Anti-nilai ialah tingkah laku, sikap, atau kepercayaan yang bertentangan dengan nilai etika dan moral masyarakat, menyumbang kepada kelemahan fabrik sosial dan penyebaran amalan negatif. Mereka mewakili penafian prinsip yang mengawal kewujudan bersama dalam masyarakat dan boleh membawa akibat yang memusnahkan individu dan komuniti. Contoh anti-nilai termasuk ketidakjujuran, keganasan, mementingkan diri sendiri, dan sikap tidak bertoleransi, antara lain. Adalah penting untuk mengenal pasti dan memerangi amalan ini untuk menggalakkan persekitaran yang lebih sihat dan adil untuk semua.
Contoh nilai yang bertentangan: pelajari tentang beberapa sikap dan tingkah laku yang bertentangan.
Anti-nilai ialah sikap atau tingkah laku yang bertentangan dengan nilai yang dianggap positif dan diingini oleh masyarakat. Mereka boleh membahayakan bukan sahaja kepada individu yang mengamalkannya tetapi juga kepada persekitaran di sekeliling mereka. Memahami ciri, contoh dan akibat ini adalah penting untuk mengelak daripada terjerumus ke dalam corak yang merosakkan.
Beberapa contoh anti-nilai ialah ketidakjujuran, sikap tidak bertoleransi, keganasan, dan iri hati. Walaupun kejujuran adalah nilai yang menghargai keikhlasan dan ketelusan dalam hubungan interpersonal, ketidakjujuran dicirikan oleh pembohongan dan manipulasi. Begitu juga, toleransi ialah kebolehan untuk menerima perbezaan dan menghormati orang lain, manakala sikap tidak bertolak ansur menunjukkan dirinya melalui prasangka dan diskriminasi.
Anti-nilai lain termasuk keganasan, yang menentang keamanan dan keharmonian, dan iri hati, yang merupakan perasaan kebencian terhadap pencapaian orang lain. Walaupun keganasan menjana kesakitan dan penderitaan, iri hati merosakkan hubungan dan menjejaskan harga diri.
Akibat anti-nilai boleh memusnahkan. Ketidakjujuran boleh menyebabkan kehilangan kepercayaan dan kredibiliti, sikap tidak bertoleransi boleh menjana konflik dan keganasan, dan iri hati boleh memusnahkan persahabatan dan perhubungan. Oleh itu, adalah penting untuk memupuk nilai-nilai positif dan mengelakkan diri daripada terjerumus ke dalam perangkap anti-nilai.
Akibat anti-nilai dalam masyarakat: gambaran keseluruhan kesan negatifnya.
Anti-nilai ialah tingkah laku dan sikap yang bercanggah dengan nilai etika dan moral sesebuah masyarakat. Mereka berbahaya dan boleh memberi kesan negatif kepada pelbagai aspek masyarakat.
Salah satu kesan utama anti-nilai terhadap masyarakat ialah melemahnya ikatan sosial dan kekeluargaan. Apabila nilai-nilai seperti hormat-menghormati, perpaduan, dan kejujuran digantikan dengan mementingkan diri sendiri, ketidakjujuran, dan kekurangan empati, hubungan interpersonal menjadi rapuh dan cetek. Ini boleh menyebabkan pengasingan, kurang kepercayaan dan peningkatan keganasan.
Tambahan pula, anti-nilai menyumbang kepada pengekalan ketidaksamaan sosial. Rasuah, kekurangan etika, dan mengejar kuasa yang tidak terkawal adalah contoh anti-nilai yang memihak kepada penumpuan kekayaan dan kuasa di tangan segelintir orang, manakala majoriti penduduk mengalami kekurangan peluang dan ketidakadilan.
Satu lagi akibat anti-nilai dalam masyarakat ialah kemerosotan rasa kolektiviti dan tanggungjawab sosial. Apabila individualisme dan ketamakan menguasai kepentingan bersama, masalah sosial bertambah buruk dan perpaduan di kalangan anggota masyarakat menjadi lemah.
Ringkasnya, anti-nilai mempunyai kesan yang ketara kepada masyarakat, menjejaskan nilai asas yang mengekalkan hubungan manusia dan fungsi masyarakat. Adalah penting untuk menggalakkan refleksi dan perbahasan tentang isu-isu ini untuk membina masyarakat yang lebih adil, menyokong dan beretika.
