Diskusijas par vīriešu sēdvietu vietu pēdējos gados ir ieguvušas arvien lielāku nozīmi, un daudzi apgalvo, ka vīrieši mēdz aizņemt vairāk vietas nekā sievietes, gan sabiedriskajā transportā, gan darba vietā, gan sabiedriskās vietās kopumā. Šis jautājums izraisa debates par dzimumu, vienlīdzību un cieņu pret citu cilvēku telpu. Šajā kontekstā ir svarīgi pārdomāt, kā sociālās uzvedības normas var ietekmēt to, kā vīrieši un sievietes aizņem telpu, un kā tas var atspoguļot varas un privilēģiju nevienlīdzību.
Manspreading nozīme: kas tas ir un kāpēc tas ir tik pretrunīgs.
Izplešanās ir termins, ko lieto, lai aprakstītu vīriešu praksi aizņemt vairāk vietas nekā nepieciešams, sēžot, bieži vien ar kājām plaši izplešot tās. Šāda poza tiek uzskatīta par pārmērīgu un necieņas pilnu publiskās telpas aizņemšanas veidu, jo tā bieži vien aizsedz apkārtējo cilvēku telpu.
Šī prakse ir kļuvusi pretrunīga, jo daudzi cilvēki uzskata vīriešu dzimuma pārstāvju iesaistīšanu par seksisma atspoguļojumu un citu personu neievērošanu. Turklāt lielākas vietas aizņemšana nekā nepieciešams var tikt interpretēta kā veids, kā demonstrēt varu un pārākumu, tādējādi veicinot dzimumu normu nostiprināšanos, kas dod priekšroku vīriešiem pār sievietēm.
Ņemot vērā šo kontekstu, rodas nepieciešamība vīriešiem aizņemt mazāk vietas sēžot, respektējot citu cilvēku telpu un veicinot egalitārākas un iekļaujošākas vides veidošanu. Izpratnes veicināšana par vīriešu izplatīšanos un tās sekām ir būtiska, lai veicinātu pārdomas un debates par dzimumu un varas jautājumiem sabiedrībā.
Protests: Vai vīriešiem sēžot ir jāieņem vairāk vietas?
Termins "vainīga slepkavība" ir salīdzinoši jauns un, saskaņā ar Google meklēšanas datiem, patiesībā nebija populārs līdz 2014. gadam. Tomēr minētā problēma ir zināma jau gadiem ilgi: daudzu vīriešu tendence aizņemt daudz vairāk vietas sabiedriskajā transportā nekā nepieciešams, spēcīgi atverot vai izstiepjot kājas.
Patiesībā jau 70. gs. septiņdesmitajos gados feministiska fotogrāfe Marianna Veksa veltīja sevi šīs parādības dokumentēšanai, un rezultāts bija plaši dokumentēta grāmata ar nosaukumu “ Atgūsim savu telpu: sievišķīga un vīrišķīga valoda patriarhālu struktūru rezultātā” (Let's Reclaim Our Space: Feminine and Masculine Language as a Result of Patriarhal Structures).
Tomēr, skaidrojot, kāpēc šī vīriešu uzvedība izpaužas, dzimumu un feministiskā perspektīva nav vienīgā, un mūsdienās tiek diskutēts par šīs vīriešu uzvedības tendences cēloni . Ko mēs līdz šim zinām par vīriešu uzvedību?
Cik izplatīta ir šī problēma?
Cik zināms, slepkavības ir ļoti izplatītas, tik ļoti, ka ir normāli atrast vismaz vienu gadījumu katrā vilciena vagonā. Nesenā pētījumā , kurā piedalījās vairāk nekā 5.000 cilvēku, kuri sabiedrisko transportu izmantoja dažādās nedēļas dienās un diennakts laikos, vairāk nekā ceturtdaļa vīriešu (26%) vingrināja rokas, savukārt sieviešu gadījumā šis procents samazinājās līdz mazāk nekā 5%.
