パルナシア主義は、19世紀フランスでロマン主義に対抗して興った文学運動です。形式的な完璧さ、客観性、そして美的洗練の追求を特徴とするパルナシア詩人たちは、政治的・社会的問題に妥協することなく、芸術そのものを重んじました。その代表的な人物には、テオフィル・ゴーティエ、ルコント・ド・リール、シャルル・ボードレールなどがいます。ブラジルでは、オラヴォ・ビラック、アルベルト・デ・オリヴェイラ、ライムンド・コレイアといった人物がパルナシア主義の影響を強く受け、19世紀後半の詩に大きな影響を与えました。
芸術のための芸術: 文章における美学と創造性を重視する文学運動。
パルナシア主義は19世紀フランスで生まれた文学運動であり、詩の形式と言語を重視する点が特徴でした。感情表現を重視したロマン主義とは異なり、パルナシア派は文章における技術的な完成度と客観性を追求しました。
パルナッソス派の詩は、美学、韻律、そして語彙の豊かさへのこだわりが特徴であった。パルナッソス派の詩人たちは、芸術のための芸術、つまり道徳的あるいは政治的なメッセージを伝える必要性を持たずに、美と創造性そのものを尊重する芸術を信じていた。
パルナッシズムの主要な代表者の中でも、テオフィル・ゴーティエ、ルコント・ド・リール、アルベルト・デ・オリベイラといった詩人たちが際立っている。彼らの作品は、洗練された言葉遣い、詩の構成における精緻さ、そして形式的な完璧さの追求を特徴としている。
パルナシア主義は、特に19世紀においてブラジルの詩に大きな影響を与え、美的刷新と詩技法の理解促進に貢献しました。冷淡さや社会問題への無関心といった批判もありましたが、パルナシア運動は文学史に重要な遺産を残しました。
著名な詩人の特徴: 詩作における感受性、創造性、インスピレーション。
パルナシア主義は19世紀にフランスで勃興し、ブラジルの詩に大きな影響を与えた文学運動です。緻密な言語表現を特徴とするパルナシア主義は、詩の形式、客観性、そして美的完成度の追求を重視しました。この文脈において、著名な詩人の特徴は、詩作における感受性、創造性、そしてインスピレーションでした。
詩人にとって、感受性は自身の心の奥底にある感情や思いを詩に込め、読者との感情的な繋がりを生み出す上で不可欠でした。創造性は、詩人がありきたりな表現から脱却し、独創性で読者を驚かせるような新たな表現形式を探求することを可能にしました。一方、インスピレーションは、読者の心と精神に触れる、記憶に残る詩作品を生み出す原動力でした。
パルナシア主義において、詩人たちは詩の形式的な完成度を追求し、細部に富み、感覚的なイメージを豊かに表現する正確な言語を用いた。韻律と押韻は綿密に練られ、調和のとれた構成の整った詩の構築に貢献した。客観性もまたこの運動の特徴であり、詩人たちは作品における主観性と過度の感傷性を避けた。
パルナッソス主義の最も重要な代表者として、オラヴォ・ビラック、アルベルト・デ・オリヴェイラ、ライムンド・コレイアなどが挙げられます。これらの詩人たちは、詩作の卓越性、テーマへの繊細なアプローチ、そして詩句の創造性において際立っていました。彼らの作品は今日まで研究され、高く評価されており、パルナッソス主義の伝統をブラジル文学に息づかせています。
芸術史に名を残したこの運動の主要作品。
パルナッソス運動の主要作品の中でも、特に芸術史に名を残した作品には、オラヴォ・ビラックの『ファンファーレ』、アルベルト・デ・オリヴェイラの『フォゴのサルサス』、ライムンド・コレイアの『シンフォニア』などが挙げられます。これらの作家はパルナッソス運動の重要な代表者であり、この文学運動の特徴の確立と普及に貢献しました。
象徴主義の特徴：文学作品における深い意味と象徴的な表現。
象徴主義は、パルナシア主義とリアリズムへの反動として19世紀後半に出現した文学運動です。象徴主義者たちは、文学作品における象徴的表現を通して、単なる現実の描写を超え、より深い意味を表現しようとしました。
