- チナンパは、メソアメリカの人々によって浅い湖の中に作られ、アステカ人によって完成された、生産性の高い人工の農業島です。
- その運営は、水管理、有機物が豊富な土壌、緩衝樹、生物多様性、そして継続的な栄養素の循環を組み合わせています。
- プラスチック温室や都市化による減少や圧力にもかかわらず、ソチミルコの活発なチナンパは、今でも農家やアホロートル、そして重要な生態系サービスを支えています。
人間の創意工夫浅い湖や湿地帯に囲まれた、都市全体に食料を供給できる農業システムを構築しました。「空中庭園」というロマンチックな概念をはるかに超えるこれらのシステムは、人工島、運河、堤防、樹木、そして微生物が複雑に絡み合い、一年を通して肥沃な土壌と驚異的な生産性を保証しています。
何世紀にもわたる改良メソアメリカの人々、例えばソチミルコの古代住民であるナワ族、そして後のアステカ族は、チナンパを改良し、テスココ・ラグーンの中央に築かれた古代アステカの首都テノチティトランのような大都市の食料基盤へと変貌させました。今日、このシステムの多くは破壊されたり放棄されたりしていますが、重要な断片は今もなお機能しており、未来の持続可能な都市農業のモデルとして再び注目されています。
チナンパとは何ですか？この技術はどこで生まれましたか？
耕作用の人工島特にメキシコ渓谷地域では、農民たちは乾燥した土地に広大な畑を開拓する代わりに、水面に水路で区切られた高床式の菜園を造りました。そのため、これらの菜園は「フローティングガーデン」として広く知られていますが、実際には湖底にしっかりと固定されています。
ナワトル語由来、単語から始まる チナミトル、例えば「イグサで作られた柵」や「葦に囲まれた広場」のような意味に、場所を表す接尾辞が加わります。 -パン植民地時代の文書では、スペイン人はこれらの建造物を次のように呼ぶことがあった。 カメロン （畝間の隆起した帯または隆起した帯）を意味するが、歴史学ではナワトル語の言葉が主流となった。
アステカ以前の技術しかし、考古学的および文献的証拠は、この技術が彼らの帝国よりも古くから存在していたことを示しています。同様の高床式畑は、紀元前1000年頃にはソチミルコとチャルコに既に存在しており、その後、後古典期（西暦1150～1350年頃）にこれらのシステムは拡大しました。メシカ/アステカ人は、この技術を採用、改良し、規模を拡大して、テノチティトランの食料供給の基盤を築きました。
淡水湖を好むかつては、湧水が水系に恒久的に水を供給していました。汽水域であるテスココ湖では、耕作地を塩水との接触から守るために、堤防などの土木工事が必要でした。こうした技術的知識、社会組織、そして水管理の組み合わせこそが、一部の学者がチナンパを「水利帝国」と結びつける理由の一つです。
寸法の変動性ベルガラ写本、ナワトル語の遺言書、そして植民地調査に基づく研究によると、小規模なユニットの典型的な寸法は約30m×2,5m（約75㎡）であったことが示されています。テノチティトラン周辺では、システムの最盛期には、90m×5m（450㎡）から90m×10m（900㎡）と、はるかに大きな構造物が一般的でした。
チナンパの建設方法: メソアメリカの工学技術の段階的な説明。
浅い部分の選択これらの場所は、海岸近く、あるいは海底が海面からわずか数メートルの地点にあることが多かった。そこで作業員たちは長い木の柱を堆積物に打ち込み、将来の島の骨組みとなる長方形の線を引いた。
柵を植えるこれらの支柱の間には、イグサ、根、蔓、枝などが織り交ぜられ、一種の格子、あるいは植物の柵が形成されていました。これはナワトル語で「植物の柵」を意味する言葉です。 チナミトルこの構造は、上部が開いた箱のような働きをし、水面上に現れるまで有機物と堆積物の層で満たされる準備ができていました。
縁辺樹の植樹特に在来種のヤナギは ヤナギ （ボンプランドヤナギ）と アウェウェトル チナンパの隅や縁には、タキソジウム・ムクロナタム（学名：Taxodium mucronatum）が生い茂っています。その深い根は、水で飽和した土壌や堆積物に絡み合い、島々を浸食や海流による流失から守る一種の「生きた骨組み」として機能しています。
