Asal Usul Karnival: Sejarah, Ritual, dan Evolusi Perayaan

Permulaan » Uncategorized » Asal Usul Karnival: Sejarah, Ritual, dan Evolusi Perayaan

O Karnival Hari ini, ia sinonim dengan pesta, kostum dan pelbagai kehidupan jalanan, tetapi di sebalik ledakan warna ini terletak sejarah berusia ribuan tahun yang merangkumi agama, empayar, penganiayaan dan penciptaan semula budaya. Memahami asal usul Karnival Ia tentang membenamkan diri anda dalam ritual pertanian kuno, perayaan Greco-Rom yang penuh dengan keterlaluan, larangan Gereja, dan kemudian dalam campuran yang luar biasa dengan... Budaya Afrika dan peribumi di benua Amerika.

Selama berabad-abad, Karnival telah berubah bentuk, tetapi ia telah mengekalkan idea utama: selama beberapa hari, peraturan kehidupan seharian dilonggarkan.Peranan sosial diterbalikkan, makanan dan minuman mengalir dengan bebas, dan satira autoriti dilepaskan. Dari Babylon ke Rio de Janeiro, dari Venice ke Barranquilla, ia merupakan satu upacara besar peralihan antara pengakhiran dan permulaan, antara musim sejuk dan musim bunga, antara daging dan pantang.

Apakah Karnival dan bagaimana ia berkaitan dengan Lent?

Dalam tradisi agama Kristian Barat, Karnival ialah tempoh perayaan sejurus sebelum Lent.Tempoh penebusan dosa selama 40 hari yang mendahului Paskah. Di kawasan Katolik, perayaan ini memuncak pada Shrove Tuesday (juga dikenali sebagai "Fat Tuesday" atau Mardi Gras), 47 hari sebelum Ahad Paskah.

Dari segi sejarah, Lent ditandai dengan puasa yang ketatDaging, lemak, produk tenusu, telur dan gula-gula dielakkan—tepatnya makanan yang menjadi terhad pada akhir musim sejuk Eropah. Karnival muncul sebagai peluang terakhir untuk mengambil produk ini, menghasilkan jamuan, minuman dan banyak lesen sosial sebelum tempoh sekatan.

Oleh itu, selama berabad-abad musim karnival Ia tidak terhad kepada tiga hari sahaja.Di beberapa wilayah Katolik, suasana perayaan boleh berlangsung kira-kira dari Krismas hingga Rabu Abu, dengan kemuncaknya pada bulan Januari dan Februari, memanfaatkan waktu rehat dalam kalendar liturgi untuk melepaskan ketegangan dan kekecewaan dalam kehidupan seharian.

Dalam tradisi Lutheran di Eropah Utara, sesuatu yang serupa masih wujud yang dipanggil fastelavn (di Denmark, Norway dan Estonia), manakala di kalangan penganut Kristian Ortodoks Slavik terdapat Maslenitsa, "Minggu Mentega," sebelum Lent Agung. Di wilayah Anglikan dan Methodist, seperti England dan selatan Amerika Syarikat, penekanan biasanya diberikan kepada Selasa Gemuk dengan penkek, permainan dan sambutan kecil-kecilan.

Dari manakah datangnya perkataan "Karnival"?

Etimologi bagi "Karnival" Ini merupakan topik perdebatan di kalangan ahli bahasa dan ahli sejarah. Terdapat tiga penjelasan utama, semuanya dikaitkan, dalam beberapa cara, dengan daging atau perarakan kuno.

Versi yang paling terkenal mengambil istilah ini daripada bahasa Latin yang popular. carnem levare ou pengambilan daging, sesuatu seperti "mengeluarkan daging." Ungkapan ini akan mencerminkan amalan Kristian berhenti makan daging Semasa Lent. Dalam banyak bahasa Eropah, perkataan untuk Karnival telah mengekalkan kaitan ini dengan daging dan pengabaian.

