Hosē Luiss Sampedro (1917–2013) bija filozofs, ekonomists un rakstnieks, dzimis Barselonā. Viņa humānistiskā sociālās realitātes vīzija ļāva viņam kļūt par Spānijas kreiso intelektuālo atsauci.
Viņa kritika par kapitālistisko ekonomiku balstījās uz ideju, ka šī ekonomiskā sistēma dehumanizē cilvēkus un pārvērš viņus par patēriņa vergiem. Būdams anarhists un kreisais aktīvists, viņš savās grāmatās kritiski skaidro, ko mēs varam darīt Rietumu sabiedrībās, lai uzlabotu savu dzīves kvalitāti, balstoties uz humānāku ekonomisko un sociālo modeli.
- Ieteicamais raksts: “75 filozofiskas frāzes, ko runājuši lieli domātāji”
Hosē Luisa Sampedro frāzes un pārdomas
Sampedro, kura līdz 13 gadu vecumam uzauga Tanžerā, Marokā, nodzīvoja garu, bet intensīvu dzīvi. Starp daudzajām balvām, ko viņa saņēma, izceļas Nacionālā Spānijas literatūras balva, ko viņa saņēma 2011. gadā.
Šodienas rakstā Mēs iepazīsim šo humānistu dziļāk, izmantojot José Luis Sampedro 70 labākās citātus .
1. Viņi mūs valda ar bailēm.
Par varas spēju iedvest bailes no politiskām un sociālām pārmaiņām.
2. Mēs esam daba. Naudas uzskatīšana par augstāko labumu noved mūs pie katastrofas.
Sabiedrība, kas darbojas tikai naudas dēļ, ir sabiedrība ar korumpētu ētiku.
3. 15. maijam ir jābūt vairāk nekā tikai oāzei tuksnesī; tam ir jābūt grūtas cīņas sākumam, līdz mūs vairs nevada vai vada "preces politiķu un baņķieru rokās". Teiksim "nē" finanšu tirānijai un tās postošajām sekām.
Pāri 15 miljonu kustība un tās mērķiem.
4. Rietumu dzīvesveids ir beidzies.
Jaunākajos triecienos, ar kuriem, pēc Hosē Luisa Sampedro domām, nodarbojas pašreizējais kapitālisms.
5. Spāņu reliģiskā pielūgsme padevās jaunai ticībai, kurā priesteri iznāk no pazemes dobuma un pilda dievkalpojumus ar kājām.
Skarbs un kritisks Spānijas reliģijas pantu kritikas darbs.
6. Es uzzināju, ka Barselonas autobusos pāvesta vizītes Spānijā laikā nebūs atļauts reklamēt prezervatīvus. Vai mēs nevaram arī mīlēties pāvesta vizītes Spānijā laikā?
Vēl viena ironija par katoļu baznīcas spēju cenzēt visa veida izteicienus, kas neatbilst tās doktrīnai.
7. Kad es saku pārspīlētu cilvēcību, es uzskatu, ka cilvēces nav; ir cilvēki. Pirms diviem tūkstošiem gadu Senā Grieķija panāca pasakainu, gandrīz neticamu tehnisku progresu, bet mēs turpinām nogalināt viens otru, nezinot, kā sadzīvot uz šīs planētas. Cilvēce nav pietiekami nobriedusi.
Lielisks Sampedro pārdomu fragments par barbarismu, ko nozīmē kari.
8. Pastāv perifēras kultūras, kurās būt kaut kam ir svarīgāk nekā kaut kam piederēt. Šeit svarīgāk ir tikai tas, kas tev ir, un tas, kā tev nav, vairs nav.
Par Eiropas sabiedrības egocentrismu un materiālismu.
9. Raksta, balstoties uz to, ka ir pats sevis ieguvējs.
Interesanta doma par savu domu izpaušanu.
10. Tas, ko viņi sauc par “sabiedrisko viedokli”, ir plašsaziņas līdzekļu viedoklis: viedoklis, ko rada izglītība un plašsaziņas līdzekļi.