Turklāt tajā pašā izmeklēšanā tika secināts, ka pat tie vīrieši, kuri izstaipīja kājas, kad blakus nesēdēja citi pasažieri, parasti nelaboja savu stāju, kad automašīna bija pilna ar cilvēkiem un brīvās vietas pazuda.
Interesanti, ka arī vecuma diapazons, kurā vīrieši visbiežāk ir iesaistīti slepkavībā bez iepriekšēja nodoma, ir no 30 līdz 49 gadiem . Jaunākiem vecumiem šis procents bija nedaudz zemāks un daudz zemāks vecuma grupā, kas vecāki par 50 gadiem.
Kampaņas pret protestēšanu un šī termina aizvien plašākā lietošana, šķiet, nav spējušas izskaust šo uzvedību. Kas izskaidro šo pretestību pārmaiņām? Vai tā ir kultūras vai bioloģiska problēma, ko nevar pārvarēt ar daudzām propagandas kampaņām disciplināru plakātu veidā?
- Jūs varētu interesēt: "Vīriešu skaidrošana: vēl viena kultūras mačo pazemes forma?"
Iespējamie slepkavības cēloņi bez iepriekšēja nodoma
Acīmredzot daudziem priekšlikumiem, kas mēģina piedāvāt skaidrojumu slepkavībai bez iepriekšēja nodoma, ir vairāk vai mazāk skaidrs politisks fons. Piemēram, kā jau redzējām, feministiskas autores, piemēram, Marianne Wex, norāda, ka ielaušanās mājās varētu būt vēl viena no šīm mazajām privilēģijām, kas rezervētas vīriešiem ; šajā gadījumā privilēģija noteiktās situācijās pieprasīt sev vairāk vietas, savam komfortam un uz citu labklājības rēķina.
Tādējādi šī uzvedība būtu gan veids, kā izpaust savu varu, kas no feministiskā viedokļa būtu saistīta ar patriarhātu , gan privilēģija, kas nodrošina lielāku komfortu.
No otras puses, organizācijas, kas kritizē feminismu, piemēram, Kanādas Vienlīdzības asociācija (organizācija, kas saistīta ar Cilvēktiesību kustību), apgalvo, ka vīriešiem var būt sāpīgi sēdēt, turot kājas paralēli.
Mazāk politizētā (lai gan tikpat politizējošā) veidā pētnieki Ešs Beningtons un Marks Skiners norāda, ka vīriešu lasītprasme ir bioloģisks jautājums, kas saistīts ar to, ka vīriešiem ir daudz platāki pleci nekā gurni salīdzinājumā ar sievietēm.
Saskaņā ar šo spriedumu, ceļgalu atstātajai vietai jāatbilst plecu atstātajai vietai , kas pēc noklusējuma minimālo leņķi starp kājām padara daudz lielāku. Turklāt kāju atvēršana būtu veids, kā novērst to, ka tās aizņem pārāk daudz vietas tieši priekšā, kur parasti atrodas ceļa virsma.
Bioloģija vai kultūras fenomens?
Īsāk sakot, joprojām nav skaidra iemesla, lai izskaidrotu šīs izpausmes fenomenu, lai gan ir zināms, ka tā pastāv, tā ir ļoti izplatīta sabiedriskā transporta lietotāju ikdienas dzīvē un ir ievērojami izplatīta vīriešu vidū.
Neatkarīgi no tā, vai to izraisa tikai pašu ķermeņu bioloģija vai paaudžu gaitā apgūtas kultūras normas un uzvedība, mēs, visticamāk, uzzināsim vairāk pēc dažiem gadiem, attīstoties vairākām pētniecībām par šo jaunizveidoto uzvedību. Iespējams, tās pirmsākumos mēs atradīsim bioloģijas un kultūras mācīšanās sajaukumu, kas standartizēts gadsimtu gaitā . Galu galā ir ļoti grūti atrast skaidru atšķirību starp dzimumu un dzimti.