Roberta Šternberga triarhiskā intelekta teorija apgalvo, ka intelekts sastāv no trim atšķirīgiem aspektiem: analītiskā, radošā un praktiskā komponenta. Saskaņā ar Šternberga teikto, intelektu nevar definēt tikai kā spēju risināt problēmas vai iegūt zināšanas, bet arī kā spēju pielāgoties jaunām situācijām, radoši domāt un pielietot zināšanas praksē. Šī plašākā pieeja intelektam cenšas izprast dažādos veidus, kā cilvēki var būt inteliģenti, un to, kā šīs prasmes var attīstīt un pielietot dažādos kontekstos.
Šternberga teorija: Izprotiet kognitīvā psihologa piedāvāto intelekta triarhisko modeli.
Šternberga triarhiskā intelekta teorija ir kognitīvā psihologa Roberta Šternberga piedāvātais modelis, kas liek domāt, ka cilvēka intelektu var iedalīt trīs galvenajos aspektos: analītiskajā, radošajā un praktiskajā. Saskaņā ar Šternberga teikto, šie trīs aspekti mijiedarbībā nosaka cilvēka intelektu.
Intelekta analītiskais aspekts ietver spēju analizēt informāciju, izvērtēt problēmas un pieņemt loģiskus lēmumus. Cilvēki ar spēcīgu analītisko intelektu izceļas sarežģītu problēmu risināšanā un deduktīvās spriešanas pielietošanā.
Intelekta radošais aspekts attiecas uz spēju domāt oriģināli un ģenerēt jaunas idejas. Indivīdi ar labi attīstītu radošo intelektu ir inovatīvi, iztēles bagāti un spēj rast unikālus risinājumus izaicinājumiem, ar kuriem tie saskaras.
Visbeidzot, intelekta praktiskais aspekts ir saistīts ar spēju pielāgoties vides prasībām un efektīvi tikt galā ar ikdienas situācijām. Cilvēki ar spēcīgu praktisko intelektu prot risināt reālās pasaules problēmas un efektīvi pielietot savas zināšanas.
Saskaņā ar Sternberga teikto, šo trīs intelekta aspektu kombinācija nosaka indivīda kognitīvās spējas. Viņš uzskata, ka intelektu nevar izmērīt tikai ar tradicionālajiem IQ testiem, bet gan ar to, kā cilvēks izmanto savas analītiskās, radošās un praktiskās prasmes dažādās situācijās.
Kā darbojas triarhiskā teorija: Izprotiet šīs psiholoģiskās pieejas principus un pielietojumu.
Roberta Dž. Šternberga izstrādātā triarhiskā intelekta teorija ir psiholoģiska pieeja, kuras mērķis ir izprast intelektu visaptverošākā un dinamiskākā veidā. Saskaņā ar Šternberga teikto, intelektu nevar definēt tikai ar problēmu risināšanas spējām vai akadēmiskiem panākumiem, bet gan ar trim savstarpēji saistītiem aspektiem: analītisko, praktisko un radošo komponentu.
Analītiskās komponentes attiecas uz spēju analizēt informāciju, izvērtēt idejas un pieņemt loģiskus lēmumus. Praktiskās komponentes ietver spēju pielāgoties dažādiem kontekstiem, risināt ikdienas problēmas un tikt galā ar reālām situācijām. Visbeidzot, radošās komponentes attiecas uz spēju ģenerēt jaunas idejas, domāt inovatīvi un rast oriģinālus risinājumus izaicinājumiem.
Šie trīs intelekta aspekti, pēc Sternberga domām, darbojas kopā un ir vienlīdz svarīgi panākumiem dažādās dzīves jomās. Piemēram, cilvēks ar augstu IQ, bet zemām praktiskajām un radošajām spējām var saskarties ar grūtībām ikdienas situācijās vai darba vietā. Līdzīgi, cilvēkam ar lielu radošumu, bet analītiskām grūtībām, var rasties grūtības efektīvi īstenot savas idejas praksē.