Pengertian dan definisi anti-nilai: memahami kepentingannya dalam etika dan moral.
Anti-nilai ialah tingkah laku atau sikap yang bercanggah dengan prinsip etika dan moral masyarakat. Mereka mewakili penafian nilai-nilai positif dan dianggap sebagai penyimpangan daripada tingkah laku manusia yang boleh menyebabkan kemudaratan dan kerosakan baik secara individu mahupun secara kolektif.
Adalah penting untuk memahami kepentingan anti-nilai dalam etika dan moral, kerana ia berfungsi sebagai amaran untuk mengenal pasti perkara yang tidak patut diamalkan. Dengan mengiktiraf dan menolak sikap sedemikian, adalah mungkin untuk mengukuhkan nilai positif dan menggalakkan persekitaran yang lebih penting dan adil.
Anti-nilai: ciri, contoh dan akibat
Anti-nilai mempamerkan pelbagai ciri, seperti tidak jujur, tidak bertoleransi, keganasan, rasuah, tidak setia, dan mementingkan diri sendiri. Sikap-sikap ini merugikan bukan sahaja individu yang mengamalkannya tetapi juga masyarakat keseluruhannya.
Contoh anti-nilai ialah ketidakjujuran, yang boleh nyata dalam pelbagai situasi, seperti pembohongan, penipuan dan kecurian. Apabila seseorang bertindak secara tidak jujur, ia menjana rasa tidak percaya dan tidak selamat dalam perhubungan interpersonal, menjejaskan integriti dan saling mempercayai.
Akibat anti-nilai boleh memusnahkan, mengakibatkan kemudaratan emosi, sosial, dan juga ekonomi. Penyebaran sikap negatif ini boleh mewujudkan kitaran ganas tingkah laku yang tidak wajar, menjejaskan nilai etika dan moral masyarakat.
Oleh itu, adalah penting untuk memerangi anti nilai dan mempromosikan budaya berdasarkan nilai positif, seperti kejujuran, perpaduan, rasa hormat dan keadilan. Hanya dengan mengenali dan mengatasi tingkah laku yang bertentangan dengan prinsip etika dan moral kita boleh membina masyarakat yang lebih beretika, adil dan harmoni.
Apakah aspek negatif nilai kemanusiaan?
Nilai kemanusiaan ialah prinsip yang membimbing tindakan dan keputusan kita, mencerminkan kepercayaan dan etika kita. Walau bagaimanapun, nilai-nilai ini tidak selalunya positif dan bermanfaat. Terdapat juga yang dipanggil anti-nilai, iaitu ciri-ciri negatif yang boleh mempengaruhi kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhannya.
Anti-nilai ialah tingkah laku atau sikap yang bertentangan dengan prinsip etika dan moral, menyebabkan kemudaratan dan konflik. Mereka boleh menunjukkan diri mereka dengan cara yang berbeza dan mempunyai akibat yang berbeza. Beberapa contoh anti-nilai ialah ketidakjujuran, tidak bertoleransi, iri hati, keganasan, dan rasuah.
Anti-nilai boleh membawa kesan yang serius terhadap hubungan interpersonal, kesihatan mental dan emosi manusia, dan fungsi masyarakat. Ketidakjujuran, sebagai contoh, boleh menyebabkan ketidakpercayaan dan kekurangan kredibiliti, merosakkan kewujudan bersama dan kerjasama antara orang ramai.
Intoleransi, seterusnya, boleh menjana konflik dan diskriminasi, menghalang pembinaan masyarakat yang lebih adil dan inklusif. Iri hati boleh menyebabkan kebencian dan persaingan, merosakkan hubungan peribadi dan profesional. Keganasan dan rasuah mempunyai kesan yang lebih serius, yang berpotensi membawa kepada kerosakan yang tidak boleh diperbaiki dan kemusnahan nyawa.
Adalah penting untuk mengenal pasti dan memerangi tingkah laku berbahaya ini, mempromosikan nilai positif yang menyumbang kepada membina dunia yang lebih adil, beretika dan harmoni.
