מחקר מדעי הוא כלי בסיסי לקידום ידע בתחומים שונים. עם זאת, חשוב לכבד גבולות אתיים מסוימים בעת עריכת מחקרים עם נבדקים אנושיים, בעלי חיים ונתונים רגישים. גבולות אתיים במחקר נקבעים כדי להגן על שלמותם, כבודם ורווחתם של המשתתפים ולהבטיח שהתוצאות המתקבלות מתקבלות בצורה אתית ואחראית. בהקשר זה, דוגמאות לגבולות אתיים כוללות הסכמה מדעת של המשתתפים, סודיות נתונים, כיבוד פרטיות, מזעור סיכונים ונזקים פוטנציאליים והגינות בחלוקת התועלת והנטל של המחקר. חיוני שחוקרים יהיו מודעים לגבולות אלה ויכבדו אותם בפרקטיקות המחקר שלהם.
משמעותן וחשיבותן של מגבלות אתיות בחברה בת זמננו: הרהור הכרחי.
המשמעות והחשיבות של גבולות אתיים בחברה בת זמננו: הרהור הכרחי. גבולות אתיים הם עקרונות המנחים את ההתנהגות האנושית, ומגדירים מה נכון ומה לא נכון במצב נתון. בחברה בת זמננו, גבולות אלה הם יסוד להבטחת כבוד, צדק וכבוד של כל אדם.
כשמדובר במחקר, גבולות אתיים ממלאים תפקיד מכריע בהגנה על המשתתפים ובהבטחת שלמות התוצאות. כמה דוגמאות לגבולות אתיים במחקר כוללות הסכמה מדעת של המשתתפים, סודיות נתונים, הגנה על פרטיות וכבוד האדם.
טעות מחקרית נפוצה היא פגיעה בפרטיותם של משתתפים, כגון גילוי מידע אישי ללא אישור. דבר זה עלול לגרום נזק בלתי הפיך ולערער את האמון במוסדות מחקר. דוגמה נוספת היא מניפולציה של נתונים כדי להשיג תוצאות חיוביות, דבר שפוגע באמינות המחקר ופוגע בחברה כולה.
לכן, חיוני שחוקרים יפעלו בהתאם לעקרונות אתיים קבועים , תוך הבטחת שקיפות, יושר וכבוד בכל שלבי תהליך המחקר. רק בדרך זו נוכל לקדם ידע בצורה אתית ואחראית, ולתרום לרווחת החברה ולהתקדמות המדע.
עד כמה המחקר המדעי יכול להתקדם?
למחקר מדעי יש פוטנציאל בלתי מוגבל לקידום וגילוי, אך חשוב לקחת בחשבון את הגבולות האתיים שיש לכבד לאורך כל התהליך. ישנם מספר נושאים רגישים הכרוכים במחקר, וחיוני שהחוקרים יישארו ערניים להם.
אחת המגבלות האתיות העיקריות של מחקר היא כיבוד כבודם וזכויותיהם של המשתתפים. לדוגמה, עריכת ניסויים בבני אדם ללא הסכמתם או סיכון בריאותם ורווחתם של מתנדבים הן פרקטיקות בלתי מקובלות. חיוני שיהיה איזון בין תועלת המחקר לבין ההגנה על הפרטים המעורבים.
יתר על כן, מניפולציה גנטית מעלה גם שאלות אתיות מורכבות. האפשרות לשנות את הקוד הגנטי של יצורים חיים, כולל בני אדם, מעלה חששות לגבי מגבלות ההתערבות האנושית בטבע וההשפעות השליליות הפוטנציאליות ששינויים אלה עלולים להיות להם בטווח הארוך.
דוגמה נוספת למגבלות אתיות במחקר היא השימוש בבעלי חיים בניסויים. למרות שזהו נוהג נפוץ בתחומי מדע שונים, חשוב להבטיח שבעלי חיים יטופלו בכבוד ובכבוד, ושהשימוש בהם מוצדק על ידי הרלוונטיות של המחקרים הנערכים.
