Daudzi cilvēki ir ieinteresēti uzzināt, kādas īpašības un uzvedības stili palielina personīgo pievilcību, taču mazāk cilvēku cenšas uzzināt arī par faktoriem, kas izslēdz jebkādu pievilcības iespēju.
Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Vestermarka efekts ir tik maz zināms – hipotētiska psiholoģiska parādība, saskaņā ar kuru cilvēki ir predisponēti nejust seksuālu vēlmi pret cilvēkiem, ar kuriem mēs nepārtraukti mijiedarbojamies agrā bērnībā, neatkarīgi no tā, vai viņi ir radinieki vai nē.
Kāpēc varētu rasties šī ziņkārīgā tendence? Ierosinātie skaidrojumi, ko daudzi pētnieki apsver, lai atrisinātu nezināmo Vestermarka efektu, ir saistīti ar incesta fenomenu.
Incests, universāls tabu
Visās mūsdienu sabiedrībās pastāv tabu , proti, uzvedība un idejas, kas nav sociāli pieņemtas iemeslu dēļ, kas vismaz daļēji ir saistīti ar dominējošajiem morālajiem vai reliģiskajiem uzskatiem, kas saistīti ar šo kultūru. Daži no šiem tabu, piemēram, iepriekš plānota slepkavība vai kanibālisms, no pragmatiskā viedokļa ir viegli neērti, jo, ja tie kļūst plaši izplatīti, tie varētu destabilizēt sociālo kārtību un palielināt vardarbību, cita starpā.
Tomēr pastāv universāls tabu, ko varam atrast praktiski katrā kultūrā visā vēsturē, bet kura aizliegumu ir grūti racionāli pamatot: incests.
Paturot to prātā, daudzi pētnieki brīnās par visaptverošās noraidīšanas izcelsmi, kas rada visu, kas saistīts ar ģimenes attiecībām . Starp visām hipotēzēm pēdējās desmitgadēs ir ieguvusi spēku un balstās uz psiholoģisku efektu, kas rodas ģenētiskās iedzimtības un apgūtās uzvedības kombinācijas rezultātā. Šī ir Vestermarka efekta hipotēze.
Izdošanas varbūtības
Edvards Aleksandrs Vestermarks bija somu antropologs, kas dzimis 19. gadsimta vidū un bija pazīstams ar savām teorijām par laulību, eksogāmiju un incestu. Attiecībā uz pēdējo Vestermarks ierosināja ideju, ka incesta novēršana ir dabiskās atlases produkts . Viņam reprodukcijas novēršana starp radiniekiem būtu daļa no adaptīvā mehānisma, ko mēs nēsājam savos gēnos un kas būtu izplatījies iedzīvotāju vidū šīs uzvedības priekšrocību dēļ evolūcijas ziņā.
Tā kā incesta bērniem var būt nopietnas veselības problēmas, selekcija mūsu ģenētikā būtu radījusi mehānismu, kas to neieredz, kas būtu adaptīva priekšrocība.
Īsāk sakot, Vestermarks uzskatīja, ka dabiskā atlase veido visas mūsu sugas seksuālās tieksmes, novēršot attiecības starp tuviem radiniekiem.
Seksuālās pievilcības apspiešana, lai izvairītos no incesta
Bet kā dabiskā atlase veicinātu uzvedību, kas novērš incestu? Galu galā nav tādas pazīmes, pēc kuras mēs varētu atpazīt brāļus un māsas ar neapbruņotu aci. Saskaņā ar Vestermarka teikto, evolūcija nolēma ģenerēt statistiku, lai radītu antipātijas mehānismu starp ģimenes locekļiem. Tā kā cilvēkiem, kuri pirmajos dzīves gados redz viens otru katru dienu un dzīvo vienā vidē, ir daudz iespēju veidot attiecības, kritērijs, ko izmanto seksuālās pievilcības apspiešanai, ir tuvības esamība vai trūkums bērnībā.
Šī nosliece nejust pievilcību pret cilvēkiem, ar kuriem periodiski nonākam saskarē savas dzīves sākumposmā, būtu balstīta uz ģenētiku un būtu evolūcijas priekšrocība; taču rezultātā mums nebūtu arī seksuālas intereses par vecām bērnības draudzībām.