Anti-nilai: ciri, contoh dan akibat
anti- valores Ini adalah kepercayaan, idea dan tingkah laku yang membawa kepada tingkah laku negatif atau berbahaya. Dalam masyarakat, jenis nilai ini tidak diingini kerana ia mempunyai akibat negatif untuk individu dan untuk kewujudan bersama.
Beberapa contoh anti-nilai yang paling biasa termasuk dendam, sadisme, kebencian, iri hati, tidak bertanggungjawab, mementingkan diri sendiri, malas, atau tidak menghormati orang lain. Sikap ini tidak mempunyai nilai kepada masyarakat.
Anti-nilai adalah bertentangan dengan nilai. Nilai boleh ditakrifkan sebagai sikap positif yang membuahkan hasil yang positif bagi sesebuah masyarakat. Dalam kerangka moral nilai dan anti-nilai, anda boleh mengenal pasti apa yang baik dan apa yang buruk.
Ciri anti nilai
– Anti-nilai adalah kualiti dan juga nilai, hanya yang terakhir adalah negatif dan dikutuk oleh masyarakat. Dalam erti kata lain, mereka adalah rakan sekuriti.
– Mereka adalah komponen moral.
– Mereka dianggap tidak perlu dan ditolak oleh masyarakat; oleh itu, undang-undang, peraturan dan sekatan diwujudkan untuk memeranginya.
– Mereka boleh menjadi ciri orang, tetapi juga makhluk hidup dan objek lain.
– Setiap masyarakat atau budaya mungkin lebih mementingkan satu anti-nilai daripada yang lain. Sebagai contoh, ketepatan masa adalah lebih teruk di negara Anglo-Saxon berbanding di negara Amerika Latin.
– Terdapat budaya di mana sejenis anti-nilai boleh mendominasi, dan ini tidak disenangi. Sebagai contoh, di Nigeria, gay boleh dipenjarakan atau dihukum mati. Dalam kes ini, negara mempertahankan anti-nilai.
Contoh pilihan anti-nilai biasa
1- Perkauman
Perkauman ialah diskriminasi dan prejudis terhadap seseorang berdasarkan kaum atau kumpulan etnik mereka. Ideologi asas perkauman secara amnya merangkumi idea bahawa manusia boleh dibahagikan kepada kumpulan yang berbeza yang berbeza berdasarkan tingkah laku sosial dan kebolehan semula jadi mereka; mereka boleh diukur sebagai inferior atau superior.
Holocaust ialah contoh klasik perkauman yang diinstitusikan yang boleh membawa kepada kematian berjuta-juta orang selepas itu.
Ideologi perkauman boleh menjelma dalam banyak aspek kehidupan sosial. Perkauman boleh wujud dalam tindakan sosial, amalan atau sistem politik yang menyokong ekspresi prasangka atau amalan diskriminasi. Tindakan sosial yang berkaitan mungkin termasuk xenofobia, pengasingan atau ketuanan.
2- Mementingkan diri sendiri
Mementingkan diri adalah keinginan untuk mengekalkan dan membesar-besarkan pendapat positif tentang diri sendiri; ia selalunya termasuk pendapat yang melambung tentang diri sendiri.
Orang yang egois mempunyai rasa yang kuat tentang kepentingan diri atau kualiti peribadi.
Mementingkan diri bermaksud meletakkan keperluan seseorang di tengah-tengah orang lain, tanpa sebarang kebimbangan atau pertimbangan terhadap orang lain, termasuk mereka yang dianggap disayangi atau rapat.
Orang yang mementingkan diri sendiri akan sentiasa meletakkan keperluan mereka sendiri daripada keperluan keseluruhan.
3- Homofobia
Homofobia melibatkan pelbagai sikap dan perasaan negatif terhadap homoseksual atau terhadap orang yang dikenal pasti atau dianggap sebagai lesbian, gay, biseksual atau transgender.
Ia boleh ditakrifkan sebagai kebencian, prasangka, kebencian, atau tidak suka terhadap kumpulan orang itu dan biasanya berdasarkan ketakutan yang tidak rasional.
4- keganasan
Keganasan ialah penggunaan sengaja kekuatan fizikal yang terancam atau sebenar atau kuasa terhadap diri sendiri, orang lain, kumpulan lain, atau komuniti lain yang boleh atau telah mengakibatkan kecederaan, kematian, kecederaan psikologi, atau kerosakan.