החיפוש אחר ידע חייב להיות מונחה תמיד על ידי אחריות וכבוד לבני אדם, לבעלי חיים ולסביבה.
גבולות האתיים של המדע: עד כמה רחוק נוכל להגיע במחקר מדעי?
למחקר מדעי תפקיד מכריע בקידום הידע והטכנולוגיה. עם זאת, חשוב לקבוע גבולות אתיים ברורים כדי להבטיח שהמדע יתנהל באחריות ובכבוד. אבל עד כמה רחוק נוכל ללכת במחקר מדעי לפני שנחצה את הגבולות הללו?
אחד הגבולות האתיים השנויים ביותר במחלוקת במחקר הוא כבוד לחיי אדם. ניסויים הכוללים בני אדם חייבים לכבד את כבודם ולהבטיח את רווחתם. דוגמה מובהקת לכך הייתה ניסוי טוסקיגי, שבו חולי עגבת נותרו ללא טיפול כדי לעקוב אחר התקדמות המחלה. מחקר מסוג זה מפר עקרונות אתיים בסיסיים של מחקר.
גבול אתי חשוב נוסף הוא שלמות הנתונים . זיוף תוצאות או מניפולציה של מידע עלולים להיות בעלי השלכות חמורות, לפגוע באמון בקהילה המדעית ולגרום נזק למוניטין של חוקרים ומוסדות. לאחרונה, המקרה של המדען הקוריאני הואנג וו-סוק, שזייף נתוני מחקר על תאי גזע, עורר מחלוקת ושאלות בנוגע לאתיקה במדע.
יתר על כן, הגנה על בעלי חיים היא גם גבול אתי חשוב שיש לקחת בחשבון במחקר מדעי. ניסויים הכוללים בעלי חיים חייבים להתבצע באופן שממזער את סבלם ומכבד את רווחתם. מקרים של התעללות והזנחה אינם מקובלים ויש להימנע מהם בכל מחיר.
כיבוד חיי אדם, הבטחת שלמות נתונים והגנה על בעלי חיים הן רק כמה דוגמאות לגבולות שיש לשמור עליהם. למדע יש את הכוח לשנות את העולם, אך חיוני שכוח זה יבוצע בצורה אתית ואחראית.
עקרונות אתיים חיוניים במחקר הכולל נבדקים אנושיים: מהם?
בעת עריכת מחקר הכולל נבדקים אנושיים, חיוני לפעול לפי עקרונות אתיים חיוניים כדי להבטיח את יושרה וכבוד המשתתפים. עקרונות אתיים מרכזיים כוללים כבוד לאוטונומיה, לטובה, אי-נזק וצדק.
עקרון הכבוד לאוטונומיה מתייחס ליכולתם של אנשים לקבל החלטות מושכלות לגבי השתתפותם במחקר. משמעות הדבר היא כי על המשתתפים להיות מעודכנים כראוי לגבי המטרות, השיטות, הסיכונים והיתרונות של המחקר, ויש להם את החופש להסכים או לסרב להשתתפותם.
תועלת מתייחסת לחובתם של חוקרים לפעול לטובת המשתתפים, תוך הבטחה שהיתרונות הפוטנציאליים של המחקר עולים על כל סיכון או נזק הכרוכים בכך. על החוקרים לשאוף למקסם את התועלת ולמזער את הנזק הפוטנציאלי למשתתפים.
בתורו, עקרון אי-הפגיעה קובע כי על החוקרים להימנע מגרימת נזק מיותר למשתתפים במהלך המחקר. משמעות הדבר היא שיש לתכנן ולנטר בקפידה את הליכי המחקר כדי להבטיח את שלומם ורווחתם של המשתתפים.