Antiedips
Lai labāk izprastu mehānismu, ar kuru tiek formulēts Vestermarka efekts, ir lietderīgi salīdzināt šo hipotēzi ar Zigmunda Freida ierosinātajām idejām par incestu.
Freids identificēja incesta tabu kā sociālu mehānismu, lai apspiestu seksuālo tieksmi pret tuviem radiniekiem un tādējādi nodrošinātu sabiedrības "normālu" funkcionēšanu. Pēc viņa domām, Edipa komplekss ir veids, kā zemapziņa iekļaujas šajā triecienā, kas vērsts pret indivīda seksuālajām tieksmēm , no kā tiek secināts, ka vienīgais, kas vispārina incesta praksi, ir tabu esamība un ar to saistītie sodi.
Tomēr Vestermarka efekta bioloģiskā koncepcija tieši apdraud Edipa kompleksā ierosināto , jo, skaidrojot faktus, tabu nav seksuālās noraidīšanas cēlonis, bet gan sekas. Tas liek dažiem evolūcijas psihologiem apgalvot, ka tieši evolūcija, nevis kultūra, izpaužas mūsu viedokļos par incestu.
Daži pētījumi par Vestermarka efektu
Vestermarka efekts ir ļoti sens apgalvojums, ko apraka antropologu un psihologu kritikas lavīna, kuri apgalvoja par apgūtās uzvedības un kultūras dinamikas svarīgo lomu seksualitātē. Tomēr tas pakāpeniski parādījās, līdz tika uzkrāti pietiekami daudz pierādījumu par tā labvēlību.
Apspriežot pierādījumus, kas apstiprina Vestermarka hipotēzi, pirmais parasti minētais gadījums ir J. Šepera pētījums par Izraēlas kibucu (komūnu, kas balstītas uz sociālistiskām tradīcijām) iedzīvotājiem, kur kopā tiek audzinātas daudzas neatkarīgas meitenes un zēni. Lai gan kontakts starp šiem bērniem ir pastāvīgs un ilgst līdz pat pieauguša cilvēka vecumam, Šepers secināja, ka gadījumi, kad šie cilvēki jebkurā dzīves posmā nodarbojas ar seksu, ir reti, un ir daudz lielāka iespēja, ka viņi apprecas ar citiem cilvēkiem.
Citi interesanti piemēri
Kopš Šepera raksta publicēšanas ir kritizēta metodoloģija, kas tiek izmantota seksuālās pievilcības mērīšanai, neņemot vērā kultūras vai socioloģiskos faktorus, un ir publicēti arī daudzi citi pētījumi, kas apstiprina Vestermarka efekta hipotēzi.
Piemēram, pētījums, kas balstīts uz Marokas iedzīvotājiem uzdotajiem jautājumiem, parādīja, ka cieša un nepārtraukta saskarsme ar kādu agrā bērnībā (neatkarīgi no tā, vai viņš ir radinieks vai nē) ievērojami palielina varbūtību, ka, sasniedzot pilngadību, viņam nepatiks ideja precēties ar šo personu.
Pievilcības trūkums pat "Vestermarka laulībās"
Turklāt gadījumos, kad apprecas divi cilvēki, kas kopā uzauguši bez kopīgām asinssaitēm (piemēram, pieaugušo uzspiesti), viņi parasti nepamet savus bērnus, iespējams, pievilcības trūkuma dēļ . Tas ir novērots Taivānā, kur dažās ģimenēs tradicionāli pastāv tradīcija ļaut līgavai uzaugt nākamā vīra mājās ( Šimpua laulības ).
Tabu ir saistīts ar nepārtrauktu līdzāspastāvēšanu
Evolucionārā psiholoģe Debra Lībermane arī palīdzēja stiprināt Vestermarka efekta hipotēzi ar pētījumu, kurā viņa lūdza vairākiem cilvēkiem aizpildīt anketu. Šajā anketā bija jautājumi par viņu ģimeni, kā arī tika piedāvātas vairākas apšaubāmas darbības, piemēram, narkotiku lietošana vai slepkavība. Brīvprātīgajiem tika lūgts novērtēt šīs darbības atkarībā no tā, cik nepareizas tās šķiet vai cik morāli nosodāmas tās šķiet, lai tās tiktu ievietotas sava veida rangā.