5- Perhambaan
Perhambaan adalah mana-mana sistem di mana prinsip hak milik diaplikasikan kepada manusia, membenarkan individu memiliki, membeli, atau menjual individu lain sebagai satu bentuk harta. Seorang hamba tidak dapat menarik diri dari kontrak ini dan bekerja tanpa gaji.
Bentuk pertukaran hamba yang paling biasa hari ini dikenali sebagai pemerdagangan manusia.
6- Pengkhianatan
Pengkhianatan merujuk kepada pelanggaran kontrak yang diandaikan atau pecah amanah yang menghasilkan konflik moral dan psikologi dalam hubungan antara individu, antara organisasi, atau antara individu dan organisasi.
Pengkhianatan selalunya merupakan tindakan menyokong kumpulan saingan tanpa mengira kesetiaan yang dipegang sebelum ini.
7- iri hati
Ia adalah emosi yang berlaku apabila seseorang tidak mempunyai kualiti unggul, pencapaian, atau pemilikan yang dimiliki oleh orang lain dan oleh itu menginginkan perkara yang sama atau berharap bahawa orang lain tidak pernah memperolehnya pada mulanya.
8- Diskriminasi
Ia adalah layanan atau pertimbangan, sama ada baik atau tidak, diberikan kepada seseorang atau benda berdasarkan kumpulan, kelas, atau kategori di mana orang atau benda itu dianggap sebagai milik. Diskriminasi sering membawa kepada penafian keistimewaan yang tersedia untuk kumpulan lain.
9- Penerokaan
Eksploitasi merujuk kepada hubungan sosial di mana seorang aktor atau aktor menggunakan individu lain untuk kepentingan peribadi atau kepentingan dalam hubungan kuasa yang asasnya tidak simetri.
Eksploitasi secara amnya bermaksud mengambil kesempatan ke atas orang lain kerana kedudukan mereka yang lebih rendah, memperkasakan pengeksploitasi.
10- Impunitas
Merujuk kepada pengecualian hukuman atau kehilangan atau mengelakkan denda atau penalti. Ia biasanya sangat biasa di negara yang mengalami rasuah atau di mana keadilan lemah.
Adalah perkara biasa bagi pelanggaran hak asasi manusia dilakukan di negeri-negeri di mana impunitas memerintah.
11- Ketaksamaan
Ia secara amnya merujuk kepada ketidaksamaan sosial atau kekurangan keseimbangan di mana minoriti tidak mempunyai keadaan sosial yang sama yang dimonopoli oleh kumpulan sosial lain.
12- Perang
Ia adalah keadaan konflik bersenjata antara masyarakat. Ia biasanya dicirikan oleh pencerobohan, pengekstrakan, dan pembunuhan yang melampau, menggunakan tentera atau pasukan biasa. Ia adalah ketiadaan keamanan.
13- sikap tidak bertoleransi
Ia adalah kekurangan penerimaan atau toleransi terhadap objek, tindakan atau orang yang tidak disukai atau tidak diterima oleh individu kerana mereka tidak berkongsi cita-cita yang sama.
Ia adalah bertentangan dengan toleransi, keadaan di mana seseorang individu membenarkan orang lain mempunyai pendapat atau kepercayaan yang berbeza daripada dirinya sendiri.
Dari segi sejarah, kebanyakan peristiwa yang berkaitan dengan sikap tidak bertoleransi mempunyai kaitan dengan kumpulan dominan yang melihat minoriti sebagai pembelot.
14- Sikap pilih kasih
Ia adalah bertentangan dengan kesaksamaan; ia merujuk kepada mempertimbangkan sesuatu situasi secara eksklusif dari sudut pandangan sendiri.
15- Kerosakan
Ia adalah sebarang kerugian material atau moral yang dialami oleh seseorang individu. Ia disebabkan oleh pelanggaran peraturan. Kecederaan yang paling biasa ialah pencerobohan lisan dan fizikal, tindakan kebencian, dan intimidasi.
16- Tidak hormat
Ia merujuk kepada kekurangan rasa hormat atau budi bahasa. Ia melibatkan melayan seseorang secara kasar, secara tiba-tiba, atau tidak sopan.