לבסוף, עקרון הצדק נוגע לחלוקה שוויונית של התועלת והנטל של המחקר. משמעות הדבר היא שיש לבחור את המשתתפים בצורה הוגנת ושהיתרונות הפוטנציאליים של המחקר צריכים להיות נגישים לכל הקבוצות בחברה.
בנוגע לגבולות האתיים של המחקר, חשוב להדגיש כי על החוקרים לכבד את כבודם וזכויותיהם של המשתתפים בכל שלבי המחקר. לדוגמה, גילוי בלתי הולם של מידע אישי של המשתתפים, שימוש בשיטות פולשניות ללא הסכמה מדעת וגרימת סבל מיותר הן דוגמאות לפרקטיקות החורגות מגבולות האתיים של המחקר.
לכן, בעת עריכת מחקר עם נבדקים אנושיים, חיוני לפעול לפי עקרונות אתיים חיוניים ולכבד גבולות אתיים שנקבעו על מנת להבטיח את שלמותם, כבודם ובטיחותם של המשתתפים.
מהם הגבולות האתיים של מחקר? (דוגמאות)
הגבולות האתיים של המחקר הם סדרה של עקרונות ונורמות המונעים שימוש במדע לרעת בני אדם או הסביבה. לדוגמה, גבול אתי עבור מדענים רבים אינו ניסויים בבעלי חיים. עבור אחרים, הגבול אינו מחקר עם בני אדם או ילדים; גבולות אלה תלויים בכל אדם ובתרבות.
יש להשתמש במדע תמיד כדי לשפר את החברה ולקדם ידע. זה מאפשר לנו לחפש פתרונות לבעיות שנראות בלתי פתירות. לאחרונה, הוא השיג התקדמות כזו שהוא מאפשר לנו לשחזר ולשנות תהליכים טבעיים בדרך כלל.
שיבוט, ניסויים בתאים עובריים או תרבויות מהונדסות גנטית מעוררים ויכוח חברתי לגבי עד כמה רחוק יכול המדע להגיע בפתרון בעיותיו.
גבולות הופכים לזמינים כאשר הם מגדירים עד כמה רחוק אנו רוצים להגיע בידע, מבלי לחצות את קו ההרס כדי להשיגו. הם אינם משהו שלילי, אלא חיובי, משום שהרעיון שניתן לחקור אותו מרמז שיש משהו לגלות.
אין להבין את הגבול האתי של המחקר כמשהו המגביל או מקטין את אפשרויות המחקר, אלא כמשהו המווסת וממזג בין החוקר לבין מה שהוא חוקר.
חקירה כפופה גם למגבלות החקירה עצמה ולנושא החוקר, למצבו הנזקק, הסופי והמותנה. חופש החקירה חייב להיות קשור לחופש הטבועה של יחידים.
כפי שאומר מילאן פואלס, אם לא ניקח בחשבון את חופש האדם, מושא החקירה, האדם עצמו, הופך לדה-הומני. ניסויים יחקרו כל דבר מלבד משהו ששייך לאדם עצמו, ויכשלו.
גבולות האתיקה במחקר
גבולות האתיקה המשותפים לכל מחקר, ללא קשר לענף המדע בו הוא נכלל, הם:
1- כנות
המדע שואף לגלות את סודות הטבע וכנות היא עיקרון חשוב מאוד לזכור.
נתונים המסופקים לקהילה המדעית חייבים להיות אמיתיים; אסור להפיק נתונים כוזבים. אסור למדענים לעולם להטעות את הקהילה.
2- יושרה
עלינו לפעול בכנות כדי להשיג איחוד בין מעשה למחשבה.
3- אובייקטיביות
יש להימנע מהטיה מחקרית, בין אם בניתוח או פרשנות נתונים, בתכנון ניסויים או בסקירה.
יש להימנע בכל החקירות מהטיה שעלולה לנבוע מאינטרסים שעשויים להשפיע על החקירה.