Satu lagi tafsiran yang lebih popular memahami perkataan itu dari perspektif daging berbaloi"Selamat tinggal kepada daging." Walaupun bentuk ini tidak dianggap betul sepenuhnya oleh ahli filologi, ia menggambarkan dengan baik makna simbolik tempoh tersebut: mengucapkan selamat tinggal kepada keseronokan yang berkaitan dengan makanan dan tubuh badan sebelum disiplin Lenten.

Hipotesis ketiga, dengan sokongan kuat dalam kalangan sarjana moden, mengaitkan Karnival dengan carrus navalis atau Navigium Isidis, kuno Perarakan Rom untuk menghormati dewi IsisDi dalamnya, sebuah bot yang dihias mewah dibawa dalam perarakan ke air untuk memberkati musim pelayaran. Topeng, tarian, dan "kapal di atas kereta kuda" mungkin merupakan nenek moyang langsung... terapung bahawa hari ini melintasi perarakan dan jalan samba.

Selain teori-teori ini, penulis moden menyebut kemungkinan hubungan dengan dewa-dewa seperti daging (dikaitkan dengan kacang dan daging dalam tradisi Celtic) atau bahkan dengan tokoh-tokoh dari panteon Hindu, seperti Karna e Kamadeva, yang mewakili keinginan dan kesuburan. Cadangan-cadangan ini mengukuhkan idea bahawa Karnival membawa warisan ritual pertanian dan kultus cinta dan kelimpahan yang panjang.

Perayaan pagan yang membuka jalan untuk Karnival

Lama sebelum perayaan ini dikaitkan dengan kalendar Kristian, Orang-orang dahulu kala meraikan berakhirnya musim sejuk. dan kembalinya cahaya dengan ritual penyongsangan dan berlebihan. Antara rujukan yang paling banyak dipetik ialah perayaan Sumer dan Mesir, Saturnalia, Bacchanalia e lupercalia Kultus Rom, selain penyembahan Dionysus (atau Bacchus, untuk orang Rom).

Di Yunani Purba, Dionysian Ia melibatkan wain, muzik, tarian hiruk pikuk, dan persembahan teater yang menggerakkan seluruh bandar. Di Rom, Saturnalia menampilkan jamuan, pertukaran hadiah, dan pemakaian topeng. pembalikan simbolik antara tuan dan hamba dan penggantungan sementara norma sosial — semuanya sangat serupa dengan semangat Karnival.

Sementara itu, empayar-empayar di Timur Dekat dan tamadun seperti Mesir menganjurkan perayaan untuk menghormati dewa-dewa kesuburan, seperti Apis...dengan perarakan, muzik yang kuat, tarian, dan sifat permisif seksual. Dalam kebanyakan ritual ini, dipercayai bahawa... untuk secara simbolik mengusir semangat musim sejuk Ia adalah perlu untuk memastikan hasil tuaian dan kesuburan yang baik.

Orang Jermanik juga mengadakan perayaan untuk menandakan kembalinya cahaya. Terdapat catatan tentang pemujaan dewi tersebut. nerthus, yang berhalanya dibawa di atas "bot beroda" diiringi oleh lelaki dan wanita bertopeng, kadangkala bertukar peranan dan jantina, dengan jelas ritual kesuburanDalam beberapa versi, perkahwinan simbolik dilakukan di atas kapal untuk memastikan kemakmuran.

Dalam semua contoh ini, satu corak muncul: tempoh liminal di mana susunan dilonggarkanDalam konteks ini, hierarki diparodikan, dan ketawa wujud bersama dengan idea kematian dan kelahiran semula. Struktur simbolik ini kemudiannya akan digabungkan, ditafsirkan semula, dan sebahagiannya dikristiankan oleh Karnival zaman pertengahan.

Gereja, penindasan dan pengkristianan Karnival

Dengan perkembangan agama Kristian di Eropah, Gereja telah berusaha selama berabad-abad untuk membendung atau melarang amalan yang dianggap pagan. dikaitkan dengan tempoh pra-Lenten. Sinode dan majlis mengutuk penyamaran, perarakan dengan kereta kebal berbentuk kapal, tarian lucah, dan berpakaian silang.