17- Musuh
Ia adalah tindakan menganggap individu atau kumpulan sebagai benar-benar merugikan atau mengancam diri sendiri; ia boleh menjadi satu sama atau unilateral. Ia sangat bertentangan dengan persahabatan.
18- Sombong
Ia adalah keadaan di mana seseorang individu percaya dirinya berada di atas orang lain. Orang yang sombong mungkin enggan menerima kritikan atau sudut perdebatan.
19- Ketidakadilan
Ia merujuk kepada bertentangan dengan keadilan. Ia adalah penafian atau ketiadaan norma atau undang-undang; perbuatan yang tidak dihukum dengan sewajarnya seperti yang ditentukan oleh undang-undang.
Ia juga boleh ditakrifkan sebagai pelanggaran perjanjian yang dipersetujui antara undang-undang dan manusia.
20- Ketidakjujuran
Ia adalah perbuatan bertindak tidak jujur. Ia digunakan untuk menggambarkan penipuan atau pembohongan; ia merujuk kepada sengaja menipu dalam perbuatan rasuah, pengkhianatan, atau dalam perbuatan yang menjejaskan integriti.
Ketidakjujuran adalah komponen asas kebanyakan jenayah yang berkaitan dengan pemerolehan atau penukaran harta yang ditakrifkan dalam undang-undang jenayah sebagai penipuan.
21 - Kecerobohan
Kita boleh mengatakan bahawa ia adalah ketiadaan berhemat atau akal dalam bertindak. Mereka yang bertindak secara melulu berbuat demikian atas dorongan hati, tanpa pemikiran, renungan, tanggungjawab, atau komitmen.
Apabila seseorang melakukan ini, mereka boleh membuat kesilapan serius yang akan membawa akibat yang serius untuk kerja mereka, orang di sekeliling mereka, atau diri mereka sendiri.
Kecuaian membawa kepada mengabaikan langkah berjaga-jaga yang juga boleh menjadi serius dalam mana-mana profesion.
Dalam bidang undang-undang, kecuaian boleh dihukum, kerana, bergantung kepada kes, ia boleh dianggap sebagai jenayah.
Contohnya, apabila memandu secara melulu menyebabkan kecederaan kepada orang lain atau apabila kecuaian atau kecuaian menyebabkan kerosakan kepada alam sekitar, seperti kebakaran hutan.
22- Munafik
Perkataan hipokrit berasal dari bahasa Latin hypocrisis, di mana hypo bermaksud topeng dan diberikan sebagai makna berpura-pura atau mewakili.
Pada mulanya, perkataan itu digunakan untuk merujuk kepada merealisasikan persembahan atau persembahan, tetapi lama kelamaan maknanya berubah untuk digunakan dengan orang yang berpura-pura menjadi apa yang mereka bukan atau perasaan palsu.
Kita boleh mengatakan bahawa bertindak hipokrit adalah bertindak palsu, kerana perasaan atau sikap yang bertentangan dengan apa yang difikirkan ditunjukkan.
Orang munafik bekerja secara sukarela dan sedar untuk mencapai matlamat. Contohnya, ahli politik kempen atau menteri agama yang mengkhabarkan perkara yang tidak mereka amalkan.
23- Permusuhan
Permusuhan boleh berlaku secara individu atau kolektif. Ia adalah sikap sosial-emosi yang dikaitkan dengan antipati, kebencian, penolakan, dan kemarahan yang membawa kepada tindakan kebencian dan pencerobohan, sama ada secara fizikal atau lisan.
Orang yang bermusuhan percaya bahawa tingkah laku orang lain adalah provokatif dan khususnya terhadap mereka. Perasaan ini menyebabkan mereka menolak, menjengkelkan, atau menghina mereka.
Permusuhan boleh menjadi keadaan atau berterusan dari semasa ke semasa, walaupun tanpa sebab yang menyebabkannya.
Sebagai contoh, tindakan permusuhan mungkin berlaku di tempat kerja apabila majikan mengambil tindakan terhadap pekerja, ingin meninggalkan pekerjaan.
24- Kepalsuan
Kepalsuan ditakrifkan sebagai kekurangan keaslian atau kebenaran, sama ada seseorang atau objek. Ia bertentangan dengan kebenaran dan tidak boleh dipercayai atau mengelirukan.
