Dualizmas yra filosofinė koncepcija, atsiradusi dar antikos laikais ir išlieka aktuali iki šiol. Ši idėja kyla iš visko, kas egzistuoja, padalijimo į du priešingus ir vienas kitą papildančius principus, tokius kaip gėris ir blogis, protas ir kūnas, dvasia ir materija. Dualizmo šaknys glūdi antropologijoje, nagrinėjant žmonijos prigimtį, ir metodologijoje bei epistemologijoje, nagrinėjant klausimus apie tai, kaip mes pažįstame ir suprantame mus supantį pasaulį. Šiame kontekste dualizmas daro didelę įtaką įvairioms žinių sritims, tokioms kaip filosofija, religija, psichologija ir net mokslas.
Antropologinio dualizmo reikšmė ir jo svarba suprantant žmogaus prigimtį.
Antropologinis dualizmas yra sąvoka, kuri žmogų padalija į dvi atskiras dalis: kūną ir sielą. Šis atskyrimas kilo iš senovės graikų filosofijos, ypač tokių mąstytojų kaip Platonas ir Dekartas, kurie tikėjo dviejų skirtingų ir nepriklausomų realybių egzistavimu.
Antropologiniu požiūriu dualizmas reiškia idėją, kad žmogus susideda iš materialaus matmens (kūno) ir nematerialaus matmens (sielos). Ši koncepcija per visą istoriją turėjo įtakos įvairioms filosofinėms ir religinėms minties mokykloms, formuodama mūsų supratimą apie žmogaus prigimtį.
Metodologiniu požiūriu antropologinis dualizmas leidžia mums išsamiau analizuoti žmones, atsižvelgiant ne tik į jų fizinius, bet ir psichinius bei dvasinius aspektus. Šis holistinis požiūris yra būtinas norint giliau suprasti žmogaus sudėtingumą.
Epistemologiniu požiūriu, antropologinis dualizmas skatina mus kvestionuoti realybės ir savo egzistencijos prigimtį. Apmąstydami kūno ir sielos santykį, esame skatinami tyrinėti egzistencinius ir metafizinius klausimus, kurie padeda mums geriau suprasti, kas mes esame ir kokia mūsų paskirtis šiame pasaulyje.
Trumpai tariant, antropologinis dualizmas yra esminis norint suprasti žmogaus prigimtį, nes jis leidžia mums matyti žmones visapusiškiau ir integruotiau, atsižvelgiant į jų materialinius ir dvasinius aspektus. Pripažindami kiekviename iš mūsų egzistuojantį dualizmą, galime susisiekti su savo giliausia esybe ir siekti didesnės pusiausvyros bei harmonijos savo gyvenime.
Dualizmo kilmė: iš kur kilo ši filosofijos dualumo idėja?
Dualizmas yra filosofinė minties mokykla, atsiradusi senovėje ir pagrįsta idėja, kad visatoje yra dvi pagrindinės ir skirtingos medžiagos. Ši dualizmo idėja kilo iš įvairių mąstymo mokyklų, tačiau jos ištakos slypi graikų filosofijoje, ypač Platono ir Aristotelio mąstyme.
Senovėje Platonas sukūrė idėjų arba formų teoriją, teigdamas, kad už juslinio pasaulio ribų egzistuoja amžinų ir nekintamų idėjų pasaulis. Šios idėjos būtų tikroji ir tobula realybė, o juslinis pasaulis – tik netobula kopija. Šis idėjų pasaulio ir juslinio pasaulio dvilypumas padarė didelę įtaką Vakarų filosofinei minčiai.
Kita vertus, Aristotelis, Platono mokinys, taip pat prisidėjo prie dualizmo, gindamas dviejų substancijų – materijos ir formos – egzistavimą. Aristoteliui materija buvo kažko potencialas tapti kažkuo, o forma – to potencialo įkūnijimas. Šis materijos ir formos dualumas buvo esminis norint suprasti gamtą ir tikrovę.