4- כנות
עלינו לשתף את הנתונים הכנים שאנו מקבלים מהמחקר שלנו, גם אם הם נתונים לביקורת.
5- טיפול
יש להימנע משגיאות רשלניות או רשלנות שעלולות להתרחש במהלך החקירה. חשוב לשמור תיעוד טוב של החקירה כדי למנוע השמטות או אובדן מידע.
6- סודיות
יש להגן על סודיות בכל היבטי החקירה, החל ממשתתפיה ועד לתיקים של אנשי הצוות המשתתפים בחקירה.
7- כבדו קניין רוחני
חשוב מאוד שבכל מחקר יכבדו את הקניין הרוחני של אחרים, תוך הימנעות מגניבת דעת או שימוש בנתונים ללא הסכמת המחבר.
חשוב גם לכלול את ההפניות שמהם נלקחו הנתונים המעובדים.
8- אי-אפליה
זה נכלל בתוך המחקר ומחוצה לו, בקרב המשתתפים באותו המחקר או עם עמיתים במקצוע המבצעים מחקרים דומים.
9- אחריות חברתית
מחקר מדעי חייב ללכת יד ביד עם החברה, יש למתן ולמנוע נזקים חברתיים אפשריים.
10- טיפול בבעלי חיים
המחלוקת סביב השימוש בבעלי חיים במחקר מדעי גברה בשנים האחרונות.
יש לנסות למזער את ההשפעה שיש למחקר על בעלי חיים, וכן לתכנן ניסויים שאינם משפיעים עליהם שלא לצורך.
11- חוקיות
עלינו לכבד את החוקים החלים בכל עת ולהבין שהם אינם מכסים את כל המצבים שעלולים להתעורר במהלך חקירה; לכן, חשוב להבין אותם על מנת להעריך את גבולות החקירה עצמה.
דוגמאות לגבולות אתיים שחצויים
מחקר הגמגום המפלצתי
בשנת 1939, פיתח הפסיכולוג וונדל ג'ונסון, בשיתוף עם אוניברסיטת איווה, את מה שנודע לימים כ"מחקר המפלצות", מחקר שניסה להדגים שגמגום הוא התנהגות נלמדת, ולכן ניתן לשלול אותה.
לשם כך, ג'ונסון לקח 22 ילדים מבית יתומים באיווה כנבדקים, וחילק אותם לשתי קבוצות. בקבוצה הראשונה, החוקרים גילו באופן עקבי חיבה ושיבחו את אופן הדיבור וההבעה שלהם. הקבוצה השנייה עברה מתודולוגיה שונה לחלוטין, ולעתים קרובות הם נעלבו או ללעג כדי ליצור לחץ.
רבים מהילדים בקבוצה השנייה סבלו מבעיות פסיכולוגיות חמורות, בנוסף להתפתחות גמגום וקשיי תקשורת. למרות שחוקרים יישמו מאוחר יותר טכניקות פסיכולוגיות כדי לעזור להם, הנזק מעולם לא נרפא.
רק בשנת 2001 התנצלה אוניברסיטת איווה על אירועים מצערים אלה שגרמו נזק כה רב לילדים שחוו כיצד התגברו על כללי האתיקה כדי להסביר תיאוריה.
ניסוי נאצי נגד מלריה
עליית הנאציזם לשלטון בשנת 1933 העניקה למדעני המדינה את החופש לבצע סדרה של ניסויים לא אתיים בתחומים כמו רפואה.
מעיקור וטכניקות הלם חשמלי ועד הטלת מומים וניסויים פסיכולוגיים קיצוניים, הנבדקים היו, כמובן, אסירים יהודים, צוענים או פולנים, כמו גם אוכלוסיות פגיעות, כמו אנשים עם מוגבלויות.
