Teori Keadilan John Rawls adalah salah satu teori yang paling berpengaruh dan diperdebatkan dalam falsafah politik kontemporari. Rawls berusaha untuk mewujudkan prinsip keadilan yang boleh membimbing organisasi masyarakat dengan cara yang adil dan saksama. Pendekatan beliau adalah berdasarkan andaian bahawa orang harus dilayan sama rata dan ketidaksamaan sosial harus memberi manfaat kepada yang paling kurang berfaedah. Rawls mencadangkan kontrak sosial hipotesis, yang dipanggil "selubung kejahilan," di mana orang akan memutuskan prinsip keadilan tanpa mengetahui kedudukan mereka dalam masyarakat. Dari tabir ini muncul prinsip keadilan sebagai keadilan, yang bertujuan untuk menjamin kesaksamaan peluang dan perlindungan hak asasi untuk semua anggota masyarakat.
Ringkasan karya John Rawls "A Theory of Justice" secara ringkas.
Dalam karyanya "A Theory of Justice," John Rawls mencadangkan model masyarakat yang adil berdasarkan prinsip kesaksamaan peluang dan jaminan hak asasi untuk semua individu. Dia mempertahankan idea bahawa keadilan harus difahami sebagai keadilan, iaitu, sebagai satu set peraturan yang akan dipilih secara saksama oleh orang yang rasional dalam situasi hipotesis "selubung kejahilan," di mana mereka tidak menyedari kedudukan mereka dalam masyarakat.
Rawls berhujah bahawa ketidaksamaan sosial hanya boleh diterima jika ia memberi manfaat kepada yang paling kurang berfaedah, mengikut prinsip perbezaan. Beliau mencadangkan pengagihan sumber dan peluang dalam masyarakat perlu diatur untuk memaksimumkan kesejahteraan golongan yang paling terdedah, sekali gus memastikan keadilan sebagai ekuiti.
Dua Prinsip Keadilan Rawls: Apa Maksudnya?
Teori Keadilan John Rawls adalah salah satu yang paling berpengaruh dalam falsafah politik kontemporari. Salah satu aspek utama teori ini ialah dua prinsip keadilan, yang dikemukakan oleh Rawls sebagai asas kepada organisasi masyarakat.
Prinsip keadilan pertama Rawls ialah prinsip kebebasan sama. Ini bermakna setiap orang harus mempunyai hak untuk sistem kebebasan asas yang sama, yang dijamin kepada semua anggota masyarakat. Kebebasan ini termasuk kebebasan berfikir, bersuara, berpersatuan, dan mengundi. Prinsip kebebasan sama rata menetapkan bahawa masyarakat mesti memastikan bahawa semua orang mempunyai akses kepada kebebasan asas ini, tanpa diskriminasi.
Prinsip keadilan kedua Rawls ialah prinsip peluang sama rataIni bermakna masyarakat mesti disusun untuk memastikan setiap orang mempunyai peluang yang sama untuk mencapai kedudukan kuasa dan pengaruh. Ini bermakna memastikan ketidaksamaan ekonomi dan sosial diatur dengan cara yang memberi manfaat kepada golongan yang kurang berfaedah, memastikan setiap orang mempunyai peluang yang sama untuk berjaya.
Prinsip-prinsip ini adalah asas untuk membina masyarakat yang lebih adil dan saksama, di mana setiap orang mempunyai peluang yang sama untuk mencapai matlamat dan potensi mereka.
Apakah konsep utama teori keadilan?
Teori keadilan John Rawls berkisar pada prinsip keadilan sebagai kesaksamaan. Bagi Rawls, keadilan dicapai apabila institusi sosial distrukturkan sedemikian rupa untuk menjamin peluang sama rata untuk semua anggota masyarakat terutamanya golongan yang paling kurang bernasib baik. Rawls mencadangkan model masyarakat adil berdasarkan a kontrak sosial hipotetikal, di mana individu bersetuju dengan prinsip keadilan yang akan dipilih di sebalik a tabir kejahilan.
Tabir kejahilan adalah metafora yang mewakili situasi di mana individu tidak menyedari keadaan peribadi mereka sendiri, seperti jantina, bangsa, kelas sosial, kebolehan, dan sebagainya. Ini membolehkan mereka membuat keputusan yang tidak berat sebelah dan memilih prinsip keadilan yang memberi manfaat kepada semua orang, tanpa mengira kedudukan mereka dalam masyarakat. Ideanya adalah untuk memastikan peraturan dan institusi sosial adalah adil dan saksama untuk semua rakyat, terutamanya yang paling terdedah.