堆積物と有機物で満たされる 湖底堆積物、栄養豊富な泥、植物の残骸、分解中の有機物、そして多くの場合、慎重に管理された動物や人間の排泄物といった層が重なり合い、水面から約50cmの高さまで深く、多孔質で、非常に肥沃な土壌が形成されました。
休息と統合表土は数週間「休ませる」ことで、余分な水分のバランスを取り、構造を固めます。その後、植え付けが始まりました。多くの場合、種子はまず「土塊」と呼ばれる小さな土塊で発芽しました。 チャピンそこは苗床として機能し、苗木が根づくと、チナンパに移植され、藁やイグサで覆われて湿気を保ち、強い日差しから守られました。
運河と堤防のネットワーク農業システム全体は、運河、堤防、水門、溝といった複雑なネットワークによって構成されていました。運河は輸送路（カヌーは物資、労働者、収穫物を運びました）としてだけでなく、灌漑用の貯水池としても機能していました。水は毛細管現象によって運河から盛り土へと上昇し、一種の継続的な地下灌漑を生み出しました。これにより降雨への依存が軽減され、植物は霜から守られました。
排水と堆積物のリサイクル時が経つにつれ、溝の底には泥や有機物が堆積しました。農民たちは定期的にこれらの物質を浚渫し、チナンパに再び投入しました。これにより水の流れが改善し、同時に土壌の肥沃度も回復しました。これは、栄養分を循環させる非常に効率的な閉ループシステムでした。
肥沃度、土壌管理、微生物の役割
絶え間ない土壌再生土壌のほとんどは湖や運河の底から採取されたものなので、この基質には当然、有機物、藻類、植物の破片、魚の死骸、その他の水生動物の死骸が豊富に含まれています。
高い微生物多様性土壌微生物学の現代研究では、チナンパは水生堆積物と陸生土壌の中間的な環境を形成し、細菌と真菌の多様性が非常に高いことが示されています。メキシコで行われた研究では、耕作されたチナンパの土壌では、未耕作の土壌よりも細菌群集が豊富であることが明らかになりました。特に、植物根圏に関連する硫黄循環と鉄酸化細菌に関連するグループが注目されました。
微生物の重要な機能微生物は分解中の有機物を消費し、窒素やリンなどの栄養素を植物が吸収できる形に変換し、その一部を不足期に備えて蓄えます。この「生物学的栄養バンク」こそが、このシステムの長寿命と安定性の理由の一つです。
多様な有機投入物チナンパ族は、作物の残渣、生ゴミから作った堆肥、灰、木炭、動物の糞尿など、様々な有機物を投入して島々を肥沃にしていました。テノチティトランでは、運河沿いの公衆トイレから人糞を集め、カヌーで運び、チナンパ族の肥料として施用していました。これにより、衛生と農業が驚くほど効率的に融合していました。
定期的な休耕地2～3年間集中的に利用した後、一部のチナンパはしばらく放置され、土壌の物理的・生物学的構造が回復しました。堆積物の再生と組み合わせることで、この戦略は多くの場合、年間4～7回の収穫を可能にしました。
生産性、栽培作物、農業技術
高い生産性肥沃な土壌、継続的な灌漑、そして水系によって温暖化された気候の組み合わせにより、チナンパ諸島は驚くほど高い生産性を達成しました。一部の研究では、特定の時期と地域では年間最大7回の収穫があったと示唆されています。これが、テノチティトランで消費された生鮮食品の大部分が、これらの農業島から来ていたと考えられている理由です。
伝統的な作物最も一般的だった作物は、トウモロコシ、豆、カボチャ、そしてメソアメリカの食生活の基盤であったアマランサスでした。トウモロコシ、豆、カボチャの3種は、他の先住民の伝統ではしばしば「スリーシスターズ」と呼ばれ、完璧な間作システムとして機能しています。トウモロコシはつる豆の支えとなり、豆は土壌の窒素を固定し、カボチャは葉で地面を覆い、水分を保ち雑草を抑えます。
野菜や植物の多様性これらの主食に加えて、チナンパ族はトマト、ピーマン、ジャガイモ、ラディッシュ、ホウレンソウ、フダンソウ、レタス、コリアンダー、パセリ、フェンネル、スベリヒユ、そして様々な種類のクエリテスやクイントニル（しばしば「雑草」と間違われる食用の葉）など、多種多様な野菜、果物、香料植物を生産していました。花もまた大量に栽培され、儀式や都市市場で利用されていました。