Šādā mediētā sabiedrībā, kur izglītība ierobežo mūsu iespējas domāt un pārdomāt savu dzīvesveidu, ir grūti noteikt savus kritērijus.
11. Bez domu brīvības vārda brīvība ir bezjēdzīga.
Patiesībā tie ir divi principi, kas ir cieši saistīti.
12. Lai gan Vatikāns apgalvo, ka šķīstība ir augstākā vērtība, man tā jebkurā gadījumā šķiet vislielākā seksuālā anomālija.
Kā dzīvnieki, mēs esam, mums jābūt seksuāliem, vismaz, ja mēs to vēlamies.
13. Kapitālisms ir izsmelts.
Vēl viens citāts no José Luis Sampedro saistībā ar kapitālistisko sistēmu.
14. Ir pārsteidzoši, ka cilvēce joprojām nezina, kā dzīvot mierā, ka tādi vārdi kā “konkurētspēja” ir tie, kas dominē pār tādiem vārdiem kā “līdzāspastāvēšana”.
Tirgus likums padara mūs nejutīgus pret citiem.
15. Tas, ka cilvēki pieņem šos ierobežojumus un uzskata tos gandrīz par nepieciešamiem, ir saistīts ar vienu no svarīgākajiem spēkiem, kas motivē cilvēci: bailēm. Valdīšana ar bailēm ir ļoti efektīva. Ja jūs draudat cilvēkiem ar domu viņus nogalināt, un pēc tam nenogalināt viņus, bet izmantot viņus, piesiet pie automašīnas... Viņi domās: "Nu, vismaz viņš mūs nenogrieza."
Bailes loma sociālo protestu neesamības gadījumā ir absolūti fundamentāla.
16. Kopš bērnības mums māca: vispirms ticēt tam, ko mums saka autoritātes, priesteri, vecāki... Un tad spriest par to, kam ticam. Domas brīvība ir pretēja: vispirms ir jādomā, un tad mēs ticēsim tam, ko uzskatījām par labu tajā, ko spriedām.
Lielisks veids, kā norādīt, ka apgūto vērtību un normu aizmirstība ir nedabiska rīcība.
17. Ir divu veidu ekonomisti: tie, kas strādā, lai bagātie kļūtu bagātāki, un tie, kas strādā, lai nabagie kļūtu mazāk nabadzīgi.
Viena no Hosē Luisa Sampedro visvairāk atmiņā palikušajām frāzēm.
18. 1939. gada aprīlī es sapratu, ka viņi nebija ieguvuši manējo. Ne viens, ne otrs nebija mans.
Tas ir dīvaini, bet Sampedró cīnījās nacionālajā izlasē.
19. Deviņu gadu vecumā es mēģināju kļūt par jezuītu. 19 gadu vecumā — par anarhistu.
Viņa sirdsapziņas maiņa bija radikāla.
20. Mēs atrodamies krīzē, ko es saucu par barbarisku, jo tā ir barbariska.
Spānijā bija postoša ekonomiskā krīze. Tāpēc Sampedro komentārs.
21. Sistēma ir salauzta un zudusi, tāpēc jums ir nākotne.
Tieši jaunas ēras atklāšanas iespējas dēļ.
22. Savā izsalkumā tu sūti.
Lai pārdomātu.
23. Mums būtu jābūt sašutušiem tūkstoš reižu vairāk.
Dabiski, ka politiskā situācija Spānijā ir tāda, ka jādusmojas uz sistēmu.
24. Gaidīšana ir: kamēr cilvēces upe vēsturiski turpina plūst uz priekšu, es sēžu notekcaurulē un vēroju, kā viņi aizplūst. Tā kā man nav vajadzīgi netikumi, es uzturu visu, ko cilvēce līdz šim ir paveikusi, vēl daudzus gadus uz priekšu.
Apsveicama filozofiska attieksme.
25. Taupība ir ļoti skumja, kad tā mums tiek uzspiesta, bet, kad tā ir spēkā, tā neprasa nekādu darbu.
Lielisks precizējums taupības jēdzienam, ko ekonomiskie spēki tik ļoti izmanto nepareizi.
