Parnassianisme ialah gerakan sastera yang muncul di Perancis pada abad ke-19, bertentangan dengan Romantikisme. Dicirikan oleh mengejar kesempurnaan formal, objektiviti, dan penghalusan estetik, penyair Parnassian menghargai seni untuk kepentingannya sendiri, tanpa kompromi dengan isu politik atau sosial. Antara wakil utamanya ialah Théophile Gautier, Leconte de Lisle, dan Charles Baudelaire. Di Brazil, Parnassianisme mempunyai pengaruh yang signifikan pada puisi akhir abad ke-19, dengan tokoh seperti Olavo Bilac, Alberto de Oliveira, dan Raimundo Correia.
Seni demi seni: gerakan sastera yang mementingkan estetika dan kreativiti dalam penulisan.
Parnassianisme ialah gerakan sastera yang muncul di Perancis pada abad ke-19 dan dicirikan terutamanya oleh penekanannya pada bentuk puisi dan bahasa. Tidak seperti Romantikisme, yang menekankan ekspresi perasaan dan emosi, Parnassian mencari kesempurnaan teknikal dan objektiviti dalam penulisan.
Puisi Parnassian ditandai dengan keprihatinan terhadap estetika, meter, dan kekayaan perbendaharaan kata. Pengarang Parnassian percaya pada seni demi seni , iaitu, dalam menghargai keindahan dan kreativiti dalam diri mereka sendiri, tanpa perlu menyampaikan mesej moral atau politik.
Antara wakil utama Parnassianisme, penyair seperti Théophile Gautier , Leconte de Lisle , dan Alberto de Oliveira menonjol . Karya mereka dicirikan oleh bahasa yang halus, ketepatan dalam pembinaan ayat, dan usaha mencapai kesempurnaan formal.
Parnassianisme mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap puisi Brazil, terutamanya semasa abad ke-19, menyumbang kepada pembaharuan estetika dan penghayatan teknik puisi. Walaupun dikritik oleh sesetengah pihak kerana dianggap bersikap dingin dan menjauhkan diri daripada isu sosial, gerakan Parnassian meninggalkan legasi penting dalam sejarah kesusasteraan.
Ciri-ciri penyair terkemuka: sensitiviti, kreativiti dan inspirasi dalam penulisan puisi.
Parnassianisme ialah gerakan sastera yang muncul di Perancis pada abad ke-19 dan mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap puisi Brazil. Dicirikan oleh bahasa yang direka dengan teliti, Parnassianisme menghargai bentuk puisi, objektiviti, dan mengejar kesempurnaan estetik. Dalam konteks ini, ciri-ciri penyair terkemuka ialah kepekaan, kreativiti, dan inspirasi dalam penulisan puisi.
Kepekaan adalah penting bagi penyair untuk menyampaikan emosi dan perasaan terdalamnya ke dalam ayat-ayatnya, sekali gus mewujudkan hubungan emosi dengan pembaca. Kreativiti, seterusnya, membolehkan penyair meneroka bentuk ekspresi baru, melepaskan diri dari perkara biasa dan mengejutkan penonton dengan keasliannya. Inspirasi pula menjadi pembakar semangat penyair mencipta karya puitis yang tidak dapat dilupakan, mampu menyentuh hati dan minda pembaca.
Dalam Parnassianisme, penyair mencari kesempurnaan formal dalam puisi mereka, menggunakan bahasa tepat yang kaya dengan perincian dan imejan deria. Meter dan rima direka dengan teliti, menyumbang kepada pembinaan puisi yang harmoni dan tersusun dengan baik. Objektiviti juga merupakan ciri pergerakan itu, dengan penyair mengelakkan subjektiviti dan sentimentaliti yang berlebihan dalam karya mereka.
Beberapa wakil terpenting Parnassianisme ialah Olavo Bilac, Alberto de Oliveira, dan Raimundo Correia. Penyair ini menonjol kerana kecemerlangan penulisan puisi mereka, kepekaan mereka mendekati tema mereka, dan kreativiti dalam ayat mereka. Karya-karya mereka terus dikaji dan dihargai sehingga hari ini, mengekalkan tradisi Parnassian dalam kesusasteraan Brazil.
Karya utama pergerakan yang menonjol dan menandakan sejarah seni.
Antara karya utama pergerakan Parnassian yang menonjol dan menandakan sejarah seni ialah "Fanfares" oleh Olavo Bilac, "Sarças de Fogo" oleh Alberto de Oliveira, dan "Sinfonias" oleh Raimundo Correia. Pengarang ini adalah wakil penting Parnassianisme, menyumbang kepada penyatuan dan penyebaran ciri-ciri gerakan sastera ini.
Ciri-ciri perlambangan: makna yang mendalam dan representasi simbolik dalam karya sastera.
Simbolisme adalah gerakan sastera yang muncul pada akhir abad ke-19 sebagai reaksi terhadap Parnassianisme dan Realisme. Para Symbolists berusaha untuk menyatakan makna yang lebih mendalam melalui representasi simbolik dalam karya sastera mereka, melangkaui penerangan realiti semata-mata.