Sudah berada di Majlis Nicaea (325), kita dapati percubaan untuk menghapuskan perayaan-perayaan yang berasal dari paganisme Pada pergantian musim sejuk, para uskup dan pendakwah, seperti Caesarius dari Arles, mengecam perayaan ini dalam khutbah yang kemudiannya akan memberi inspirasi kepada senarai "tahyul" untuk dibanteras. Teks-teks tobat dari abad ke-8 dan ke-9 secara jelas mengutuknya. orang yang berpakaian seperti haiwan atau orang tua, sesuatu yang tipikal dalam perayaan Januari dan Februari.

Walaupun begitu, penindasan itu tidak pernah sepenuhnya berkesan. Secara beransur-ansur, Gereja sendiri menyedari bahawa ia akan menjadi lebih produktif. menyerap dan mengkristiankan Unsur-unsur tertentu adalah lebih penting daripada cuba mengharamkannya sepenuhnya. Paus Gregorius Agung (abad ke-6-7), sebagai contoh, menyusun semula kalendar dengan menetapkan permulaan puasa pada Rabu Abu dan, dalam praktiknya, mengiktiraf kewujudan tempoh indulgensi sejurus sebelum itu.

Daripada pergerakan yang samar-samar ini, lahirlah sebuah Karnival. diintegrasikan ke dalam tahun liturgi...tetapi membawa kesan ritual pra-Kristian yang tidak dapat disangkal: ejekan terhadap golongan elit, makanan, minuman yang mewah, erotisme, dan ketidakpatuhan yang terkawal. Di banyak tempat, ia adalah perkara biasa memilih "Raja Karnival" yang, selepas memerintah secara simbolik selama beberapa hari sebagai figura yang mengerikan dan dibesar-besarkan, akhirnya "mati" atau terbakar, mengukuhkan kitaran kematian-kelahiran semula.

Secara paradoksnya, Gereja itu sendiri mengambil bahagian dalam amalan yang kini dilihat sebagai mengejutkan, seperti untuk memaksa orang Yahudi berlari telanjang di Rom semasa perayaan Saturnalia dihidupkan semula pada abad ke-15, di bawah kepausan Paulus II. Batasan antara ritual keagamaan dan perayaan sekular seringkali tidak menentu, penuh dengan ketegangan dan pertindihan.

Karnival sebagai ritual penyongsangan sosial.

Dari sudut pandangan antropologi, Karnival sering digambarkan sebagai "ritual pembalikan"Dalam ritual jenis ini, struktur normal diterbalikkan buat sementara waktu: golongan miskin memparodikan golongan kaya, golongan bawahan meniru bos, lelaki berpakaian seperti wanita dan sebaliknya, dan bahasa kasar dan lucah mendapat ruang awam.

Songsangan ini bukan sekadar gurauan: ia berfungsi sebagai "injap pelepasan" untuk menangani ketegangan sosial yang terkumpul. Dengan membiarkan orang ramai mentertawakan pihak berkuasa, menyindir perintah yang telah ditetapkan, dan menikmati fantasi terlarang, secara paradoks masyarakat memperbaharui penerimaannya terhadap perintah itu apabila perayaan berakhir.

Dalam sambutan karnival zaman pertengahan, adalah perkara biasa untuk mengejek tokoh-tokoh berkuasa secara langsung. Topeng yang mewakili bangsawan, paderi yang gemuk, hakim yang korup, dan juga karikatur Kristus dan Perawan Maria digunakan dalam perarakan. Di beberapa bandar, "perayaan orang bodoh" dan "perayaan keldai" dianjurkan, di mana liturgi telah diparodikan Dengan cara yang terang-terangan.

Dalam istilah simbolik, Karnival menandakan peralihan: Dari musim sejuk ke musim bunga, dari kegelapan ke cahaya.Daripada keterlaluan kepada kekangan, daripada kehidupan yang tidak terkawal kepada refleksi Lenten. Bukanlah satu kebetulan bahawa banyak komuniti mengakhiri musim dengan pembakaran patung — "King Momo", "Juan Carnaval", "badut" atau "Carnavalón" — sebagai persembahan kolektif yang mengakhiri kitaran tersebut.

Tarikh karnival dan kaitannya dengan kalendar lunar.