Analizējot iegūtos datus, Lībermans atklāja, ka laiks, kas bērnībā pavadīts kopā ar brāli vai māsu, bija pozitīvi korelēts ar to, cik lielā mērā incests tika nosodīts . Faktiski, varēja paredzēt, cik lielā mērā cilvēks nosodīs incestu, vienkārši novērojot saskarsmes pakāpi ar brāli vai māsu bērnībā. Ne vecāku attieksme, ne radniecības pakāpe ar brāli vai māsu (tika ņemtas vērā arī adopcijas) būtiski neietekmēja šīs prakses noraidīšanas intensitāti.
Daudz šaubu, kas jāatrisina
Mēs joprojām ļoti maz zinām par Vestermarka efektu. Pirmkārt, nav zināms, vai tā ir nosliece, kas pastāv visās planētas sabiedrībās, un vai tā ir balstīta uz daļēji ģenētiskas iezīmes esamību. Protams, nav zināms, vai operā varētu būt iesaistīti gēni vai arī tā vīriešiem un sievietēm izpaužas atšķirīgi.
Atbildes par mūsu sugai raksturīgajām psiholoģiskajām un universālajām tieksmēm, kā vienmēr, tiek ilgi gaidītas. Tikai gadu desmitiem ilga nepārtraukta pētniecība var atklāt šīs iedzimtās noslieces, kas apraktas mūsu ķermeņos tūkstošiem gadu ilgas pielāgošanās videi rezultātā.
Bibliogrāfiskās atsauces:
- Bergelson, V. (2013). Netikums ir labs, bet incests ir labāks: morāla tabu problēma. Krimināltiesības un filozofija, 7 (1), 43.–59. lpp.
- Bittles, A.H. (1983). Cilvēka tuvradnieciskās depresijas intensitāte. Uzvedības un smadzeņu zinātnes, 6 (1), 103.–104. lpp.
- Bratt, C.S. (1984). Incesta likumi un pamattiesības uz laulību: vai Edips ir brīvs precēties? Ģimenes tiesību kvartāls, 18, 257.–309. lpp.
- Lībermans, D., Toobijs, Dž. un Kosmīds, L. (2003). Vai morālei ir bioloģisks pamats? Empīrisks tests faktoriem, kas nosaka ar incestu saistītās morālās jūtas. Londonas Karaliskās biedrības raksti: Bioloģijas zinātnes, 270 (1517), 819.–826. lpp.
- Šeperds, Dž. (1971). Partnera izvēle otrās paaudzes kibucu pusaudžu un pieaugušo vidū: incesta novēršana un negatīvs iespaids. Seksuālās uzvedības arhīvs, 1, 293.–307. lpp.
- Spiro, M.E. (1958). Kibuca bērni. Kembridža: Hārvarda Universitātes izdevniecība. Citēts Antfolka, Dž., Karlsona, Bekstrēma, M. un Santtila, P. (2012) darbā. Riebums, ko izraisa trešās personas incests: bioloģiskās radniecības, līdzāspastāvēšanas un ģimenes attiecību loma. Evolūcija un cilvēka uzvedība, 33 (3), 217.–223. lpp.
- Talmon, Y. (1964). Partneru atlase kolektīvās izlīgumos. American Sociological Review, 29 (4), 491.–508. lpp.
- Valters, A. (1997). Partnera izvēles evolūcijas psiholoģija Marokā. Human Nature, 8 (2), 113.–137. lpp.
- Westermarck, E. (1891). Cilvēku laulību vēsture. Londona: Macmillan. Citēts Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. un Santtila, P. (2012) darbā. Riebums, ko izraisa trešās personas incests: bioloģiskās radniecības, līdzāspastāvēšanas un ģimenes attiecību loma. Evolution and Human Behavior, 33 (3), 217.–223. lpp.
- Wolf, A. (1970). Bērnības un seksuālās pievilcības saistība: Vestermarka hipotēzes turpmāka pārbaude. American Anthropologist, 72 (3), 503.–515. lpp.