Triarhiskā intelekta teorija ir plaši pielietota dažādos kontekstos, piemēram, izglītībā, darba vidē un klīniskajā psiholoģijā. Tā ir veicinājusi pilnīgāku izpratni par cilvēku kognitīvajām un sociālajām spējām, kā arī efektīvāku izglītības un darbā pieņemšanas prakšu attīstību.
Apsverot analītiskos, praktiskos un radošos komponentus, mēs varam labāk izprast katra indivīda spējas un potenciālu, kā arī veicināt līdzsvarotāku un pilnīgāku attīstību.
Cilvēka intelektu veidojošie elementi: zināšanas, prasmes un garīgās spējas.
Cilvēka intelekts ir sarežģīts un daudzšķautņains jēdziens, kas aptver vairāku elementu kombināciju. Saskaņā ar Šternberga triarhisko intelekta teoriju intelekts sastāv no trim galvenajiem aspektiem: zināšanām, prasmēm un garīgajām spējām.
Zināšanas attiecas uz informāciju, kas iegūta dzīves laikā, izmantojot formālo izglītību, personīgo pieredzi un mijiedarbību ar vidi. Tas ir pamats, uz kura mēs veidojam savu izpratni par pasauli un pieņemam lēmumus. Zināšanas ietver gan konkrētus faktus, gan abstraktus jēdzienus, un tās ir būtiskas efektīvai kognitīvajai darbībai.
Prasmes ir spēja efektīvi un lietderīgi veikt konkrētus uzdevumus. Tās ietver zināšanu praktisku pielietošanu ikdienas situācijās. Prasmes var apgūt un uzlabot laika gaitā, praktizējoties un gūstot pieredzi. Prasmju piemēri ir spēja risināt problēmas, pieņemt lēmumus un skaidri un efektīvi komunicēt.
Visbeidzot, garīgās spējas ir fundamentāli kognitīvie procesi, kas ir intelekta pamatā, piemēram, atmiņa, uzmanība, uztvere un spriešana. Šīs spējas ir atbildīgas par mūsu spēju apstrādāt informāciju, apgūt jaunus jēdzienus un pielāgoties jaunām situācijām. Tās ietekmē ģenētiskie un vides faktori, un tās var atšķirties atkarībā no cilvēka.
Katram no šiem elementiem ir būtiska loma indivīda kognitīvajā funkcionēšanā un intelektuālajā sniegumā. Izprotot šos aspektus, mēs varam iegūt visaptverošāku un precīzāku izpratni par cilvēka intelektu un to, kā tas izpaužas dažādos kontekstos un situācijās.
Intelekta jēdziens: izpratne par spēju mācīties, pielāgoties un efektīvi risināt problēmas.
Intelekts ir cilvēka pamatspēja, kas ļauj mums mācīties, pielāgoties un efektīvi risināt problēmas. Saskaņā ar Šternberga triarhisko intelekta teoriju intelekts sastāv no trim galvenajiem aspektiem: analītiskā, radošā un praktiskā.
Intelekta analītiskais aspekts attiecas uz spēju loģiski un kritiski analizēt, izvērtēt un spriest par informāciju. Tas ietver prasmi sistemātiski risināt problēmas, pielietojot deduktīvo un induktīvo spriešanu, lai nonāktu pie precīza secinājuma.
Intelekta radošais aspekts ir saistīts ar spēju ģenerēt jaunas idejas, inovatīvus risinājumus un oriģinālu domāšanu. Radoši cilvēki spēj domāt ārpus rāmjiem, atrast negaidītas saiknes un risināt problēmas unikālā un radošā veidā.
Intelekta praktiskais aspekts attiecas uz spēju efektīvi pielietot zināšanas ikdienas dzīvē. Tas ietver spēju pielāgoties dažādām situācijām, pieņemt pārdomātus lēmumus un risināt problēmas praktiski un efektīvi.
