Daugelis žmonių domisi, kokios savybės ir elgesio stiliai didina asmeninį patrauklumą, tačiau mažiau žmonių taip pat bando sužinoti apie veiksnius, kurie pašalina bet kokią patrauklumo galimybę.
Todėl nenuostabu, kad Westermarcko efektas yra toks mažai žinomas – hipotetinis psichologinis reiškinys, pagal kurį žmonės yra linkę nejausti seksualinio potraukio žmonėms, su kuriais nuolat bendrauja ankstyvoje vaikystėje, nepriklausomai nuo to, ar jie yra giminaičiai, ar ne.
Kodėl gali atsirasti ši įdomi tendencija? Siūlomi paaiškinimai, kuriuos daugelis tyrėjų laiko nežinomo Westermarcko efekto išsprendimu, yra susiję su incesto reiškiniu.
Incestas – visuotinis tabu
Visose šiuolaikinėse visuomenėse egzistuoja tabu , t. y. elgesys ir idėjos, kurios nėra socialiai priimtinos dėl priežasčių, kurios bent iš dalies susijusios su dominuojančiais moraliniais ar religiniais įsitikinimais, susijusiais su ta kultūra. Kai kurie iš šių tabu, pavyzdžiui, iš anksto suplanuota žmogžudystė ar kanibalizmas, pragmatiškai yra lengvai nepatogūs, nes, jei jie taps plačiai paplitę, jie, be kita ko, gali destabilizuoti socialinę tvarką ir padidinti smurtą.
Tačiau egzistuoja universalus tabu, kurį galime rasti praktiškai kiekvienoje kultūroje per visą istoriją, tačiau kurio draudimą sunku racionaliai pateisinti: incestas.
Turint tai omenyje, daugelis tyrėjų stebisi visur esančio atmetimo kilme, kuri sukuria viską, kas susiję su šeimos santykiais . Tarp visų hipotezių pastaraisiais dešimtmečiais sustiprėjo viena ir yra pagrįsta psichologiniu poveikiu, atsirandančiu dėl genetinio įgimtumo ir išmokto elgesio derinio. Tai yra Westermarcko efekto hipotezė.
Išdavimo tikimybės
Edvardas Aleksandras Westermarckas buvo suomių antropologas, gimęs XIX a. viduryje, žinomas dėl savo santuokos, egzogamijos ir incesto teorijų. Kalbant apie pastarąją, Westermarckas pasiūlė idėją, kad incesto prevencija yra natūralios atrankos produktas . Jam reprodukcijos tarp giminaičių vengimas būtų adaptyvaus mechanizmo, kurį nešiojamės savo genuose ir kuris būtų išplitęs tarp gyventojų dėl šio elgesio pranašumo evoliucijos požiūriu, dalis.
Kadangi kraujomaišos vaikai gali turėti rimtų sveikatos problemų, atranka mūsų genetikoje būtų sukūrusi mechanizmą, kuris jos nemėgtų, o tai būtų prisitaikantis pranašumas.
Trumpai tariant, Westermarckas tikėjo, kad natūrali atranka formuoja visos mūsų rūšies seksualines tendencijas, užkirsdama kelią artimų giminaičių santykiams.
Lytinio potraukio slopinimas siekiant išvengti incesto
Bet kaip natūrali atranka skatintų elgesį, kuris užkirstų kelią kraujomaišai? Juk nėra jokio požymio, pagal kurį galėtume plika akimi atpažinti brolius ir seseris. Pasak Westermarcko, evoliucija nusprendė generuoti statistiką, kad sukurtų antipatijos tarp šeimos narių mechanizmą. Kadangi žmonės, kurie pirmaisiais gyvenimo metais mato vienas kitą kasdien ir gyvena toje pačioje aplinkoje, turi daug galimybių užmegzti santykius, seksualinio potraukio slopinimo kriterijus yra artumo buvimas arba nebuvimas vaikystėje.
Šis polinkis nejausti potraukio žmonėms, su kuriais periodiškai susiduriame ankstyvuosiuose savo gyvenimo etapuose, būtų pagrįstas genetika ir būtų evoliucinis pranašumas; tačiau dėl to mes taip pat neturėtume seksualinio susidomėjimo senomis vaikystės draugystėmis.