Be to, kad dualizmas kilęs iš graikų filosofijos, jį taip pat galima rasti įvairiose religinėse ir kultūrinėse tradicijose visame pasaulyje. Pavyzdžiui, kinų tradicijoje yin-yang dualizmas reiškia priešingų ir viena kitą papildančių jėgų sąveiką. Indijos tradicijoje dualizmas yra dualizmas tarp savęs (atmano) ir visatos (brahmano).
Trumpai tariant, filosofijos dualumo idėja kilo iš įvairių mąstymo mokyklų, tokių kaip graikų filosofija ir religinės bei kultūrinės tradicijos. Šis antropologinis, metodologinis ir epistemologinis dualumas yra esminis norint suprasti visatos ir žmogaus prigimties sudėtingumą.
Dualizmo tipai: ontologinis dualizmas ir epistemologinis dualizmas.
Dualizmas yra filosofinė minties mokykla, teigianti, kad egzistuoja dvi skirtingos ir nepriklausomos realybės. Yra įvairių dualizmo tipų, iš kurių pagrindiniai yra ontologinis dualizmas ir epistemologinis dualizmas.
Ontologinis dualizmas yra koncepcija, palaikanti dviejų esminių ir skirtingų substancijų – materialaus kūno ir nematerialaus proto – egzistavimą. Šio dualizmo šalininkams kūnas ir protas yra atskiri ir nepriklausomi dariniai, kiekvienas turintis savo savybes ir prigimtį. Šis dualistinis požiūris siekia paaiškinti materijos ir sąmonės santykį, pabrėždamas fizinių ir protinių egzistencijos aspektų dualumą.
Epistemologinis dualizmas reiškia skirtumą tarp skirtingų žinojimo būdų. Šio tipo dualizmo atveju manoma, kad yra du būdai pasiekti žinias: protas ir patirtis. Protas būtų atsakingas už universalių ir abstrakčių tiesų supratimą, o patirtis suteiktų mums empirines ir konkrečias žinias. Šis epistemologinis dualizmas siekia suderinti logikos ir samprotavimo svarbą su stebėjimo ir juslinės patirties aktualumu.
Trumpai tariant, ontologinis dualizmas pabrėžia kūno ir proto atskyrimą, o epistemologinis dualizmas – proto ir patirties papildomumą. Abu dualizmo tipai siekia tyrinėti skirtingus realybės ir žinių matmenis, siūlydami skirtingus požiūrius į žmogaus egzistencijos sudėtingumo supratimą.
Dualizmas: filosofijos priešybių dvilypumo ir tarpusavio priklausomybės idėjos supratimas.
Dualizmas yra filosofinė koncepcija, pagrįsta dviejų priešingų ir vienas kitą papildančių principų egzistavimo idėja. Ši doktrina pabrėžia šių priešybių tarpusavio priklausomybę, pripažįstant pusiausvyros ir harmonijos tarp jų poreikį. Dualizmą galima suprasti iš skirtingų perspektyvų: kilmės, antropologijos, metodologijos ir epistemologijos.
Kalbant apie dualizmo kilmę, jis siekia senovės Rytų ir Vakarų filosofijas, kurios tyrinėjo gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos, vyriško ir moteriško dvilypumą. Šis dvilypumas laikomas būdu suprasti visatos sudėtingumą ir žmogaus prigimtyje slypinčius prieštaravimus.
Antropologiniu požiūriu dualizmas pasireiškia kūno ir proto, materijos ir dvasios dichotomija. Šis skirstymas siekia paaiškinti fizinio ir metafizinio, apčiuopiamo ir neapčiuopiamo santykį, parodant, kaip šie aspektai vienas kitą papildo ir daro įtaką žmogaus patirčiai.
Metodologiškai dualizmas atsispindi proto ir emocijų, logikos ir intuicijos pusiausvyros paieškoje. Šis požiūris pripažįsta skirtingų žinių formų integravimo svarbą siekiant išsamesnio realybės supratimo.
Epistemologijos srityje dualizmas yra susijęs su skirtumu tarp subjekto ir objekto, stebėtojo ir stebimojo. Šis atskyrimas leidžia apmąstyti žinių vaidmenį konstruojant realybę ir interpretuojant reiškinius.