Tāpēc intelekts ir sarežģīta un daudzšķautņaina prasme, kas ietver ne tikai spēju mācīties un spriest, bet arī spēju pielāgoties un efektīvi un radoši risināt problēmas. Šternberga triarhiskā intelekta teorija palīdz mums labāk izprast šo cilvēka spēju, kas ir tik būtiska mūsu attīstībai un panākumiem.
Šternberga triarhiskā intelekta teorija
Cilvēka kognitīvās spējas ir viens no visvairāk pētītajiem psiholoģijas aspektiem. Intelekta jēdziens vēstures gaitā ir mainījies, lai gan lielākoties tas ir uzskatīts par spēju risināt problēmas un efektīvi pielāgoties videi.
Pastāv teorijas, kas to uzskata par vienu vispārēju spēju vai hierarhisku spēju kopumu, kas pakļauts pamatspējai, savukārt citi teorētiķi šo koncepciju uzskata par vairāk vai mazāk neatkarīgu spēju kopumu, kas ļauj mums veiksmīgi pielāgoties. Viena no esošajām teorijām, kas mēģina izskaidrot, kā intelekts ir strukturēts, ir Roberta J. Sternberga triarhaiskā intelekta teorija.
Šternberga triarhiskā teorija: vispārīgs jēdziens
Šternberga triarhiskā intelekta teorija balstās uz viņa koncepciju, ka tradicionālie un hierarhiskie intelekta modeļi nav izsmeļoši, jo tie neizskaidro paša intelekta izmantošanu, bet tikai konceptualizē tā būtību un darbību, neievērojot, kā tas ir saistīts un pielietots reālā kontekstā.
Tādējādi šī teorija uzskata, ka intelektuālo spēju mērīšana ir koncentrējusies tikai uz vienu intelekta aspektu , ignorējot citus ļoti nozīmīgus aspektus, kas paši par sevi veido kognitīvās spējas. Noslēgumā Sternbergs norāda, ka nepietiek tikai redzēt, kas tiek darīts, bet arī to, kā un kāpēc, rīkojoties.
Šternbergam intelekts ir jebkura garīga darbība, kas vada apzinātu pielāgošanos videi un tās izvēli vai pārveidošanu ar mērķi paredzēt rezultātus un spēt aktīvi provocēt sevis pielāgošanos videi vai vides pielāgošanos sev. Tas ir domāšanas prasmju kopums, ko izmanto vairāk vai mazāk ikdienas vai abstraktu problēmu risināšanā.
Šī autora koncepcija tuvojas intelekta skatījumam kā spēju kopumam, nevis kā vienam, nemainīgam, vienotam elementam. Tieši no šīs idejas un uztveres, ka citas teorijas nenosaka, kā intelekts ir saistīts ar reālo pasauli, autors izveido savu triarhiskā intelekta teoriju, kuras nosaukums ir saistīts ar trīs intelekta veidu apsvēršanu.
- Jūs varētu interesēt: “Šternberga trīsstūrveida mīlestības teorija”
Trīs intelekta veidi
Šternbergs izstrādā teoriju, kas ņem vērā trīs intelekta veidu esamību, kas izskaidro informācijas apstrādi iekšēji, ārēji un abu mijiedarbības līmenī.
Citiem vārdiem sakot, tā ņem vērā trīs pamatspēju esamību , kas nosaka intelektuālās spējas . Konkrēti, tā nosaka analītiskā intelekta, praktiskā intelekta un radošā intelekta esamību.
1. Analītiskā jeb komponentālā inteliģence
Saskaņā ar Sternberga triarhetisko intelekta teoriju, analītiskais intelekts nozīmē spēju uztvert, uzglabāt, modificēt un strādāt ar informāciju . Tas ir vistuvāk vienotajai intelekta koncepcijai, kas attiecas uz spēju izstrādāt plānus un pārvaldīt kognitīvos resursus. Pateicoties analītiskajam intelektam, mēs varam veikt garīgas darbības, piemēram, definēt, pieņemt lēmumus un ģenerēt risinājumus.