象徴主義の主な特徴の一つは、主観性と感情を重視し、愛、死、神秘、無意識といったテーマを探求したことです。象徴主義者たちは、芸術は魂の表現であり、感覚や感情をより深く、より複雑な方法で伝えるものであるべきだと信じていました。
象徴主義詩において、詩人たちは比喩、象徴、そして喚起的なイメージを豊かに用い、神秘的で謎めいた雰囲気を醸し出しました。言葉は、文字通りの意味だけでなく、象徴的、響きのある意味も考慮して選ばれました。
象徴主義の最も著名な代表者としては、シャルル・ボードレール、ステファーヌ・マラルメ、アルチュール・ランボーなどが挙げられます。彼らの作品は言語の美しさと人間の感情の深さを探求し、後世の作家や詩人に影響を与えました。
簡単に言えば、象徴主義は文学作品における深い意味と象徴的表現の探求を特徴とし、主観性と感情を強烈かつ独創的な方法で探求した文学運動でした。
パルナシア主義：起源、特徴、代表者
パルナッシズム（またはパルナッシズム）は、19世紀半ばに始まり、1866年から1876年にかけて最盛期を迎えたフランスの文学様式である。実証主義が隆盛を極めた時代に、象徴主義の先駆けとして出現した。フランスの作家テオフィル・ゴーティエとアルトゥール・ショーペンハウアーの哲学の影響を受けている。
この文学的潮流の影響はヨーロッパ全土に広がり、特にポルトガルとスペインのモダニズム運動において顕著であった。また、青年ベルギー運動（Jeune Belgique）にもその影響が見られた。その後、パルナッシズムの多くの代表者が19世紀末の象徴主義運動に加わった。
パルナッソス運動は、韻律と詩節の形式における実験的な流れを切り開き、ソネットの復活をもたらしました。この運動は、19世紀後半に出現した劇作と小説におけるリアリズムへの文学的潮流と並行して起こりました。
パルナッソスのテーマは、当初は現代社会から生まれました。その後、彼らは神話へと目を向け、古代文明や異国の地、特にインドや古代ギリシャの叙事詩やサガを探求しました。彼らの最も特徴的で永続的な代表者として、ルコント・デ・リールとホセ・マリア・デ・エレディアが挙げられます。
起源
パルナッソス運動という名称は、詩集『エル・パルナソ・コンテンポラネオ』（1866年）に由来する。この詩集は、ギリシャ神話においてミューズの住処とされるパルナッソス山にちなんで名付けられた。この作品はカチュール・メンデスとルイ＝グザヴィエ・ド・リカルドによって編集され、アルフォンス・ルメールによって出版された。
しかし、その理論的原理は以前に他の著作で定式化されていました。
– 1835年、テオフィル・ゴーティエの『モーパン嬢』への序文で、芸術のための芸術の理論が解説されました。
―1852年、シャルル・ルコント・ド・リールが初期の詩集に寄せた序文、およびメンデスが創刊した雑誌『ファンタジー』（1860年）において。
パルナッソ運動に影響を与えたもう一つの注目すべき作品は、ゴーティエの『エナメルとカメオ』（1852年）である。これは、綿密に構成され、韻律的に完璧な詩を集めたもので、詩の新たな概念を目指した作品である。
この作品に含まれる教義は、運動の主要代表者であるアルベール・アレクサンドル・グラティニー、フランソワ・コッペ、ホセ・マリア・デ・エレディア、レオン・ディエルクス、テオドール・ド・バンヴィルの作品に大きな影響を与えました。
実際、このグループの最も代表的な人物となったキューバ系フランス人エレディアは、詩において二重韻、異国情緒あふれる名前、響きのよい言葉といった精密な細部を追求しました。彼はソネットの14行目を最も魅力的で際立たせることに特に力を入れました。
特長
パルナッソス派（特にシャルル＝マリー＝ルネ・ルコント・ド・リールを筆頭とするフランス派）の文学作品は、その客観性と節度によって特徴づけられました。彼らの作品の技術的完成度と正確な描写に加え、ロマン派詩人たちの言葉の不正確さと感情性に対する反発もありました。
この運動は、作品の形式的な完璧さが、その耐久性を保証すると信じていました。これは、金細工師（作家）によって作られた一種の芸術的な宝飾品でした。
– この言葉は美的要素とみなされ、その結果、常に完璧さを追求する芸術作品となりました。