Trumpai tariant, dualizmas filosofijoje reiškia platesnio ir labiau integruoto pasaulio požiūrio paiešką, pripažįstant priešingybių tarpusavio priklausomybę ir papildomumą. Šis požiūris kviečia mus apmąstyti daugybę egzistencijos aspektų ir rasti pusiausvyrą tarp jų, siekiant gilesnio gyvenimo supratimo.
Dualizmas: kilmė, antropologinis, metodologinis ir epistemologinis
O dualizmas yra sąvoka, reiškianti, kad du elementai yra sujungti viename dalyke. Paprastai šie elementai gali būti vienas kitam priešingi arba papildantys vienas kitą ir sudaryti vienovę. Dualizmas filosofijoje yra priešinga monizmo srovė. Monistai linkę laikytis pozityvistinės minties.
Religijos atveju galima kalbėti apie gėrį arba blogį, kurie yra priešingybės, bet kartu sukuria realybę. Tačiau kita prasme galime kalbėti apie vienas kitą papildančius dalykus, tokius kaip protas ir kūnas, kurių sąjunga sudaro individą.
Pastaraisiais metais dualizmas buvo apibrėžtas dabartinėje, žinomoje kaip kritinis realizmas , per kurį socialiniai reiškiniai analizuojami ir interpretuojami atsižvelgiant į individo įsikišimą į tiriamą įvykį.
Dualistams ši srovė yra vienintelė, turinti reikiamus įrankius, kad būtų galima apytiksliai suprasti visuomenės, kurioje žmonės įsikiša, realijas, nes, integruojant individualų elementą, klausimas negali būti nagrinėjamas požiūriu, kuriuo siekiama slopinti šį subjektyvumą.
Dualizme paprastai aprašomos konkrečios problemos, o ne pateikiami tikslūs ir universalūs paaiškinimai.
Kilmė
Fonas
Dualizmo idėja filosofijoje egzistuoja jau seniai. Pavyzdžiui, tai matyti iš Pitagoro, kuris siūlo opoziciją tarp ribos ir neribotos arba tarp nelyginių ir lyginių skaičių.
Dualizmas yra idėja, kuri išpopuliarėjo tarp graikų, kaip ir Aristotelio atveju, kuris iškėlė dualizmo egzistavimo idėją. gerai Tai iš kartų , nors šios sąvokos jau buvo išplėtotos panašiose teorijose anksčiau.
Kiti, kurie domėjosi dualistinių pasiūlymų kėlimu, buvo filosofų grupės, žinomos kaip atomistai, nariai.
Tačiau dualizmas susiformavo per Platono postulatus, kuriuose jis kalbėjo apie pasaulį jausmus e formos Pirmasis pasižymėjo neigiamomis savybėmis, o antrasis siekė tobulumo.
Būtent neoplatonikai ėmėsi kurti tiltą tarp dviejų Platono siūlomų pasaulių, pasiekdami jį per emanacijos doktrina Ši neoplatonikų teorija priskiriama Plotinui ir Proklui, ir buvo teigiama, kad visi pasaulio daiktai kyla iš pirmapradės vienybės tėkmės.
Tačiau tuo metu dar nebuvo sumanytas žodis „dualizmas“, kaip ir šiuolaikinė šios filosofinės srovės samprata.
Tuomet katalikybė kartu su šventuoju Tomu Akviniečiu priėmė šią teoriją, kad paremtų faktą, jog laiko pabaigoje sielos vėl susijungs su joms priklausančiu kūnu ir galės dalyvauti Paskutiniame teisme.
Dualizmas
Pagrindinis šiandien žinomos dualizmo teorijos pagrindas kyla iš to, ką savo darbe teigė René Descartes Metafizinės meditacijos .
Pasak Dekarto, protas yra mintis arba res cogitans Ją lydi kūnas, kuris egzistuoja fiziškai ir kurį ji vadino platus mėsos Pagal jo požiūrį, gyvūnai neturi sielų, nes nemąsto. Iš to seka garsioji frazė: „Mąstau, vadinasi, esu“.
Tačiau terminas „dualizmas“ pirmą kartą buvo pavartotas tik 1700 m. Historia Religionis Veterum Persarum , parašė Tomas Haidas.