Berhubung dengan tingkah laku orang, kebatilan adalah keadaan mereka yang berbohong dan berpura-pura menjadi apa yang mereka tidak ada, untuk memanipulasi orang lain.
Ia melibatkan berpura-pura menjadi benar sedangkan ia tidak benar. Perasaan, objek, dokumen, perhubungan atau teori palsu boleh dipalsukan.
Contohnya: terdapat kes identiti palsu, untuk melarikan diri dari keadilan atau menutup jenayah.
25- Benci
Ia dianggap sebagai keengganan kepada seseorang atau sesuatu. Kebencian dilihat sebagai nilai negatif yang ingin membahayakan subjek atau objek yang dibenci dan bertentangan dengan cinta.
Kebencian menyebabkan penolakan terhadap keadaan, orang atau objek, menjana keinginan untuk mengelak atau mengelakkan segala yang dibenci.
Akibat kebencian sering membahagikan keganasan. Sebagai contoh, apabila perang hampir diisytiharkan, adalah perkara biasa untuk memupuk kebencian terhadap musuh dalam diri orang, supaya tindakan ganas yang dilakukan semasa perang itu kelihatan wajar.
26- Keterlaluan
Ia adalah sikap yang ditunjukkan oleh orang apabila mereka tidak menerima tingkah laku, pendapat orang lain atau idea yang berbeza daripada mereka sendiri, iaitu mereka tidak berkompromi dengan orang lain.
Contoh jenis anti-nilai ini dinyatakan dalam ayat: "dia menunjukkan sikapnya yang tidak berkompromi dengan tidak membenarkan dia menyatakan pendapatnya di hadapan orang lain untuk mempertahankan dirinya."
Konsep intransigence merujuk kepada ketidakfleksibelan atau sikap tidak bertoleransi yang ditunjukkan oleh orang dalam situasi tertentu. Menjadi tidak sabar bermakna tidak membenarkan atau membuat konsesi kepada kehendak atau tuntutan orang lain.
Ia juga termasuk sikap fanatik, tinggi, atau ghairah yang ditunjukkan oleh sesetengah orang terhadap ideologi atau kepercayaan mereka.
Walaupun sikap tidak bertolak ansur dan tidak bertolak ansur kelihatan sinonim, mereka berbeza. Kerana, tidak seperti orang yang tidak bertolak ansur yang enggan menerima idea orang lain, orang yang tidak sabar tidak mampu memberi sedikit pun pertimbangan.
27- Acuh tak acuh
Ia dianggap sebagai nilai antivalen, selagi orang itu tidak dapat merasakan persetujuan atau penolakan terhadap makhluk lain atau objek atau situasi tertentu.
Ia semacam jalan tengah antara menghargai atau menghina sesuatu atau seseorang. Dan walaupun ia kelihatan tidak berbahaya, kerana ia tidak memihak tetapi kekal neutral, terdapat situasi di mana jenis tingkah laku ini tidak boleh diterima.
Sebagai contoh, bersikap acuh tak acuh terhadap kesakitan orang lain, eksploitasi, peperangan, rasuah, dan lain-lain, adalah tingkah laku individu dan sosial yang tercela secara moral.
28- Tidak bertanggungjawab
Anti-nilai tidak bertanggungjawab dinyatakan dengan gagal memenuhi tugas dan tugas di rumah, dalam kumpulan, di sekolah, atau di tempat kerja. Tingkah laku ini dicirikan oleh gangguan, kurang mengambil kira orang lain, dan penghargaan yang rendah terhadap akibat yang dihasilkan oleh tindakan kita.
Contoh tingkah laku tidak bertanggungjawab yang paling biasa ialah tidak menghantar kerja tepat pada masanya, lewat untuk temu janji tanpa sebarang justifikasi, dan mengabaikan tanggungjawab anak-anak kita untuk mendidik, memberi makan dan melindungi mereka apabila mereka mempunyai kemampuan untuk berbuat demikian.
Sikap tidak bertanggungjawab juga terserlah dalam keadaan memandu dalam keadaan mabuk di jalanan, membahayakan nyawa orang lain, melakukan kerja yang buruk sehingga merugikan pelanggan, melanggar peraturan, atau menanggung hutang di luar kemampuan pembayaran kita.