Šajā intelektā mēs varam atrast elementāras sastāvdaļas vai procesus, kas ļauj mums strādāt ar realitātes kognitīvajām reprezentācijām , modificēt tās un nodot tās apstrādei, kas ļauj mums sniegt atbildi.
Šīs komponentes var iedalīt metakomponentēs jeb kontroles procesos, kas ļauj pieņemt lēmumus un veidot domāšanu un rīcību, kā arī plānošanas, izpildes vai izpildes komponentēs, kas tiek ieviestas no metakomponentēm un ļauj izpildīt ar tām izveidotos plānus, un iegūšanas komponentēs, kas ļauj mācīties un apkopot informāciju.
2. Praktiskā jeb kontekstuālā inteliģence
Šis intelekta veids attiecas uz cilvēka spēju pielāgoties videi, kurā viņš dzīvo. Pirmkārt un galvenokārt, organisms cenšas izdzīvot esošajā vidē, izmantojot tās piedāvātās pielāgošanās iespējas.
Tomēr, ja tas nav iespējams, personai ir jāizveido citi mehānismi, lai pielāgotos un izdzīvotu. Šie citi procesi ir vides un stimulu izvēle, lai uzlabotu savu situāciju, un/vai vides veidošana gadījumos, kad vidi nav iespējams mainīt; šajā gadījumā veicot izmaiņas pašā vidē , lai labāk pielāgotos savām iespējām.
Piemēram, izsalcis cilvēks var izvēlēties savu vidi un pārcelties uz vietu, kur pārtika ir bagātīga, vai izmantot vidē esošos elementus, kas iepriekš nebija viņa uztura sastāvdaļa, vai arī viņš var izlemt mainīt vidi, audzējot savu pārtiku augļu dārzā. Tas ietver kognitīvo prasmju pielietošanu adaptācijas nolūkos.
3. Radošā vai pieredzes inteliģence
Šāda veida intelekts tiek uzskatīts par no ārpasaules iegūtās informācijas integrāciju ar mūsu psihi . Citiem vārdiem sakot, tieši šāda veida spēja ļauj mums mācīties no pieredzes. Tā ir saistīta arī ar radošumu un iepriekš nesaskarto problēmu risināšanu.
Šajā ziņā Sternbergs norāda, ka pieredzes un uzdevumu jaunuma pakāpe ir svarīga . Ideālā gadījumā uzdevums var būt jauns mērenā mērā, lai subjekts varētu radīt un reaģēt uz jauniem stimuliem, vienlaikus izmantojot rīku, kas ļauj viņam tikt galā.
Vēl viens svarīgs aspekts ir automatizācija , proti, spēja atkārtot uzvedību vai zināšanas, nepieprasot apzinātu piepūli. Uzdevumu atkārtošana vairākkārt ļauj tos apgūt un samazina to jaunuma līmeni un nepieciešamību pievērst uzmanību katram pamatelementam, kas ir to sastāvdaļa. Jo augstāks ir automatizācijas līmenis, jo lielāks ir pieejamo resursu līmenis, lai veiksmīgi veiktu citus uzdevumus.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Hernangómez, L. un Fernández, C. (2012). Personības un diferenciālā psiholoģija. CEDE PIR sagatavošanas rokasgrāmata, 07. CEDE: Madride.
- Martin, M. (2007). Intelekta un saprāta attiecību vēsturiskā un konceptuālā analīze. Spānija: Malagas Universitāte.
- Sternberg, R. J. (1985). Vairāk nekā IQ: Triarhiska intelekta teorija. Kembridža: Kembridžas Universitātes izdevniecība.