Oleh itu, konsep utama teori keadilan Rawls ialah mengejar masyarakat yang adil berdasarkan prinsip kesaksamaan, kesaksamaan, dan penghormatan terhadap hak individu. Ia adalah pendekatan yang bertujuan untuk memastikan semua orang berpeluang mengembangkan potensi mereka dan menjalani kehidupan yang bermaruah, tanpa diskriminasi atau keistimewaan yang tidak adil. Keadilan Rawls sebagai keadilan berusaha untuk mewujudkan keseimbangan antara kebebasan individu dan kesaksamaan sosial, sekali gus menggalakkan masyarakat yang lebih adil dan menyokong semua ahlinya.
Perspektif John Rawls tentang keadilan sosial: analisis terperinci.
Teori Keadilan John Rawls adalah salah satu yang paling berpengaruh dalam falsafah politik kontemporari. Rawls mencadangkan model keadilan sosial berdasarkan prinsip kesaksamaan dan dalam idea keadilan sebagai kesaksamaan.
Menurut Rawls, keadilan sosial mesti memastikan semua individu mempunyai peluang untuk mengembangkan keupayaan mereka dan mengejar matlamat hidup mereka secara bebas dan sama rata. Untuk tujuan ini, beliau mencadangkan konsep tabir kejahilan, di mana individu mesti membuat keputusan tentang organisasi masyarakat tanpa mengetahui kedudukan mereka di dalamnya, yang memastikan pilihan dibuat secara saksama.
Rawls menyokong pengagihan sumber dan peluang yang saksama dalam masyarakat, berusaha untuk mengurangkan ketidaksamaan yang tidak adil yang mungkin timbul disebabkan oleh perbezaan dalam kelas sosial, jantina, bangsa atau ciri lain. Beliau berhujah bahawa ketidaksamaan hanya boleh diterima jika ia memberi manfaat kepada yang paling kurang berfaedah, mengikut prinsip memaksimumkan minimum.
Teori Keadilannya terus dibincangkan dan dibahaskan oleh ahli falsafah, ahli politik dan ahli akademik di seluruh dunia.
Teori Keadilan John Rawls
Tidak dinafikan, jika terdapat tokoh dominan dalam falsafah politik pada separuh kedua abad ke-1921, ia adalah John Bordley Rawls (2002 – XNUMX).
Teori keadilan John Rawls , yang juga merupakan satu bentuk kontrak sosial, telah menjadi bentuk utama asas falsafah liberalisme dalam aspek sosialnya, serta titik rujukan wajib untuk konfrontasi dengan arus politik lain.
Percubaan "kedudukan asal".
Teori keadilan Rawls, yang berdasarkan eksperimen pemikiran "kedudukan asal", didedahkan dalam karya hebatnya "The Theory of Justice" (1971), juga merupakan cadangan tentang subjektiviti manusia dan motif utama yang mengawal tingkah laku moral.
Percubaan pemikiran kedudukan asal bertujuan untuk mendasarkan prinsip asas keadilan pada refleksi bahawa, menyembunyikan pengetahuan tertentu tentang keadaan penting khusus kita di sebalik "tabir kejahilan", membolehkan kita mencerminkan sebagai orang yang bebas dan setara dalam Apakah yang sepatutnya menjadi prinsip asas keadilan? .
Pengaruh imperatif moral Kant
Eksperimen pemikiran John Rawls boleh dikaitkan dengan ahli falsafah seperti Hume atau Kant. Sesungguhnya, terdapat hubungan yang jelas antara kedudukan asal dan perintah moral Kantian, kerana yang kedua adalah berdasarkan asas-asas prinsip moral melalui refleksi berdasarkan kapasiti rasional subjek, dan bukan pada fakta kepunyaan kumpulan tertentu budaya atau sejarah.
Perbezaannya ialah, sementara Kant menganggap bahawa prinsip ini boleh dicapai secara individu, Rawls mencadangkan kedudukan asal sebagai latihan dalam musyawarah antara orang yang akan menduduki tempat yang berbeza dalam masyarakat, walaupun mereka tidak mengetahuinya pada masa kedudukan asal mereka. Apakah tempat-tempat ini?
Oleh itu, ia bukan sekadar potongan abstrak prinsip moral sejagat yang dibuat secara individu oleh setiap orang, tetapi juga satu bentuk kontrak sosial yang mewujudkan asas keadilan dan struktur asas masyarakat.