Antiedipas
Norint geriau suprasti Westermarcko efekto pasireiškimo mechanizmą, naudinga palyginti šią hipotezę su Sigmundo Freudo pasiūlytomis idėjomis apie incestą.
Freudas incesto tabu įvardijo kaip socialinį mechanizmą, skirtą slopinti seksualinį potraukį artimiems giminaičiams ir tokiu būdu sudaryti sąlygas „normaliam“ visuomenės funkcionavimui. Edipo kompleksas, anot jo, yra būdas, kuriuo pasąmonė įsiterpia į šį smūgį, nukreiptą į individo seksualinius polinkius , iš kurio daroma išvada, kad vienintelis dalykas, apibendrinantis incesto praktiką, yra tabu egzistavimas ir su juo susijusios bausmės.
Tačiau biologinė Westermarcko efekto samprata tiesiogiai kelia grėsmę tam, kas siūloma Edipo komplekse , nes, aiškinant faktus, tabu yra ne seksualinio atstūmimo priežastis, o pasekmė. Būtent tai verčia kai kuriuos evoliucijos psichologus teigti, kad būtent evoliucija, o ne kultūra, kalba per mūsų nuomonę apie incestą.
Kai kurie Westermarcko efekto tyrimai
Westermarcko efektas yra labai senas teiginys, kurį užgriuvo antropologų ir psichologų kritikos lavina, teigdami, kad seksualumui svarbus išmokto elgesio ir kultūrinės dinamikos vaidmuo. Tačiau jis pamažu kėlė galvą, kol sukaupta pakankamai įrodymų, patvirtinančių jo naudą.
Aptariant Westermarcko hipotezę patvirtinančius įrodymus, pirmiausia dažniausiai minimas J. Sheperio atvejis ir jo tyrimas apie Izraelio kibucų (socialistinėmis tradicijomis paremtų komunų) gyventojus, kur kartu auga daug nepriklausomų mergaičių ir berniukų. Nors šių vaikų kontaktas yra nuolatinis ir tęsiasi iki pilnametystės, Sheperis padarė išvadą, kad atvejai, kai šie žmonės per savo gyvenimą mylisi, yra reti, ir daug didesnė tikimybė, kad jie susituoks su kitais žmonėmis.
Kiti įdomūs pavyzdžiai
Nuo Sheperio straipsnio paskelbimo buvo kritikuojama seksualinio patrauklumo matavimo metodologija, neatsižvelgiant į kultūrinius ar sociologinius veiksnius, taip pat buvo paskelbta daug kitų tyrimų, patvirtinančių Westermarcko efekto hipotezę.
Pavyzdžiui, tyrimas, pagrįstas Maroko gyventojams pateiktais klausimais, parodė, kad glaudus ir nuolatinis bendravimas su kuo nors ankstyvoje vaikystėje (nepriklausomai nuo to, ar tai giminaitis, ar ne) labai padidina tikimybę, kad sulaukus pilnametystės jiems nepatiks mintis tuoktis su tuo asmeniu.
Net ir „Westermarckų santuokose“ trūksta traukos
Be to, tais atvejais, kai du žmonės, kurie buvo užauginti kartu be bendrų kraujo ryšių, susituokia (pavyzdžiui, suaugusiųjų primesta), jie linkę nepalikti savo vaikų, galbūt dėl potraukio stokos . Tai buvo pastebėta Taivane, kur kai kuriose šeimose tradiciškai leidžiama nuotakai augti būsimo vyro namuose ( Šim-pua santuoka ).
Tabu yra susijęs su nuolatiniu sambūviu
Evoliucijos psichologė Debra Lieberman taip pat padėjo sustiprinti Westermarcko efekto hipotezę tyrimu, kurio metu ji paprašė kelių žmonių užpildyti klausimyną. Šiame klausimynyje buvo klausimų apie jų šeimą ir pateikta keletas abejotinų veiksmų, pavyzdžiui, narkotikų vartojimas ar žmogžudystė. Savanorių buvo paprašyta įvertinti šiuos veiksmus pagal tai, kiek jie atrodo neteisingi arba moraliai smerktini, kad būtų galima juos pateikti pagal tam tikrą reitingą.