Salah satu ciri utama Simbolisme ialah penghayatannya terhadap subjektiviti dan emosi, meneroka tema seperti cinta, kematian, misteri, dan alam bawah sadar. Symbolists percaya bahawa seni harus menjadi satu bentuk ekspresi jiwa, yang mampu menyampaikan sensasi dan perasaan dengan cara yang lebih mendalam dan lebih kompleks.
Dalam puisi Simbolis, penyair menggunakan bahasa yang kaya dengan metafora, simbol, dan imejan yang menggugah, mewujudkan suasana yang misteri dan misteri. Perkataan dipilih bukan sahaja untuk makna literalnya tetapi juga untuk makna simbolik dan nyaringnya.
Beberapa wakil Simbolisme yang paling menonjol ialah Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé, dan Arthur Rimbaud. Karya-karya mereka meneroka keindahan bahasa dan kedalaman perasaan manusia, mempengaruhi generasi penulis dan penyair.
Ringkasnya, Simbolisme ialah gerakan sastera yang menonjol kerana pencarian makna mendalam dan representasi simbolik dalam karya sastera, meneroka subjektiviti dan emosi dengan cara yang sengit dan asli.
Parnassianisme: Asal-usul, Ciri-ciri dan Perwakilan
Parnassianisme , atau Parnassianisme , ialah gaya sastera Perancis yang berasal dari pertengahan abad ke-19 dan mencapai kemuncaknya antara tahun 1866 dan 1876. Ia muncul pada kemuncak positivisme sebagai pendahulu pasca-Romantik kepada simbolisme. Ia dipengaruhi oleh penulis Perancis Théophile Gautier dan falsafah Arthur Schopenhauer.
Pengaruh aliran sastera ini merebak ke seluruh Eropah dan, khususnya, dalam gerakan modernis di Portugal dan Sepanyol. Ia juga dizahirkan oleh gerakan Young Belgium ( Jeune Belgique ). Seterusnya, ramai wakil Parnassianisme menyertai gerakan simbolis pada akhir abad ke-19.
Pergerakan Parnassian membuka barisan eksperimen dengan bentuk meter dan ayat dan menghasilkan kebangkitan semula soneta. Pergerakan ini berlaku bersama aliran sastera ke arah realisme dalam drama dan novel, yang muncul pada akhir abad ke-19.
Tema Parnassian pada mulanya muncul daripada masyarakat kontemporari. Mereka kemudian beralih kepada mitologi, meneroka epik dan hikayat dari tamadun purba dan tanah eksotik, khususnya India dan Yunani purba. Dua wakil mereka yang paling berciri dan kekal ialah Leconte de Lisle dan José María de Heredia.
Asal
Nama pergerakan Parnassian berasal daripada antologi puisi El Parnaso Contemporáneo (1866). Ia dinamakan sempena Gunung Parnassus, yang dalam mitologi Yunani merupakan rumah kepada para renungan. Karya ini telah disunting oleh Catulle Mendès dan Louis-Xavier de Ricard dan diterbitkan oleh Alphonse Lemerre.
Walau bagaimanapun, prinsip teorinya sebelum ini dirumuskan dalam karya lain:
- Pada tahun 1835, dalam kata pengantar Théophile Gautier kepada Mademoiselle de Maupin, di mana teori seni untuk kepentingan seni telah diterangkan.
– Pada tahun 1852, dalam kata pengantar oleh Charles Leconte de Lisle untuk puisi-puisinya yang terdahulu dan dalam majalah Fantasy (1860), yang diasaskan oleh Mendès.
Satu lagi karya penting yang mempengaruhi gerakan Parnassian ialah Enamels and Cameos (1852) karya Gautier. Ia terdiri daripada koleksi puisi yang direka dengan teliti dan sempurna secara metrik, yang ditujukan kepada konsepsi puisi yang baharu.
Doktrin yang terkandung dalam karya ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap kerja wakil utama pergerakan: Albert-Alexandre Glatigny, François Coppée, José Maria de Heredia, Léon Dierx dan Théodore de Banville.
Sesungguhnya, Heredia Cuba-Perancis—yang menjadi wakil paling ramai dalam kumpulan ini—mencari butiran yang tepat dalam puisinya: rima berganda, nama eksotik, dan kata-kata yang nyaring. Dia berusaha untuk menjadikan baris keempat belas soneta yang paling menarik dan menonjol.
ciri-ciri
– Karya sastera Parnassians (terutamanya Perancis, diketuai oleh Charles-Marie-René Leconte de Lisle) dibezakan oleh objektiviti dan kesederhanaannya. Bersama-sama dengan kesempurnaan teknikal dan penerangan tepat tentang karya mereka, terdapat reaksi terhadap ketidaktepatan lisan dan emosi penyair Romantik.
– Pergerakan ini percaya bahawa kesempurnaan formal kerja menjamin ketahanannya dari semasa ke semasa. Ia adalah sejenis perhiasan artistik yang dibuat oleh tukang emas (pengarang).