畜産との統合スペイン到来以前の時代には、家畜の利用は限られていましたが、今日では多くのチナンペロスが農業に加えて、鶏、豚、家畜（牛や羊）の飼育を行っています。これらの動物は植物生産の余剰分を餌として与えられ、その排泄物は肥料として土地に戻り、非常に効率的な農業生態学的循環を形成しています。
自然な害虫駆除当時の害虫駆除は、植物の被覆や唐辛子の使用といった自然療法によって行われていました。栽培中の植物に、水と挽いた唐辛子を混ぜたものを散布して虫を寄せ付けなかったという記録が残っており、忌避効果のある物質に関する経験的知識が蓄積されていたことを示しています。
テノチティトラン、テスココ湖、ソチミルコ：チナンペロ制度の絶頂期
基盤と都市の成長1325年、テスココ湖の島に築かれたテノチティトランは、かつては不毛とされていた地域を大帝国の中心地へと変貌させました。15世紀後半の最盛期には、約20万人の住民が暮らし、壮大な寺院、宮殿、市場、そして当時の水準としては素晴らしいインフラが整備されていました。
チナンパの州拡大この大都市を支えた柱の一つは、まさに本島周辺とソチミルコ、チャルコ周辺におけるチナンパの組織的な拡大でした。アステカ国家は堤防、運河、高地の拡張に人力と資源を投入し、同時に耕作地が豊富な南部の湖畔都市を制圧するために軍事作戦を展開しました。
絵文字の源泉と記録ベルガラ写本、サンタ・マリア・アスンシオン写本、そしていわゆる「ウプサラ地図」のような植民地地図などの文書は、チナンペロの土地の配分、区画の寸法、そしてこれらの土地がどのように相続、寄付、課税されたかを示しています。ナワトル語の遺言書には、 マット (約 1,67 メートル)、7 個ずつのグループで、土地の長さを表すときによく使用されます。
植民地の記録16世紀の文書には、フアン・デ・トルケマダをはじめとする修道士たちが高地の畑を称賛し、水路に囲まれたチナンパのおかげで「手間をかけずにトウモロコシや野菜を植え、収穫できた」と記しています。チナンパのおかげで人力による灌漑は不要だったのです。こうした記述は、ヨーロッパ人がいかに集約的で組織化された農業に驚嘆したかを理解するのに役立ちます。
アトラリ土地区分もう一つの基本文書であるフィレンツェ写本には、 アトラリ （の連合 atl、水、そして トラリ（テラ）は灌漑畑の一種で、「湿った、良い、素晴らしい、貴重な庭、食料源」と定義されています。イラストには、畝や芽、水面の中で農作業を行う農民が描かれており、チナンペロの豊かな環境を象徴しています。
持続可能な農業のモデルとしてのチナンパ
持続可能性の歴史的な例。チナンパは、その生態学的および生産的な特性から、持続可能な農業という用語が存在するずっと以前から、その典型的な例としてしばしば挙げられてきました。チナンパでは、水管理、土壌保全、栄養循環、生物多様性、そして集約的な食料生産が、同一の景観の中で統合されています。
空間利用の効率従来の農業が不可能な湖沼地帯や湿地帯において、チナンパは水面を生産性の高い菜園や航行可能な水路のモザイクへと変貌させます。これは、土地が限られており、費用もかかる都市農業において特に重要です。
生物多様性を資産として水、柳などの樹木、そして豊かな水生生物に囲まれた耕作島々は、真のミクロ生態系を形成しています。食用作物、薬用植物、観賞用花、藻類、細菌、菌類、鳥類、魚類、両生類、小型哺乳類などが共存し、害虫や気候に対してより耐性のある農業システムを生み出しています。
水の機能チナンパは、水の収集、ろ過、貯留のための天然のミニステーションとして機能します。水路は貯水池として機能し、水はゆっくりと高くなった土壌に浸透し、必要に応じて根から吸収されます。これにより、エネルギーを大量に消費するポンプ技術の必要性が軽減され、季節的な降雨量の変化にもうまく適応します。
炭素隔離チナンパの土壌と地上部の植物や樹木のバイオマスには、有機物が層状に蓄積され、大気中の炭素を捕捉・貯蔵します。気候変動の観点から、この種のシステムは、食料生産を支えながら排出量の削減に貢献することができます。
