatainak megértéséhez.
Az andoki népek kultusza: mik voltak az istenségeik és vallási gyakorlataik?
Az andoki népek kultusza politeista valláson alapult, azaz több istenbe vetett hiten. A legfontosabb istenségek közé tartozott Inti, a napisten, Pachamama, a földistennő, és Viracocha, a teremtő isten. Úgy hitték, hogy ezek az istenségek irányítják a természet elemeit, és felelősek a föld termékenységéért és a közösségek jólétéért.
A vallási gyakorlatok magukban foglalták a rituális felajánlásokat, például az állat- és ételáldozatokat, hálából az isteneknek. Ünnepeket és szertartásokat is tartottak az istenségek tiszteletére, védelmet és áldást kérve az aratásra és más fontos közösségi tevékenységekre.
Toquepala Man: felfedezés, jellemzők
A Toquepala ember fontos régészeti felfedezés volt az Andok régióban. Egy sírban találták meg, számos olyan műtárggyal és tárggyal együtt, amelyek segítettek a kutatóknak jobban megérteni az andoki népek kultúráját.
A Toquepala férfi jellemzői közé tartozik a színes anyagokból készült és vallási szimbólumokkal díszített hagyományos ruházata. Vallási rituálékhoz használt eszközök is kísérték, amelyek a közösségen belüli fontosságát jelzik. Felfedezése értékes információkat tárt fel az andoki nép vallásáról és életmódjáról.
Toquepala Man: felfedezés, jellemzők
A Toquepala-kúria egy gyűjtőnév , amely Peru ősi barlangfestőit vagy barlangfestőinek egy csoportját jelöli. A műveket a Toquepala-barlangban (vagy Tokepalában), más néven Cueva del Diablo-ban találták meg, amely 2.700 méterrel a tengerszint felett található a Tacna régióban, Peru déli részén.
A szakértők becslése szerint a Toquepala embert ábrázoló barlangfestmény több mint 10.000 1960 éves, és a barlangot perui nemzet legfontosabb paleolitikus festménygalériájának tartják. 1922-ban Miomir Bojovich (2013–XNUMX) horvát régész fedezte fel és vizsgálta meg először.
A képek vadászjeleneteket, vagyis a „chakut”-t (kecsua szó, vikunya elfogását jelenti) ábrázolják. Kőből faragott, körülbelül Kr. e. 7.600-ból származó kőeszközöket is láthatunk. A régészek azt állítják, hogy ebben a barlangban rituálékat végeztek a vadászati siker elérése érdekében.
Továbbá azt állítják, hogy az ilyen típusú rituálék a paleolit vadászok ezoterikus gondolkodását képviselték. Így a Toquepala-barlangban talált felfedezések segítenek a Toquepala-embert ebbe az időszakba helyezni. Mind a barlangot, mind a festményeit 2004-ben nemzeti kulturális örökségi helyszínnek nyilvánították.
Felfedezés
A Toquepala Man ötlete a barlang felfedezésével merült fel, amely egy jelentős rézbánya közelében található. A bányát 1955 óta a Dél-Perui Rézvállalat üzemelteti. Egyes verziók szerint ezért bányászok fedezték fel az 50-es évek végén.
Ugyanezek a nem hivatalos verziók arra utalnak, hogy az első kutatásokat a cég alkalmazottai végezhették. A hivatalos verziók azonban azt jelzik, hogy a felfedező Miomir Bojovich volt. Később, 1963-tól kezdődően Emilio González és Jorge Muelle régészek is hivatalos vizsgálatokat végeztek.
A Toquepala férfi jellemzői
A valóságban keveset tudunk a Toquepala ember jellemzőiről. A barlangokba ágyazott képek alapján azonban bizonyos feltételezésekre lehet következtetni.
Ünnepi szertartások és vadászati stílus
A Toquepala festmények központi témája a vadászat. Következésképpen a szakértők nem zárják ki annak lehetőségét, hogy ez a barlang egy olyan hely volt, ahol a sámánok ehhez a tevékenységhez kapcsolódó rítusokat és szertartásokat végeztek. Számukra ezek a festmények mágikus jellegűek voltak, és az irgalmasság rítusait jelképezték.
Véleményük szerint a rajzok arra utaltak, amit ők mágikus analógiának neveznek . E szerint az elképzelés szerint az őslakosok úgy hitték, hogy a kép nem csupán egy ábrázolás, hanem maga az állat is, amely varázslatosan belehal a festményen ábrázolt sebbe.