– Perkataan itu dianggap sebagai unsur estetik dan, sebagai hasilnya, karya seni yang sentiasa mencari kesempurnaan.
– Golongan Parnassian menolak sentimentalisme yang berlebihan dan aktivisme politik dan sosial yang tidak wajar yang terdapat dalam karya Romantik.
– Tema Parnassian mencipta semula imej sejarah yang terkandung dalam mitologi Greco-Rom atau dalam tetapan eksotik dan halus. Mereka mengelak daripada mewakili atau menangani realiti kontemporari.
– Dia mendambakan kehebatan budaya kuno (Yunani, Mesir, Hindu) dan keruntuhan impian dan cita-cita mereka, bercampur dengan falsafah pesimis yang menjadi ciri-cirinya.
Kerja Parnassian adalah tepat dan sempurna. Ia menangani tema eksotik dan neoklasik terpilih, tanpa unsur emosi dan dirawat dengan ketegaran formal. Ciri ini terhasil daripada pengaruh karya falsafah Schopenhauer.
– Karya Parnassian mencerminkan keputusasaan jiwa moden dan menyeru untuk membebaskan kematian.
– Melalui mitos dan legenda, pelarian hebat dari realiti diprovokasi dalam masa dan ruang.
– Ia enggan ditempatkan pada bila-bila masa selain daripada Antikuiti; contohnya, Zaman Pertengahan yang menimbulkan Romantikisme.
– Pergerakan Parnassian mempunyai pendirian antiklerikal dan kadangkala menolak agama Kristian secara terang-terangan.
Ciri-ciri lain
– Walaupun asal-usul Perancis, pergerakan itu tidak terhad kepada penyair Perancis. Wakilnya juga termasuk penyair Sepanyol, Portugis, Brazil, Poland, Romania dan Inggeris.
– Melalui usaha berterusannya terhadap objektiviti, impersonaliti, jarak, dan ketidakpekaan, Parnassianisme bertindak balas terhadap subjektiviti puitis. Sesungguhnya, ia mengelakkan penggunaan kata ganti nama "saya" dalam karyanya; ia adalah "seni demi seni," seperti yang dikatakan oleh Gautier dan Leconte de Lisle.
– Terdapat pengabaian yang jelas terhadap lirik dan ekspresi emosi puitis. Sebaliknya, karya itu mempunyai kandungan deskriptif (deskriptif), yang bertujuan untuk menyampaikan imej artistik yang jelas dan terperinci.
– Kecantikan dan kesempurnaan dalam struktur prosa dicari. Meter diselenggara dengan rapi, sehingga lesen puitis tidak ada sama sekali.
– Ia adalah bentuk seni yang dikawal sepenuhnya dan tegar, itulah sebabnya orang Parnassian lebih suka gubahan puisi klasik seperti sonet.
– Komitmen pengarang Parnassian adalah untuk kecantikan; oleh itu, karya beliau mempunyai watak estetik semata-mata. Ia tidak mempunyai komitmen politik, sosial atau moral. Mereka percaya bahawa seni tidak seharusnya bersifat pendidikan mahupun berguna, tetapi sekadar ekspresi keindahan.
Wakil
Charles Leconte de Lisle (1818-1894)
Penyair Perancis itu dianggap sebagai penyokong utama gerakan Parnassian. Pengarang beberapa karya, antaranya Puisi Purba , Puisi dan Sajak , Jalan Salib dan Puisi Lengkap.
Théophile Gautier (1811-1872)
Penyair, novelis, penulis drama, wartawan, dan pengkritik sastera Perancis, dianggap oleh sesetengah orang sebagai pengasas pergerakan Parnassian. Beliau juga dianggap sebagai pelopor Simbolisme dan kesusasteraan modernis.
José Maria de Heredia (1842 – 1905)
Penyair dan penterjemah Perancis yang dilahirkan di Cuba dan salah seorang wakil utama Parnassianisme.
Théodore de Banville (1823-1891)
Penyair Perancis, penulis drama dan pengkritik teater. Antara pelopor utama pergerakan Parnassian.
Sully Prudhomme (1839 – 1907)
Penyair dan penulis esei Perancis yang pada tahun 1901 memenangi Hadiah Nobel pertama untuk Kesusasteraan.
Stéphane Mallarmé (1842-1898)
Penyair dan pengkritik Perancis penting yang mewakili kemuncak dan mengatasi gerakan Simbolis Perancis.
Léon Dierx (1838-1912)
Penyair Perancis yang mengambil bahagian dalam ketiga-tiga antologi Parnassus kontemporari.
Rujukan
- Parnasianisme. Diperoleh pada 7 Mei 2018, daripada artandpopularculture.com
- Esei Kritikal Pergerakan Parnassian. Diperoleh daripada enotes.com
- Parnasianisme. Diperoleh daripada ipfs.io
- Parnassian (sastera Perancis). Diakses di britannica.com
- Penyair Parnassian. Diakses di self.gutenberg.org
- Parnassianisme Dirujuk di es.wikipedia.org