Satu lagi perbezaan dengan Kant ialah, walaupun yang terdahulu menganggap imperatif kategorinya sebagai prinsip yang boleh dicapai oleh mana-mana makhluk rasional, Rawls kemudiannya meminda teorinya untuk menegaskan bahawa kedudukan asalnya hanya berdaya maju dalam masyarakat sejarah yang dia akui sebagai prinsip asas mereka: kebebasan dan kesaksamaan.
Tabir kejahilan
Seperti yang telah kita lihat, Rawls menganggap bahawa orang yang berhasrat dalam kedudukan asal tidak mempunyai kesedaran tentang kedudukan yang akan mereka sandang dalam masyarakat pada masa hadapan . Oleh itu, mereka tidak tahu kelas sosial apa yang mereka akan miliki atau kedudukan kuasa apa yang akan mereka sandang. Mereka juga tidak tahu apakah kebolehan semula jadi atau kecenderungan psikologi yang mereka akan miliki yang boleh memberi mereka kelebihan berbanding orang lain.
Sememangnya, bagi Rawls, loteri semula jadi tidak adil dan tidak adil, tetapi yang penting ialah bagaimana masyarakat melayan perbezaan semula jadi antara manusia. Akhirnya, orang-orang ini tahu bahawa mereka akan mempunyai konsep tertentu tentang kebaikan (tentang kehidupan yang bermakna) yang akan membimbing hidup mereka dan, sebagai makhluk yang rasional, mereka boleh mempertimbangkan semula dan mengubah suai dari semasa ke semasa.
Bertentangan dengan teori keadilan yang lain, John Rawls tidak mengandaikan sebarang konsep tentang kebaikan yang diwarisi secara sejarah yang berfungsi sebagai asas keadilan. Dalam kes itu, mata pelajaran tidak akan menjadi percuma. Untuk Rawls, prinsip keadilan dijana dalam kedudukan asal dan tidak sebelum itu. Mereka adalah prinsip yang muncul dari kedudukan asal yang akan menandakan had konsep masa depan tentang kebaikan yang dipilih oleh setiap orang dalam kehidupan konkrit mereka.
Oleh itu, peserta dalam kedudukan asal dianggap sebagai wakil orang tertentu, terpaksa, walau bagaimanapun, untuk berbincang di bawah tabir kejahilan .
Peserta dalam percubaan kedudukan asal
Tetapi subjek-subjek ini tidak sepenuhnya jahil. Mereka tidak mengetahui sebarang butiran kehidupan mereka sebagai subjek konkrit, tetapi mesti mempunyai pengetahuan saintifik tentang fitrah manusia (pengetahuan biologi, psikologi, serta andaian tentang kesahihan teori ekonomi neoklasik) yang membolehkan mereka mengetahui bagaimana mereka akan berkelakuan dalam kehidupan mereka, supaya mereka boleh berunding dengan orang lain atas syarat yang sama prinsip terbaik yang menjadi asas keadilan.
Tambahan pula, mereka ini diandaikan mempunyai rasa adil, yang bermaksud mereka mahu mematuhi piawaian yang diiktiraf sebagai adil selepas proses rundingan.
Akhir sekali, Rawls menganggap bahawa subjek kedudukan asal adalah saling altruistik, yang tidak semestinya bermakna mereka adalah makhluk yang mementingkan diri sendiri, tetapi, dalam konteks kedudukan asal, minat anda hanya untuk berunding dengan batasan tabir jahiliyah. memihak kepada orang masa depan tertentu yang mereka wakili. Motivasi mereka adalah ini dan bukan amal.
Prinsip keadilan
Oleh itu, Rawls mengeluarkan satu siri barangan sosial utama yang diperlukan untuk pembangunan "kuasa moral," rasa keadilan yang disebutkan di atas, serta keupayaan untuk menyemak dan meneruskan konsep tertentu tentang kebaikan.
Mereka aset sosial utama ialah hak dan kebebasan , peluang, pendapatan dan kekayaan atau asas sosial untuk dihormati (seperti pendidikan yang menyediakan kita untuk kehidupan dalam masyarakat dan juga untuk pendapatan minimum).
Rawls menggunakan teori pilihan rasional kepada keadaan ketidakpastian kedudukan asal untuk mengekstrak prinsip keadilan. Prinsip pertama yang dia petik dari kedudukan asal ialah setiap orang harus mempunyai kebebasan asas yang paling besar mungkin yang membolehkan seluruh masyarakat juga mempunyai kebebasan ini. Kebebasan ini ialah kebebasan bersuara, berpersatuan, atau berfikir. Prinsip ini menyokong idea kebebasan.