26. Mēs dzīvojam traģiskā brīdī. Pašreizējais ministrs ir drauds Spānijas izglītībai. Viņš ir cilvēks, kura politika būtu jādefinē kā "kontrreformācija". Spānijas vēsturē ir brīdis 16. gadsimtā, kad Eiropā sāka darboties protestanti, Luters un citi, kad tika nodibināta kontrreformācija, pretojoties progresam. Verts pārstāv kontrreformāciju, un līdz ar to nav iespējams izglītot brīvus pilsoņus.
Par Tautas partijas kultūras ministru Huanu Ignasio Vertu.
27. Es nesaku, ka pagātne ir labāka. Es saku, ka kapitālisms tolaik bija tikai sākumstadijā, bet tagad tas nav ilgtspējīgs. Bušs vislabāk definēja tā norietu. Viņš teica: "Es apturēju tirgus noteikumus, lai glābtu tirgu." Citiem vārdiem sakot, tirgus nav savienojams ar saviem noteikumiem.
Nāvējošs secinājums par sistēmas izsīkumu.
28. Visvairāk mani šajā XNUMX. gadsimtā, kas tuvojas beigām, ir pārsteigusi cilvēku stulbums un brutalitāte.
Gadsimts, pilns ar sliktiem brīžiem.
29. Eiropa ir kā priekšnieks, kurš nekad nezvana pa tālruni.
Tas tur ir, bet nekad neatrisina konfliktus, kad tie rodas.
30. Man vienmēr ir atvērta piezīmju grāmatiņa, kurā pierakstu savas domas, bet es to nedaru katru dienu. Ne katra diena nes lietas, ko ir vērts pierakstīt. Ja jūs piespiežat sevi veikt šo uzdevumu un darāt to katru dienu, jūs riskējat rakstīt nesvarīgus tekstus.
Par mākslu noteikt prioritātes patiesi atbilstošām idejām vai notikumiem.
31. Pēc šīs krīzes nākamā īstermiņa krīze būs jauna.
Tā ir pašreizējā tirgus loģika.
32. Mani neinteresē laime, un es nedomāju, ka tā ir atkarīga no lielākas vai mazākas inteliģences. Taču, ja neprasa pārāk daudz, ir vieglāk sadzīvot ar sevi, kas ir mana laimes aizstājēja.
Askētiska dzīve ir labākais līdzeklis laimei.
33. Vai cilvēki ir traki? Nē, cilvēki tiek manipulēti.
Mēs ļoti viegli ļaujam sevi ietekmēt.
34. [Republika] izplatīja cerību, ilūziju (izņemot tos, kas vēlējās nepamatotas privilēģijas), un es to piedzīvoju kā dabisku. Tāpēc Franko bija tik nedabisks, anticilvēcisks! [Karā] ziemeļi krita 1937. gadā… un es tiku mobilizēts kā Franko karavīrs: redzot, kā bīskapi svētī lielgabalus, es pārliecinājos, ka šī puse aizstāv privilēģijas un pesetas. (Par Pilsoņu karu).
Runājot par 20. gadsimta pirmo pusi Spānijā.
35. Šī pasaule nodod dzīvību.
Viena no šīm José Luis Sampedro frāzēm ir tikpat neapstrādāta, cik autentiska.
36. Dienā, kad piedzimstam, mēs sākam mazliet mirt. Mēs esam pieraduši uztvert nāvi kā kaut ko negatīvu, un esmu tik tuvu, ka nevaru beigt par to domāt. Bet es domāju ar vitālu prieku. Ko viņi mums nemāca, ir tas, ka dienā, kad piedzimstam, mēs sākam mirt, un nāve mūs pavada katru dienu.
Par nāvi un to, kā mēs to uztveram savā sabiedrībā.
37. Vai mums ir daudz brīva laika dzīvošanai, vai arī mēs to pastāvīgi lūdzam, lai dzīvotu? Mēs neesam iemācījušies dzīvot!
Lūk, kā Sampedro ir pesimistisks par to, kā mēs uztveram eksistenci.