Továbbá a kutatók azt állítják, hogy a Toquepala férfi festmények a kor vadászati stílusát képviselik. A zsákmány megfélemlítésének, bekerítésének és zaklatásának gyakorlata egyértelműen felismerhető. Másrészt a kapcsolódó emberi sziluettek jellegzetesen mozognak, és úgy tűnik, hogy a legtöbbjük fegyvert visel.
Bár alakjukban eltérőek, egyik vadászfej sem rendelkezik kifejezetten emberi vonásokkal. Másrészt az állati fülek és orrok ábrázolása eltúlzottnak tűnik. Ez a két jellemző arra enged következtetni a szakértők számára, hogy a képek a vadászat mitológiai aspektusát tükrözhetik.
Archaikus vadászat
González és Muelle tanulmányai kimutatták, hogy a toquepala ember valószínűleg vikunya és guanakó vadászata volt. A barlang ezzel szemben átmeneti menedékhely és szentély lehetett vallási szertartásaikhoz a vadászexpedíciók előtt.
A barlangban talált felfedezések arra utalnak, hogy gyakran követett vadászútvonal lehetett. Ez a képeken látható eltérő festékrétegeknek és az alkalmazott eltérő technikáknak köszönhető. Továbbá a barlangban talált tárgyak mind vadászattal kapcsolatosak voltak, így a barlang népszerű zarándokhely.
Festési technika
A barlangfestményeken főként vörös, zöld, sárga és fekete színeket használtak, a festett alakok száma pedig a becslések szerint meghaladja az ötvenet.
Hat részre vannak csoportosítva a barlangban. Jól láthatók az egymáshoz nem kapcsolódó jelenetek, ami arra utal, hogy különböző időpontokban kerültek hozzáadásra.
Mindegyikük kis méretű, állatfigurák esetén legfeljebb 20 cm, emberi alakok esetén pedig legfeljebb 10 cm. Különböző színekkel vannak festve, amelyek a szakértők szerint különböző időszakoknak felelhetnek meg. Ez az elkülönülés néhány órától több évezredig is terjedhet.
A barlangban a legrégebbinek tűnő festett figurák azok, amelyeket pirosra festettek. Stílusuk is eltér a többi figurától. Az állatokat megnyújtott nyakkal ábrázolják és teljesen kifestették. Combjaik vastagok és jól kidolgozottak.
Az emberi alakokat antropomorf módon ábrázolták, az állatokéval megegyező színnel. A két láb realisztikusan rajzolt, az alsó lábszárakat vékonyabb ecsetvonással ábrázolták. A lábfejeket egy kis csík jelzi, az egyik láb pedig hátrafelé, járó helyzetben látható.
vám
A vizsgálatok arra utalnak, hogy a Tokepala nép nomád vadászok és gyűjtögetők kis csoportjaiba tömörült. Az évszakok változásakor ismerős területeken haladtak át, és barlangokban lévő szezonális táborokban is menedéket találtak.
Ebben az értelemben a csoportokat egyenlően alakították ki formális vezetés nélkül. A feladatokat is egyenlően osztották el a képzettségi szintek alapján. Úgy vélik, hogy a tevékenységek nem és életkor szerinti eloszlása lehetséges.
A tulajdonlás kollektív jellege uralkodott. Talán a szerszámok, dísztárgyak vagy ruházat kivételével minden más közös tulajdon volt. A javak felhalmozása nem volt része a szokásaiknak a csoport korlátozott mobilitása miatt. Hasonlóképpen, a háború is ritka volt.
Másrészt a népsűrűség alacsony volt, körülbelül 0,3 és 0,03 fő között négyzetkilométerenként. Ez arra kényszerítette a csoportokat, hogy gyakorolják a tagok cseréjét.
Így többek között harmonizálták a két nem közötti arányokat. Még a szakértők is úgy vélik, hogy exogámiát gyakoroltak (a saját csoportjukon kívüli házastársat választottak).
Hivatkozások
- Peru.com. (s/f). Tacna és barlangfestmények a Toquepala-barlangból. Letöltve a peru.com oldalról.
- El Popular (30. április 2013.). Perui kőkorszak II. Letöltve az elpopular.pe oldalról.
- Commerce. (31. május 2014.). A Toquepala barlangfestményei veszélyben vannak. Letöltve az elcomercio.pe oldalról.
- Guffroy, J. (1999). Az ókori Peru sziklarajzai. Forrás: horizon.documentation.ird.fr.
- Mollejo, V. (2017. május 25.). Hogyan éltek a paleolitikum emberei? Letöltve az okdiario.com oldalról.
- Hernán, DG (2007). Egyetemes történelem: XXI. alapvető fejezetek. Madrid: Silex.