Prinsip kedua adalah berasaskan kesamarataan . Menurut Rawls, subjek rasional abstrak yang berbincang dalam kedudukan asal akan berhujah bahawa ketidaksamaan ekonomi dan sosial adalah dibenarkan setakat yang mereka bekerja untuk faedah yang paling mungkin untuk yang paling kurang bernasib baik dalam masyarakat dan bergantung kepada jawatan yang terbuka kepada semua di bawah keadaan peluang yang sama.
Apakah cara terbaik untuk mengatur masyarakat?
Memandangkan peserta dalam jawatan asal tidak mengetahui tempat yang akan mereka duduki dalam masyarakat, iaitu, mereka tidak tahu apa kelebihan sosial atau semula jadi yang mereka akan ada untuk bersaing untuk jawatan dan status yang berbeza dalam masyarakat, mereka membuat kesimpulan bahawa yang paling rasional dan paling selamat adalah untuk memaksimumkan minimum, yang dipanggil "maksimum" .
Menurut Maximin, sumber daya masyarakat yang terhad harus diagihkan supaya mereka yang kurang bernasib baik dapat hidup dengan baik.
Tambahan pula, ia bukan hanya soal mengagihkan beberapa siri sumber terhad secara adil, tetapi pengagihan ini membolehkan masyarakat secara keseluruhannya adalah produktif dan berdasarkan kerjasama. Oleh itu, ketidaksamaan hanya boleh masuk akal apabila keperluan minimum ini dipenuhi untuk semua orang, dan hanya selagi ia bekerja memihak kepada masyarakat, terutamanya yang paling kurang bernasib baik.
Dengan cara ini, peserta dalam jawatan asal memastikan bahawa, dengan menduduki tempat mereka dalam masyarakat, mereka akan hidup dengan bermaruah dan dapat bersaing untuk mendapatkan pelbagai jawatan yang mungkin. Apabila peserta dalam kedudukan asal perlu memilih antara teori keadilan yang berbeza, mereka akan memilih keadilan sebagai keadilan yang dicadangkan oleh Rawls berbanding teori lain, seperti utilitarianisme.
Tambahan pula, menurut Rawls, konsep keadilannya sebagai keadilan boleh diterjemahkan ke dalam kedudukan politik, seperti sosialisme liberal atau demokrasi liberal , di mana harta persendirian wujud. Baik komunisme mahupun kapitalisme pasaran bebas tidak akan membenarkan penciptaan masyarakat berdasarkan keadilan yang difahami sebagai ekuiti.
Legasi John Rawls
Sudah tentu, teori seperti Rawls, yang penting kepada refleksi tentang politik dan keadilan, telah mendapat banyak kritikan. Sebagai contoh, pemikir libertarian seperti Robert Nozick (1938–2002) menentang pengagihan semula kerajaan, kerana ia bercanggah dengan hak asas untuk menikmati hasil kerja seseorang.
Dia juga menerima kritikan pemikir masyarakat dengan konsep subjektivitinya. Seperti yang jelas dalam teorinya, bagi Rawls, manusia, dalam segala hal yang bertindak balas untuk menyatakan asas masyarakat, boleh dikurangkan kepada makhluk rasional (atau, seperti yang dia katakan, munasabah).
Masyarakat akan dibentuk oleh persetujuan antara setara sebelum konsepsi yang berbeza tentang kebaikan. Walau bagaimanapun, komunitarianisme berpendapat bahawa tidak ada subjek yang mungkin tidak didahului oleh konsep yang baik.
Menurut konsep ini, kita tidak boleh membuat keputusan yang mendasarkan prinsip keadilan di luar nilai bersama yang telah membentuk kita sebagai individu. Pemikir-pemikir ini menganggap individu sebagai terbina dalam hubungan dengan persekitaran budaya dan sosial mereka, supaya subjektiviti tidak boleh dikurangkan kepada entiti abstrak dan individu.
John Rawls boleh dikatakan ahli falsafah politik yang mempunyai kesan terbesar pada separuh kedua abad ke-20. Teori beliau bukan sahaja membantu untuk memaklumkan kedudukan politik tertentu, tetapi juga berfungsi sebagai a cakrawala dari mana untuk berfikir tentang keadilan dan politik , walaupun dari kedudukan politik yang bertentangan.
Rujukan bibliografi:
- Freeman, S. (2017). Kedudukan asal . [dalam talian] Plato.stanford.edu. Tersedia di sini .
- Rawls, J. (1980). Konstruktivisme Kantian dalam teori moral. Jurnal Falsafah, 77 (9), hlm.515.
- Rawls, J. (2000). Satu teori keadilan (edisi pertama). Cambridge (Massachusetts) [dsb.]: Harvard University Press.