コミュニティと社会の結束社会的観点から見ると、チナンパの共同管理は歴史的に地域社会の絆を強めてきました。今日でも、ソチミルコをはじめとする村々では、チナンパを共同作業、環境教育、地域密着型観光の場として活用する取り組みが進められており、都市住民は食料生産や地元の先住民の歴史に深く触れることができます。
歴史的な位置、拡大、衰退
地理的分布歴史的に、チナンパの主要な地域は、トラスカラ、プエブラ、テオティワカン、テノチティトラン（テスココ湖畔）、トルカ、クイツェオ、パツクアロ、チャパラなど、現在のメキシコ中部の湖沼流域に集中していました。これらのシステムのほとんどは、西暦500年頃（後期先古典期）から西暦1600年頃（後古典期および植民地時代の始まり）の間に発展しました。
植民地排水事業スペイン人の到来とテノチティトランの征服に伴い、洪水を抑制し、メキシコシティの都市開発のためのスペースを確保することを目的として、一連の排水工事と湖の直線化工事が実施されました。数世紀にわたり、テスココ湖をはじめとする多くの水域が干上がり、チナンパの面積は大幅に減少しました。
インフラの破壊による妥協征服中に堤防や水門が破壊されたことで、多くの高地の機能が損なわれました。それでもなお、いくつかの川沿いの集落は植民地時代を通してチナンパを維持しました。これはまさに、このシステムが非常に労働集約的であったため、大規模な牧場や広大なプランテーションに関心を持つスペインの大地主にとって魅力がなかったためです。
20世紀の圧力都市化の加速、河川の運河化、下水や産業廃棄物による水質汚染、農薬の使用増加、そして、伝統的技術のプラスチック温室や外部からの投入にもっと依存する他の農業モデルへの置き換えなど、新たな圧力が加わっている。
大幅な面積削減その結果、かつてソチミルコとその周辺に存在した数千ヘクタールのチナンパのうち、農業に利用されているのはごく一部と推定されています。一部の地域では、運河が干上がり埋め立てられ、かつての島々が広大な連続した土地へと繋がれ、牧草地や不規則な都市居住地へと転用されてしまっています。
今日のチナンパ：ソチミルコ、アホロートル、そして現代の課題
ソチミルコでの部分的な生存こうしたあらゆる圧力にもかかわらず、ソチミルコは今もなお古代のチナンパ・システムの一部を生き生きと保っています。メキシコシティ南部の農村では、高床式の畑で野菜、花、飼料が生産され、伝統的な農業を重んじる地元の市場やレストランに供給されています。
残りの延長最近の調査によると、約5.000エーカー（約2.000ヘクタール）のチナンパが残存していますが、継続的に生産活動に利用されているのはそのうちのごく一部に過ぎません。現代のチナンパ農家は、先祖伝来の農法と現代的な技術革新を融合させ、生産性、収入、そして環境保全のバランスを取ろうとしています。
アホロートルとのつながり興味深い点の一つは、ソチミルコのチナンパとアホロートルの生息地とのつながりです。アホロートルはメキシコ盆地固有の両生類で、手足、目、さらには脳の一部を再生する能力で知られています。ナワトル語で水を意味するこの動物の名前は、atl）とショロトル神を祀る動物は、今日では絶滅が深刻に危惧されています。
避難所としてのチャンネルチナンパの間を蛇行する小さな水路は、アホロートルにとって不可欠な避難所となっており、コイやティラピアといった外来種からアホロートルを守っています。これらの種は餌をめぐって争い、子孫を食い尽くす可能性があります。2021年にメキシコで発行された50ペソ紙幣が、まさにこの関係性に敬意を表し、ユネスコ世界遺産に登録されているソチミルコの風景の中で、チナンパ、柳、トウモロコシ畑に囲まれたアホロートルを描いているのは、決して偶然ではありません。
現在の生態系サービス現代のチナンパは、象徴的な種の生息地となるだけでなく、水の濾過、微気候の調整、農業生物多様性の維持、帯水層の涵養、炭素の吸収、洪水緩和といった基本的な生態系サービスを提供しています。しかし、これらの恩恵は、畑が活発に活動し、適切に管理されている場合にのみ実現され、それはチナンパ農家の働きに直接依存しています。