Analizuodamas gautus duomenis, Liebermanas atrado, kad laikas, praleistas su broliu ar seserimi vaikystėje, buvo teigiamai susijęs su tuo, kiek kraujomaiša buvo smerkiama . Tiesą sakant, galima būtų numatyti, kiek žmogus pasmerktų kraujomaišą, tiesiog stebint, kiek vaikystėje bendravo su broliu ar seserimi. Nei tėvų požiūris, nei giminystės ryšys su broliu ar seserimi (taip pat buvo atsižvelgta į įvaikinimus) reikšmingai nepaveikė šios praktikos atmetimo intensyvumo.
Daug abejonių, kurias reikia išspręsti
Apie Westermarcko efektą vis dar žinome labai mažai. Pirma, nežinoma, ar tai polinkis, egzistuojantis visose planetos visuomenėse, ir ar jis pagrįstas iš dalies genetinio bruožo egzistavimu. Žinoma, nežinoma, ar operoje gali būti dalyvauja genai , ar ji vyrams ir moterims pasireiškia skirtingai.
Atsakymų apie mūsų rūšiai būdingus psichologinius ir universalius polinkius, kaip visada, laukiama ilgai. Tik dešimtmečius trukę nuolatiniai tyrimai gali atskleisti šiuos įgimtus polinkius, palaidotus mūsų kūnuose po tūkstančius metų prisitaikymo prie aplinkos.
Bibliografinės nuorodos:
- Bergelson, V. (2013). Yda yra gerai, bet kraujomaiša yra geriau: moralinio tabu problema. Baudžiamoji teisė ir filosofija, 7 (1), p. 43–59.
- Bittles, A. H. (1983). Žmonių įgimtos depresijos intensyvumas. Elgesio ir smegenų mokslai, 6 (1), p. 103–104.
- Bratt, C.S. (1984). Kraujomaišos įstatymai ir pagrindinė teisė į santuoką: ar Edipas gali laisvai tuoktis? „Family Law Quarterly“, 18, p. 257–309.
- Lieberman, D., Tooby, J. ir Cosmides, L. (2003). Ar moralė turi biologinį pagrindą? Empirinis veiksnių, lemiančių su kraujomaiša susijusius moralinius jausmus, tyrimas. Londono karališkosios draugijos darbai: biologijos mokslai, 270 (1517), p. 819–826.
- Shepherd, J. (1971). Poros pasirinkimas tarp antros kartos kibuco paauglių ir suaugusiųjų: kraujomaišos prevencija ir neigiamas įspūdis. Seksualinio elgesio archyvai, 1, p. 293–307.
- Spiro, M.E. (1958). Kibuco vaikai. Kembridžas: Harvardo universiteto leidykla. Cituojama Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ir Santtila, P. (2012). Trečiosios šalies incesto sukeltas pasibjaurėjimas: biologinės giminystės, artimos kaimynystės ir šeimos santykių vaidmuo. Evoliucija ir žmogaus elgesys, 33 (3), p. 217–223.
- Talmon, Y. (1964). Partnerių atranka kolektyvinėse gyvenvietėse. „American Sociological Review“, 29 (4), p. 491–508.
- Walter, A. (1997). Partnerio pasirinkimo evoliucinė psichologija Maroke. Žmogaus prigimtis, 8 (2), p. 113–137.
- Westermarck, E. (1891). Žmonių santuokos istorija. Londonas: Macmillan. Cituojama Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ir Santtila, P. (2012). Trečiosios šalies incesto sukeltas pasibjaurėjimas: biologinės giminystės, artimos kaimynystės ir šeimos santykių vaidmuo. Evoliucija ir žmogaus elgesys, 33 (3), p. 217–223.
- Wolf, A. (1970). Vaikystės ir seksualinio potraukio ryšys: tolesnis Westermarcko hipotezės patikrinimas. „American Anthropologist“, 72 (3), p. 503–515.