– パルナッソス派は、ロマン派の作品に存在する過度の感傷主義と過度の政治的・社会的活動主義を拒否しました。
– パルナッソス風のテーマは、ギリシャ・ローマ神話やエキゾチックで洗練された舞台設定に込められた歴史的イメージを再現したもので、現代の現実を表現したり、それに触れたりすることを避けていました。
– 彼は古代文化（ギリシャ、エジプト、ヒンズー教）の偉大さとそれらの夢と理想の崩壊を切望し、それが彼特有の悲観的な哲学と混ざり合っていました。
パルナッソスの作品は緻密で完璧である。選りすぐりの異国情緒あふれる新古典主義的なテーマを扱い、感情的な要素を排除し、形式的な厳格さをもって扱われている。この特徴は、ショーペンハウアーの哲学作品の影響に由来する。
– パルナッシアの作品は現代の魂の絶望を反映し、解放的な死を呼びかけています。
– 神話や伝説を通じて、時間と空間の中で現実からの幻想的な脱出が引き起こされます。
– ロマン主義を生み出した中世など、古代以外の時代に位置づけられることを拒否します。
– パルナッソス運動は反教権主義的な立場をとり、時にはキリスト教を全面的に拒絶しました。
その他の機能
– この運動はフランスで始まったにもかかわらず、フランスの詩人に限られませんでした。スペイン、ポルトガル、ブラジル、ポーランド、ルーマニア、イギリスの詩人も代表に含まれていました。
パルナシア主義は、客観性、非人格性、距離感、そして無感情性を絶えず追求することで、詩的な主観性に反発する。実際、パルナシア主義は作品の中で代名詞「私」の使用を避けている。ゴーティエとルコント・ド・リールが述べたように、パルナシア主義は「芸術のための芸術」なのである。
– 叙情性や詩的な感情表現は明らかに無視されている。作品は描写的な内容（描写主義）を持ち、明確で精緻な芸術的イメージを伝えようとしている。
– 散文構造の美しさと完璧さが追求され、韻律は厳密に維持され、詩的な表現は完全に排除されている。
– これは完全に管理された厳格な芸術形式であり、そのためパルナッソス人はソネットのような古典的な詩作を好みました。
パルナッソスの作家の使命は美への探求であり、それゆえに彼の作品は純粋に美的性格を帯びている。政治的、社会的、あるいは道徳的な制約は一切ない。彼らは芸術は教育的でも有用でもなく、ただ美の表現であるべきだと信じている。
代表者
シャルル・ルコント・ド・リル (1818-1894)
このフランスの詩人は、パルナッシオ運動の代表的な人物とみなされている。『古代詩集』、『詩と詩』、『十字架の道』、『全詩集』など、数々の作品を残している。
テオフィル・ゴーティエ (1811-1872)
フランスの詩人、小説家、劇作家、ジャーナリスト、文芸評論家。パルナッソス運動の創始者とも考えられている。また、象徴主義とモダニズム文学の先駆者とも考えられている。
ホセ・マリア・デ・エレディア (1842 – 1905)
キューバ生まれのフランスの詩人、翻訳家。パルナシア主義の主要代表者の一人。
テオドール・ド・バンヴィル (1823-1891)
フランスの詩人、劇作家、演劇評論家。パルナッソス運動の主要な先駆者の一人。
シュリー・プリュドム（1839 – 1907）
1901年に第XNUMX回ノーベル文学賞を受賞したフランスの詩人、エッセイスト。
ステファン・マラルメ (1842-1898)
フランス象徴主義運動の頂点と克服を体現した重要なフランスの詩人、批評家。
レオン・ディエルクス（1838-1912）
現代パルナッソスの詩集３冊すべてに参加したフランスの詩人。
参照
- パルナシア主義。7年2018月XNUMX日閲覧。artandpopularculture.comより
- パルナッソス運動の批評論文。enotes.comより
- パルナシア主義。ipfs.ioから取得
- パルナシアン（フランス文学）。britannica.com からアクセス
- パルナッソスの詩人たち。self.gutenberg.orgからアクセス
- パルナシア主義 es.wikipedia.orgを参照