אחד הניסויים הידועים לשמצה ביותר כלל הדבקה של אנשים במלריה כדי לבחון תרופות שונות שפותחו. ברוב המקרים, הם מתו עקב שיעורי התמותה הגבוהים של המחלה.
הקשר בין אתיקה למחקר
בנקודה שבה איננו יודעים אם להמשיך עם ההתקדמות המדעית או להפסיק, שם נכנסת לתמונה האתיקה.
היא מגדירה התנהגויות שעשויות להיות חוקיות או לא. אתיקה דוגמטית קובעת עקרונות ונורמות שמתעלמים מהידע הנרכש, מה שהופך אותם לרציונליים ועצמאיים מנורמות חברתיות שוררות.
אתיקה ארגומנטטיבית, מראשיתה כענף של פילוסופיה, חיפשה ידע על הטבע והקיום האנושי. היא מאמינה שיש להילחם בדעות קדומות ובמראית עין כוזבת.
אנחנו חייבים לדבר על אתיקה ברבים, כי אנחנו חיים בעולם גלובלי וההחלטות הן רחבות יותר, כי אף חברה עכשווית אינה סגורה ויכולה לשמור על אתיקה משותפת משלה.
כיום אנו חיים בחברה פלורליסטית, שבה לכל אדם יש רעיונות ודעות משלו. כדי להשיג חברה צודקת יותר, האתיקה חייבת להתערב, ולהתבסס על הערך האתי שהיא מייצגת, שהוא נפרד מהמחשבות והדוקטרינות של יחידים.
הכללים שנקבעו על ידי האתיקה מסייעים להפוך חברה צודקת יותר, המחפשת הרמוניה בין חייהם הפרטיים של אנשים לחיי הקהילה.
כאשר מתעורר ויכוח, כמו מחקר על תאים עובריים, האתיקה צריכה לפתח תשובה; היא לא יכולה להיות כן או לא פשוט, אלא יש לבצע תרגיל של התבוננות בגורמים ובהשלכות שבהם נתקל היריב לעתים קרובות.
על האתיקה ליצור הרמוניה בין הערכים המחויבים, לקבוע גבולות להנחות הנעשות, לאיזה תנאי ולאיזו מטרה מבקשים המחקרים, ובכך להיות מסוגלים לפתח שיח שבו הגבולות שהמחקר שמעסיק אותנו חייבים להיות.
חפשו את מטרת המחקר, שיכולה להיות טיפולית, חברתית וכו'. כמו כן, חפשו את תנאי הקפדה המדעית שיש להקפיד עליהם, כמו גם את נהלי הבקרה והפיקוח שיש להחיל.
הפניות
- הרשר, רוברטו. קוד אתי אוניברסלי בעיתונות: בעיות, מגבלות והצעות. כתב העת לאתיקה של תקשורת המונים , 2002, כרך. 17, לא. 4, עמ'. 277-289.
- רוסטין, טנינה. אתיקה אבודה: מגבלות הגישות הנוכחיות לרגולציה של עורכי דין. קאל. ל. רב. , 1997, כרך 71, עמ' 1273
- וינקלר, ארל ר.; קומבס, ג'רולד ר. אתיקה יישומית: קריאה.
- וייט, ג'יימס ג'יי מקיאוולי ולשכת עורכי הדין: מגבלות אתיות על שקר במשא ומתן. משפט וחקירה חברתית , 1980, כרך. 5, לא. 4, עמ'. 926-938.
- ביירשטיין, קדימה. הפונקציות והמגבלות של קודי אתיקה מקצועיים.
- באטלר, איאן. קוד אתי למחקר חברתי וטיפול. כתב העת הבריטי לשירותים חברתיים , 2002, כרך. 32, לא. 2, עמ'. 239-248.
- גילמין, מריליס; גילאם, לין. אתיקה, רפלקסיביות ו"רגעים בעלי חשיבות אתית" במחקר. מחקר איכותני , 2004, כרך. 10, מס' 2, עמ'. 261-280.