Dekarto postulatai buvo vadinamojo „Dekarto dualizmo“, kuris yra visų šiuolaikinio dualizmo šakų pagrindas, pagrindas. Tai taikoma įvairiuose moksluose, ypač socialiniuose moksluose.
Dekarto metodus pritaikė tokie filosofai kaip Lokas ir Kantas, siekdami sustiprinti savo teorijas. Pastarasis, pavyzdžiui, savo teiginiais parodė skirtumą tarp „grynojo proto“ ir „praktinio proto“.
Dualizmo tipai
Kai kurios srovės, į kurias dualizmas išsiliejo iš savo pirminių postulatų, yra šios:
-Interaktyvizmas.
– Epifenomenalizmas.
-Paralelizmas.
Dualizmas Platone
Vienas pirmųjų mąstytojų, nagrinėjusių šį klausimą, buvo Platonas Atėnuose, penktajame amžiuje prieš mūsų erą.
Atėnietis padalijo visatą į du pasaulius: nematerialųjį, sudarytą iš idealizuotų sąvokų, ir pasaulį, Formos ir vienas iš realių, apčiuopiamų, materialių dalykų – pasaulis Pojūčiai .
Pasaulyje Formos jie gyveno tik tame, kas tyra, idealu ir nekintama. Grožis, dorybės, geometrinės formos ir apskritai žinios buvo elementai, priklausę tam pasauliui.
Siela, kaip žinių talpykla ir būdama nemirtinga, taip pat buvo žinių pasaulio dalis. Formos .
Pasaulyje jausmus Buvo viskas, kas buvo sudėtinė, tikra ir kintanti. Gražu, dorybinga – apčiuopiami formų atvaizdai – ir visa, ką buvo galima suvokti pojūčiais, priklausė šiam pasauliui. Žmogaus kūnas, kuris gimė, augo ir mirė, buvo jo dalis.
Pasak filosofo, siela buvo vienintelis dalykas, galintis judėti tarp dviejų pasaulių, nes ji priklausė sričiai Formos ir suteikė kūnui gyvybę gimimo metu, tapdamas pasaulio dalimi Pojūčiai .
Tačiau siela mirties akimirką paliko kūną ir vėl tapo esybe, priklausančia pasauliui... Formos .
Be to, savo darbe Phaedo Platonas teigė, kad kiekvienos dalies egzistavimas yra jos priešingybė. Gražuolis turi gimti iš bjauraus, lėtas – iš greito, teisingas – iš neteisaus, o didis – iš mažo. Jie buvo viena kitą papildančios priešingybės.
Antropologinis dualizmas
Antropologinio dualizmo šaknys – Dekarto teiginys: individai turi ir protą, ir kūną. Todėl tik abiejų aspektų sąjunga gali holistiškai suformuoti žmogų.
Dekarto dualizmo teoriją išplėtojo daugelis kitų filosofų, tokių kaip Locke'as ir Kantas. Tačiau būtent Tacottas Parsonsas sugebėjo suteikti jai formą, kuri prisitaiko prie socialinių mokslų studijų.
Individas yra įtrauktas į du pagrindinius savo raidos aspektus. Pirma, jis susijęs su platus mėsos kiekis, kuri turi tiesioginį ryšį su sociologija ir apčiuopiama sistema, kurioje individas sąveikauja, tai yra socialine sistema, kurioje jis veikia.
Tačiau žmonės, pagrindiniu arba individualiu lygmeniu, taip pat yra pasinėrę į res cogitans kurie vadinami „psichine substancija“ ir kurie yra susiję su jį supančia kultūra, kiek tai susiję su antropologija.
Dekarto dualizmas vis dar daro didelę įtaką šiuolaikinės antropologijos vizijai, kuri bandė apibrėžti skirtumus tarp fizinio ir idealaus, pavyzdžiui, atskirdama ritualą nuo tikėjimo.
Epistemologinis dualizmas
Žinių srityje taip pat yra epistemologinė šaka, tiesiogiai susijusi su dualizmo srovės požiūriais.
Epistemologinis dualizmas paprastai siejamas su kokybiniais tyrimais, kurie jį pozicionuoja kaip alternatyvą epistemologiniam monizmui, kuriuo grindžiamos kiekybinės tyrimų kryptys.