Tarikh Karnival berbeza dari tahun ke tahun kerana Ia bergantung secara langsung pada Paskah.Menurut tradisi Kristian, Ahad Paskah ialah Ahad pertama selepas bulan purnama pertama selepas ekuinoks musim bunga (di Hemisfera Utara) atau ekuinoks musim luruh (di Hemisfera Selatan). Dari tarikh tersebut, 47 hari dikira ke belakang untuk mencapai Selasa Shrove.

Oleh kerana pengiraan adalah mengikut lunar, Karnival mungkin jatuh pada Februari atau awal MacDalam beberapa abad, terdapat tarikh yang sangat awal (seperti awal Februari) dan yang lain sangat lewat (sekitar 9 Mac). Kes yang jarang berlaku termasuk Karnival pada 29 Februari, yang hanya berlaku pada tahun lompat tertentu.

Fleksibiliti ini menjelaskan mengapa, dalam beberapa tahun, perayaan tersebut bertepatan dengan perayaan bergerak yang lain, seperti Tahun Baru Cina, atau ia bertepatan dengan cuti umum di negara yang berbeza, mewujudkan kombinasi unik masa cuti, pelancongan dan upacara keagamaan.

Dari Eropah ke Amerika: penyebaran Karnival di seluruh dunia.

Dengan penjajahan Portugis, Sepanyol dan Perancis, model perayaan pra-Lenten Eropah telah berkembang ke Amerika, Afrika dan AsiaDi banyak pelabuhan penjajah, ritual ini menemui populasi peribumi dan aliran besar-besaran orang Afrika yang diperhambakan, yang menimbulkan... bentuk hibrid baharu Karnival.

Di Semenanjung Iberia, apa yang dipanggil Karnival Ia termasuk permainan yang melibatkan air, tepung, telur dan buah-buahan, selalunya dengan keganasan simbolik yang ketara. Sementara itu, di Itali, Venice Ia menonjol kerana topeng dan tarian tarian yang elegan, manakala bandar-bandar seperti Nice dan Paris menganjurkan perarakan dengan kereta berhias yang mewah, model yang akan memberi inspirasi kepada perayaan masa depan di Nice, Santa Cruz de Tenerife, Toronto, New Orleans dan Rio de Janeiro.

Di banyak tempat, Hari Selasa Shrove Eropah dan Karnival diadakan dilarang atau dikawal oleh pihak berkuasa awam dan gerejawi kerana gangguan yang disebabkannya. Walaupun begitu, mereka tetap meneruskan penyesuaian tempatan. Di benua Amerika, perayaan-perayaan ini telah diambil alih oleh orang yang diperhambakan dan dibebaskan sebagai ruang untuk ekspresi budaya dan penentangan, menggabungkan irama Afrika, tarian asal peribumi dan satira sistem penjajah.

Sepanjang abad ke-18 dan ke-19, Karnival mengambil bentuk yang berbeza di setiap rantau: perarakan bertopeng di Colonia dan Mainz, pertarungan oren dan perarakan "gilles" di Binche (Belgium), pesta jalanan di Havana dan Santiago de Cuba, trak bunyi dan kugiran jalanan di Salvador, candombe dan murgas di Uruguay, comparsas di Barranquilla, corsos di Montevideo dan Gualeguaychú, antara banyak contoh lain.

Karnival di Brazil: dari perayaan pra-Lenten hingga sekolah samba

Di Brazil, rekod pertama tentang Karnival Portugis Amalan-amalan ini bermula sejak abad ke-16, dibawa oleh penjajah ke zaman kapten awal seperti Pernambuco. Ia melibatkan melontar air, lumpur, tepung, dan juga "lemon beraroma": bebola lilin kecil yang diisi dengan air wangi atau, kadangkala, cecair yang tidak menyenangkan, yang dilontarkan kepada orang yang lalu-lalang yang tidak curiga.

Pada abad ke-17, sambutan seperti pengakuan Raja John IV di Rio de Janeiro telah mempamerkan unsur-unsur perayaan awam Berkaitan dengan penyamaran, hamba dan keluarga kulit putih menyertai bersama (walaupun dalam peranan yang sangat tidak sama rata), dan jalan itu mula berubah menjadi pentas istimewa untuk meraikan Karnival.