38. Brīvība ir kā pūķis. Tā lido, jo ir piesieta.
Paradokss, ko citi autori jau iepriekš ir paskaidrojuši.
39. Jo dziļi sirdī, pat rūgtumā un pazemojumā, cilvēks atklāj, kas viņš ir, un kur tad viņš sāk iet.
Spēcīga šoka brīdī mēs saprotam, kur atrodamies un kurp varam doties.
40. Sistēma ir izveidojusi kazino, lai vienmēr viņus pārspētu.
Metafora par tirgus sistēmu.
41. Mēs esam izglītoti būt par ražotājiem un patērētājiem, nevis par brīviem cilvēkiem.
Tieša kritika mūsu laika izglītības sistēmai.
42. Mēs dzīvojam laikā, kad tiek apspriesti daudzi jautājumi. Visnopietnākā no tiem šodien ir Izglītības ministrija. Ar tās budžeta samazinājumiem un bezdarbību nelabvēlīgā situācijā esošiem bērniem tiek liegtas iespējas, mācību stundas, nodarbības, klases un atbalsta skolotāji. Šo bērnu intelekts tiek apspiests, aizverot durvis uz nākotni un veicinot reliģisko izglītību ar laicīgu naudu.
Kritiski kritizēt izglītības sistēmu Spānijā.
43. Izglītot var tikai tad, ja resursi ir labi sadalīti labā izglītības sistēmā.
Vēl viena frāze, kas piešķir nozīmi katras valsts izglītībai.
44. Mums jādzīvo tikpat reižu kā kokiem, kas pēc slikta gada izlaiž jaunas lapas un sāk no jauna.
Atbrīvoties no atkarībām vajadzētu būt tikpat vienkārši kā atbrīvoties no sausām lapām.
45. Mūsdienu sabiedrībā brīvi paust savu viedokli ir grūti, jo demokrātija ir sagrozīta un nolaupīta.
Par to atbildīgi ir mediji.
46. Pēkšņā impulsā viņi apskāvās, apskāvās, apskāvās. Spiežoties viens otram pie krūtīm, līdz viņi skūpstījās ar sirsniņām. Viņi juta viens otra sirdspukstus, atlaidās, un bez vārda vairāk vecais vīrs iekāpa mašīnā. Viņu skatieni joprojām satikās caur logu, kad Renato sāka.
Fragments no lugas "Etrusku smaids".
47. Kā lai es ticu grēkam, šai idejai, lepnuma pēcnācējam? Ja Dievs ir visa Visuma radītājs, vai viņu var aizvainot niecīgs kukainis, kas nogāja greizi un saskrāpēja niecīgas planētas virsmu? Ir nepieciešams pārspīlēts priekšstats par to, kam cilvēkam jātic, lai tas spētu aizvainot bezgalīgu radītāju.
Vēl viens izcelts fragments.
48. Cilvēks ir visu lietu mērs, kā teica klasiskais filozofs. Bet tagad mānija ir viņu aizmirst, aprakt viņu zem lietu lavīnas. Tev jāceļo ar Kodak, jo runa ir par kameras redzēšanu; tu nogursti no neveiksmes, ja tev bankā nav dokumentu vai iespaidīgas automašīnas; dzīve izsīkst titulu, pesetu, lentīšu, hirimbolo, saistību avīzēs uzkrāšanā... It kā būtiskākais nebūtu tieši pretējs: ieskaut cilvēku ar lietām!
Filozofiskas pārdomas par 21. gadsimtā izplatīto narcismu.
49. Uz vecā vīra guļošām lūpām parādījās smaids: doma, kas vibrēja viņa sirdī, kad sapnis viņu apņēma: Lieliski, dzīve!
Vitalists domāja par lielo Sampedro.
50. Mani neinteresē laime. Man pietiek ar to, ka esmu apmierināts ar sevi.
Zināma rezignācija ir būtiska, lai justos laimīgi un pārāk neuztrauktos.
51. Pašreizējo sistēmu dominē trīs citi burvju vārdi: produktivitāte, konkurētspēja un inovācija, kas jāaizstāj ar sadali, sadarbību un atpūtu.