心配な状況残念ながら、最近の研究は非常に悲観的です。報告書によると、ソチミルコとその周辺のチナンパの約90%がすでに放棄されているか、荒廃した状態にあると推定されており、農民と行政の協調的な行動がなければ、残りの地域の多くは今世紀半ばまでに住宅地に転用される可能性があると予測されています。
チナンパ対プラスチック温室、そして未来への論争
温室への置き換えソチミルコ地域における現在の最も重要なジレンマの一つは、主に高付加価値の花卉や野菜の栽培において、伝統的なチナンパが徐々にプラスチック温室に置き換えられつつあることです。短期的な経済的観点から見ると、温室は個々の生産者にとってより収益性が高いことがしばしば証明されています。
温室の社会環境への影響しかし、2つのシステムの社会環境的持続可能性を比較した研究によると、チナンパは財務諸表には直接反映されない、はるかに広範な利益をもたらすことが示されています。温室では通常、樹木を伐採し、景観を簡素化し、農薬や化学肥料を大量に使用する必要があり、土壌の劣化、生物多様性の低下、水質汚染を引き起こします。
生殖能力の維持一方、チナンパは、天然堆積層の堆積、水の浸透、有機物の分解によって、土壌の肥沃度を長期的に維持し、さらには増大させます。チナンパは、植物や動物の多様性を豊かにし、重要な生態系プロセスを支え、地域の食料安全保障に貢献しますが、1ヘクタールあたりの収入は一部の温室よりも低い場合があります。
補償提案そのため、多くの専門家は、チナンパが提供する生態系サービスに対する認識と経済的補償の仕組み、例えば環境サービスへの支払い、税制優遇措置、伝統食品の公共調達プログラムなどを提唱しています。こうした支援がなければ、コスト、限られた融資へのアクセス、そして市場の需要に圧迫される農家は、チナンパ制度を放棄する傾向があります。
再評価の取り組み農家が主導し、メキシコ国立自治大学などの機関の支援を受けるRefúgio Chinampa集団のような地域活動は、まさに先祖伝来の技術を再評価することを目指しており、農業生態学的生産、教育、環境負荷の少ない観光、そして地域社会の強化を組み合わせようとしています。祖父母の土地に戻り、ヒマワリ、ナス、マリーゴールド、そして様々な野菜を栽培してチナンパを復活させている生産者の事例は、このモデルを再生させる余地がまだあることを示しています。
国際的に認められ、他の先進的なシステムと類似しています。
世界的な評価チナンパの歴史的、文化的、そして環境的価値は、世界的にますます認識されるようになっています。2017年、FAO（国連食糧農業機関）は、ソチミルコのチナンパを世界重要農業遺産システム（GIAHS）に認定し、生物多様性の保全、食料安全保障、そして伝統的知識の保存におけるその役割を強調しました。
ユネスコの地位この認定は、メキシコシティとソチミルコの歴史地区に与えられたユネスコ世界遺産の地位をさらに高めるもので、それが単なる農業システムではなく、何世紀にもわたる人間社会と複雑な水生環境との相互作用から生まれた生きた文化的景観であるという考えを強化します。
世界的な類似点チナンパは、アンデス高地のチチカカ湖を取り囲む高床式畑や、オランダ、デンマーク、ロシア、フランス、バングラデシュなどの国々で歴史的に見られた湿地帯の台地での耕作技術など、世界中の他の高床式農法とも共通点があります。これらのケースでは、土壌を水面より高くし、過剰な水を制御し、栄養分に富んだ堆積物を利用するという戦略が共通しています。
他の水耕栽培システムとの共存メソアメリカでは、チナンパは灌漑用水路、堤防、段々畑、氾濫原システムといった他の形態の水耕栽培と共存していました。様々な水管理方法を組み合わせる柔軟性は、アステカ人のような社会が気候変動、洪水、干ばつに対処し、ある程度の食糧供給の安定性を確保するのに役立ちました。
技術的および文化的遺産チナンパは、水、土壌、植物、動物、微生物に関する先住民族の千年にわたる実験を凝縮したものであり、一見すると住みにくい土地で食料を生産し、衛生と農業を統合し、生物多様性を重視し、土地と水をめぐるコミュニティのつながりを強化する洗練された例を現在に伝えています。