Secara beransur-ansur, terutamanya pada abad ke-19, karnival yang kejam memberi laluan kepada bentuk yang lebih teratur: kelab karnival, ladang, kordon ...dan kumpulan muzik yang berarak melalui jalan-jalan di Rio, Recife dan Salvador. Dalam tempoh ini, Rio de Janeiro melihat kepada karnival Paris dan Nice, mengimport idea perarakan dengan kereta berhias, di samping menggabungkan dengan kuat... Irama dan agama Afro-Brazil.

Pada awal abad ke-20, yang pertama muncul. sekolah SambaIni kebanyakannya persatuan kejiranan Kulit Hitam, dengan hubungan yang kuat dengan komuniti favela dan pusat keagamaan Afro-Brazil. Mereka mula menganjurkan perarakan dengan jalan cerita, muzik samba mereka sendiri, bahagian koreografi dan kereta berhias gergasi. Lama-kelamaan, kerajaan menyalurkan tenaga ini ke ruang tertentu—yang memuncak dalam pembinaan sambadrom seperti yang ada di Rio dan yang ada di Anhembi, São Paulo.

Hari ini, Karnival Brazil merupakan ekosistem budaya dan ekonomi yang kompleksPerarakan besar-besaran yang disiarkan di televisyen, pesta jalanan yang mengumpulkan berjuta-juta orang, trio elektrik di Bahia, maracatus dan frevos di Pernambuco, tarian tarian, micaretas di luar musim dan festival serantau yang terbentang dari Ovar ke Mindelo, melalui Mindelo (Cape Verde) dan seluruh bandar di Amazon.

Model Karnival Utama di seluruh dunia

Lama-kelamaan, sebahagiannya telah menjadi kukuh. Model Karnival dengan unjuran antarabangsa yang hebat, setiap satunya menekankan elemen berbeza daripada tradisi bersama.

Tidak BrasilAntara yang paling terkenal ialah Karnival Rio de Janeiro, yang dianggap oleh Rekod Dunia Guinness sebagai yang terbesar di planet ini dari segi penonton harian; Karnival São Paulo dengan sekolah samba di Anhembi; Karnival Salvador dengan trio elektrik dan muzik axé; dan Karnival Recife-Olinda dengan frevo dan blok Galo da Madrugada, salah satu yang terbesar di dunia.

Na ColombiaKarnival Barranquilla menyatukan ekspresi peribumi, Afrika dan Eropah, dengan acara-acara seperti Pertempuran Bunga, Perarakan Agung Tradisi dan "kematian Joselito," watak yang melambangkan berakhirnya perayaan. Turut patut diberi perhatian ialah... Karnival Hitam dan Putih di Pasto, dengan akar umbi Andean yang kuat dan pengiktirafan UNESCO.

Na BoliviaKarnival Oruro menggabungkan pengabdian kepada Perawan Socavón dengan tarian leluhur seperti Diablada, dalam sinkretisme keagamaan yang kaya. UruguayKarnival Montevideo dikenali sebagai yang terpanjang di dunia, dengan kira-kira 40 hari persembahan yang menampilkan murga, candombe, parodi, pelawak, dan pertunjukan revu di pentas yang tersebar di seluruh bandar.

Na EuropaVenice mempesonakan dengan topengnya yang halus dan pesta aristokrat; Nice dan Dunkirk bermegah dengan perarakan besar-besaran kereta berhias dan tradisi berabad-abad lamanya; Bandar-bandar Jerman seperti Cologne, Düsseldorf, dan Mainz menganjurkan rosenmontagszüge (perarakan Rose Monday) dengan komponen satira dan patriotik tempatan yang kuat.

Tumpuan penting lain termasuk Karnival Caribbean (Trinidad dan Tobago, Havana, Santiago de Cuba), karnival Amerika Tengah (seperti San Miguel di El Salvador dan Las Tablas di Panama), dan buruj perayaan yang luas di MexicoPeru, Republik Dominika, Venezuela, Sepanyol dan Portugal, setiap satunya dengan watak, muzik dan ritual terakhir pembakaran patungnya yang tersendiri.