Šiuo metu epistemologinis dualizmas išsivystė į tai, kas vadinama kritiniu realizmu, atskiru nuo to, kas susiję su metafizika, nors jis ir toliau kritikuojamas dėl iš jo kylančių žinių teisingumo.
Į monistų pastabas apie dualizmo epistemologinį aštrumą atsakė filosofas Roy Woodas Sellarsas, kuris viename tekste teigė, kad kritiniams realistams objektas yra ne išvedamas, o patvirtinamas.
Sellarsas taip pat patikslino, kad dualistams daikto žinojimas nėra pats daiktas; priešingai, jis aiškino, kad žinojimas įtraukia objekto išorinės prigimties elementus į sąveiką su jo siūlomais duomenimis, tai yra, dialoginę realybę.
Epistemologiniam dualizmui žinios ir turinys nėra tas pats, tačiau jis taip pat nesiekia sukurti fiktyvaus priežastinio ryšio reiškiniuose, bet žinoti duomenis ir jų ryšį su objektu.
Metodologinis dualizmas
Metodologija suprantama kaip vienas iš epistemologijos nagrinėjamų aspektų. Kitaip tariant, šis epistemologinis dualizmas atitinka jos metodologiją, kuri yra kokybinė ir lygiai taip pat dualistinė. Tačiau pastaroji daugiausia dėmesio skiria linijoms, kurios yra tyrimų gairės.
Socialiniuose moksluose yra disciplinų, kurioms pavyko apriboti savo metodologiją monistine srove, tačiau tie, kurie renkasi dualizmą, teigia, kad socialinius reiškinius galima vertinti tik atsižvelgiant į kontekstinį veiksnį.
Tyrimo metodas, įgyvendinantis dualistinę metodologiją, taikomas socialiniams reiškiniams. Tai leis sukurti požiūrį į juos per aprašymą, kuriam įtakos turi interpretacija ir konkrečių atvejų analizės.
Kadangi žmogiškasis faktorius yra kintamasis, neįmanoma vertinti reiškinio kaip objektyvios situacijos, o veikiau kaip aplinkybių ir aplinkos veikiamo reiškinio. Tokia situacija palieka monistinį požiūrį be reikiamų įrankių šiam reiškiniui tirti.
Kai kurios metodologinio dualizmo naudojamos priemonės yra interviu, dalyvių stebėjimas, fokus grupės arba klausimynai.
Tačiau, nors sąlygos yra tos pačios, jei du žmonės dirba lygiagrečiai, kad ištirtų socialinį reiškinį, jų rezultatai gali skirtis.
Nuorodos
- Sellars, R. W. (1921) Epistemologinis dualizmas ir metafizinis dualizmas „Filosofinė apžvalga“, 30, Nr. 5, p. 482–93. doi:10.2307/2179321.
- Salas, H. (2011).Kiekybinis tyrimas (metodologinis monizmas) ir kokybinis tyrimas (metodologinis dualizmas): tyrimų rezultatų episteminis statusas socialinėse disciplinose „Moebio“ juosta Nr. 40, p. 1–40.
- BALAŠ, N. (2015). APIE DUALIZMĄ IR MONIZMĄ ANTROPOLOGIJOJE: CLIFFORDO GEERTZO ATVEJIS. Antropologijos katedra, Daremo universitetas. Anthro.ox.ac.uk [internete]. Prieinama adresu: anthro.ox.ac.uk [žiūrėta 21 m. vasario 2019 d.].
- Britannica enciklopedija. (2019).Dualizmo filosofija [internete] Prieinama adresu: britannica.com [žiūrėta 21 m. vasario 2019 d.].
- Robinson, H. (2017).Dualizmas (Stanfordo filosofijos enciklopedija). [internete] Plato.stanford.edu. Prieinama adresu: plato.stanford.edu [žiūrėta 21 m. vasario 2019 d.].
- Iannone, A. (2013).Pasaulio filosofijos žodynas Niujorkas: Routledge, p. 162.
- Vikipedijoje (2019).Faidonas [internete] Prieinama adresu: en.wikipedia.org [žiūrėta 21 m. vasario 2019 d.].