Trīs galvenie punkti, lai mainītu un uzlabotu mūsu sabiedrību.
52. Pat ja tu man melo, saki, ka mani mīli. Es atkārtoju, un daudzas mīļas lietas… (…) Protams, viņš bija laimīgs, jā, protams… Tas bija skaisti, vai zini? padarīt laimīgu ir skaisti…
Fragments, kurā Sampedro runā par mīlestību.
53. Laiks ir neuzvarams, jo tas katru brīdi iznīcina sevi.
Lieliska pārdomu sižeta par laiku un tā būtību.
54. Tu vienmēr vari, kad vien vēlies.
Ja vēlies, vari. Ja negribi, meklē attaisnojumus.
55. Bērns vienmēr meklē. Tāpēc, ja viņš nejūtas gaidīts, viņš neizbēgami domās, ka pasaule viņu ir pievīlusi un atgrūdusi.
Par uzmanību, ko bērni ir pelnījuši.
56. Ko mana mute aizver, kad tu domā ar savu dvēseli, viņi to dzird!
Viss tiek nodots tālāk, pat ja mēs to nevēlamies.
57. Atceries, ko es saku, dēls; neaizmirsti: sievietes tevi vienmēr pārsteigs. Tu domā, ka zini visu kāršu komplektu, sākot no dāmas līdz džekpotam, un tad tu saņem jaunu kārti.
Par sievietēm un viņu pārsteidzošo uzvedību.
58. Daudz tiek runāts par tiesībām uz dzīvību, bet ne par to, cik svarīgs ir pienākums to dzīvot.
Atbalstiet abortu jautājumu.
59. Mana pedagoģija vienmēr ir bijusi reducēta līdz diviem vārdiem: mīlestība un provocēšana.
Veids, kā sintezēt viņu pedagoģiskās pieejas.
60. Ir nepieciešams radīt humānāku, atbalstošāku ekonomiku, kas spēj veicināt tautu cieņas attīstību.
Par obligāto nepieciešamību uzlabot ekonomiku.
61. Sabiedrisko domu ietekmē plašsaziņas līdzekļi, un plašsaziņas līdzekļi ir to personu rokās, kuras ir pie varas, un tās atbalsta tos, kas saka to, kas viņiem ir pa prātam, un izdzēš visu, kas viņiem nav pa prātam. Tāpēc sabiedriskā doma galvenokārt ir plašsaziņas līdzekļu viedoklis.
Vēl viens citāts no José Luis Sampedro, kurā viņš kritizē plašsaziņas līdzekļu darbu.
62. Dzīve ir grūts ceļojums bez laba kompasa.
Mums visiem ir nepieciešams ziemeļu virziens, kas mūs vada.
63. Jo varenāki viņi ir, jo vairāk piekāpjas, jo vairāk viņi pieprasa, jo neapslāpējami.
Tāpēc ir ērti, ja ir spēcīgi un izturīgi kolēģi.
64. Demokrātija nekur nav tautas vara. Par ko jūs balsojat? Kas mūs mudina balsot.
Diemžēl cilvēki balso, nezinot, kāpēc vai par ko.
65. … Šajos laikos ir vieglāk izplatīt netikumību nekā pieklājību.
Ētika pa ceļam pazuda.
66. Pēdējais solis jau ir sperts, atmiņa vairs neilgojas pēc atbrīvošanās…
Laiks visu dziedē.
67. Es nekad nebiju iecerējis veidot vēsturi, bet gan labāk izprast mīlestību un varu, šīs divas visu laiku lielākās kaislības.
Tās divi galvenie intelektuālie mērķi.
68. Galvenais ir cilvēka iekšējā attīstība, nevis ārējā attīstība.
Personības attīstībā - atslēga uz harmonisku dzīvi.
69. Laiks nav nauda; laiks ir dzīve
Motivējoša un vitālisma frāze no lielā Sampedro.
70. Jo tikai tev ir spārni lidojumam, kas nogalina un dod dzīvību.
Lieliska poētiska frāze, kas liek mums pārdomāt.