Kostum, topeng dan kereta kebal: simbol utama.

Tiga elemen terdapat dalam hampir semua variasi Karnival: kostum, topeng dan kenderaan berhiasBersama-sama, mereka meluahkan idea metamorfosis, keterlaluan, dan teaterikal dalam kehidupan sosial.

As topeng Mereka membenarkan seseorang untuk "meninggalkan" identiti seharian mereka, sementara mengambil peranan lain: raja, pengemis, syaitan, haiwan, watak sejarah, atau tokoh mitos. Dalam tradisi Venice, Podence (Portugal), Lazarim, Binche (Belgium), atau tokoh bertopeng Portugis, penyamaran ini sangat berkaitan dengan ritual pertanian dan rasa humor yang agresif, kadangkala erotik.

As khayalan Kostum karnival terdiri daripada pakaian improvisasi hinggalah kepada ciptaan yang rumit dengan bulu, batu permata dan bahan mewah. Dalam banyak karnival Amerika Latin, berpakaian seperti figura seperti syaitan, Moor, gipsi, "lechones," "diablos cojuelos," atau "guloyas" membangkitkan dan mencipta semula kenangan tentang... perhambaan, penjajahan dan penentangan.

Os terapungIni, seterusnya, menggemakan "kapal beroda" purba Navigium Isidis atau carrus navalis Rom. Hari ini, ia berfungsi sebagai peringkat mudah alih di mana tema mitologi, politik, sejarah atau fantasi dipaparkan, di samping menonjolkan kemegahan acara dan kapasiti kreatif komuniti yang terlibat.

Di banyak bandar, penghasilan kostum dan kereta berhias merupakan aktiviti sepanjang tahun, yang melibatkan tukang jahit, artisan, pereka set, pemuzik dan sukarelawan. Oleh itu, karnival juga menjadi... enjin ekonomi, menjana pekerjaan, pelancongan dan industri budaya yang teguh.

Antara yang suci dan yang tidak suci: Karnival hari ini

Pada zaman kontemporari, Karnival disambut di kebanyakan tempat di dunia. kehilangan sambungan langsung Lent merupakan satu pengalaman keagamaan bagi kebanyakan orang, tetapi ia terus dikira berhubung kait dengan Paskah dan membawa, walaupun secara sekular, simbolisme peralihannya.

Di negara-negara yang mempunyai tradisi Katolik atau Protestan yang kuat, masih terdapat mereka yang mengaitkan zaman itu dengan lebihan yang perlu dikompensasikan melalui amalan pantang larangan berikutnya. Pada masa yang sama, dimensi pelancongan dan media festival semakin berkembang, dengan penajaan yang besar, siaran televisyen antarabangsa dan kehadiran yang kukuh di media sosial.

Walaupun telah dikomersialkan, teras ritual kekal: bermain dengan identitiUntuk mencabar tatanan yang telah ditetapkan, mentertawakan kuasa, menari sehingga subuh, meraikan kesuburan dan keupayaan untuk memulakan semula selepas krisis. Di kawasan kejiranan kelas pekerja di Montevideo, dalam perbandingan di Oruro, dalam kumpulan karnival pinggir bandar Salvador, di kuadriles Tlaxcala atau di murgas dari Buenos AiresKarnival terus menjadi masa apabila seluruh komuniti mengenali dan mencipta semula diri mereka.

Akhirnya, apabila patung itu dibakar, Raja Momo digulingkan, "Juan Carnaval" dikebumikan, atau "badut" itu dimusnahkan di dataran awam, apa yang dipertaruhkan adalah... tawar-menawar kolektif dengan idea kematian dan pembaharuanDi tengah-tengah konfeti dan pita, orang-orang dari asal usul yang sangat berbeza terus mementaskan, tahun demi tahun, persoalan lama yang sama: bagaimana untuk mengharungi musim sejuk, konflik dan krisis, dan masih dilahirkan semula sebagai sebuah komuniti?