29- Kemalasan
Sikap malas ialah sikap bosan, tidak ambil peduli, lalai atau alpa dalam kehidupan seharian atau ketika menjalankan sesuatu tugas.
Agama Kristian mengklasifikasikan kemalasan sebagai salah satu dosa yang membawa maut, kerana anti-nilai ini menjana tingkah laku lain yang tidak sesuai dan berbahaya bagi manusia.
Orang yang mengelak daripada melakukan kerja, akademik atau apa-apa jenis aktiviti dipanggil malas, pemalas, pemalas dan pemalas.
30- Kafir
Perselingkuhan dianggap sebagai anti-nilai kerana ia bukan sahaja membawa kepada kecurangan dan melanggar piawaian moral pasangan, tetapi juga melibatkan menyebabkan kemudaratan kepada orang lain apabila mereka dicederakan atau dicederakan.
Walaupun terdapat banyak sebab yang menyebabkan perselingkuhan, sama ada kerana ketidakpuasan peribadi atau kerana terdapat konflik yang semakin menghakis ikatan cinta dan ini menimbulkan rasa tidak senang, adalah tercela untuk berbohong atau menyembunyikan perangai sebegini.
31 - Kejahilan
Kejahilan boleh menjadi masalah jika nilai moral dan etika manusia tidak diketahui. Dalam erti kata lain, ia adalah anti-nilai tidak mengetahui nilai-nilai positif.
32- Ketidaksetiaan
Kekurangan kesetiaan adalah kekurangan komitmen individu terhadap apa-apa atau sesiapa sahaja. Ini adalah anti-nilai, kerana ia membayangkan kekecewaan berterusan daripada keluarga, rakan dan rakan sekerja pada orang yang tidak menunjukkan kesetiaan sama sekali.
33- Tidak produktiviti
Kekurangan produktiviti adalah anti-nilai yang dikaitkan dengan kekurangan tumpuan, kemalasan, kurang ajar, atau tidak bertanggungjawab di pihak individu. Ini menimbulkan ketidakselesaan dalam persekitaran, kerana kekurangan produktiviti mereka boleh menyebabkan kekurangan produktiviti pada orang lain.
34- Menepati masa
Kekurangan ketepatan masa adalah masalah yang sangat biasa di kalangan individu tertentu yang tidak mempunyai persepsi masa yang mencukupi atau hanya melakukan dosa mementingkan diri sendiri, tanpa mengambil kira masa orang lain.
Akibat anti-nilai
Kurangkan kesejahteraan
Anti-nilai adalah komponen moral yang dianggap tidak betul kerana ia menghasilkan kejahatan. Ini memberi kesan kepada seluruh masyarakat, maka ia mesti dilawan bagi mengelak kehilangan kesejahteraan dan simpati masyarakat.
Ia menjana masalah tertentu
Ia adalah masalah yang boleh menjejaskan individu, kerana seseorang boleh kehilangan maruah diri, mengutuk mereka menjadi mangsa anti-nilai ini. Sikap mementingkan diri atau narsis boleh menjana penolakan atau diskriminasi, serta menimbulkan ketegangan dan bahaya di kalangan mereka yang paling rapat dengan anda.
Mendiamkan orang yang mempunyai nilai
Apabila anti-nilai mula menjadi lebih kuat, orang yang menjunjung nilai-nilai positif mungkin akan ditindas dan berdiam diri dalam menghadapi ketidakadilan, mengalahkan kejahatan daripada kebaikan.
Mereka boleh menyebabkan masalah pada skala yang lebih besar
Apabila anti-nilai diperkukuh secara kolektif, akibatnya berlipat ganda. Perkauman, kebencian atau keganasan boleh mencetuskan konflik bersenjata yang menjejaskan sebilangan besar orang, terutamanya mereka yang menghalang kecenderungan ini.
Topik yang diminati
Jenis nilai.
Nilai kemanusiaan.
Nilai sejagat.
Nilai sosiobudaya.
Nilai kerohanian.
Nilai estetik.
Nilai material.
Nilai intelek.
Nilai instrumental.
Nilai politik.
Nilai budaya.
Hierarki nilai.
Nilai keutamaan.
Nilai peribadi.
Nilai transendental.
Nilai objektif.
Nilai penting.
Nilai etika.
Nilai keutamaan.
Nilai agama.
Nilai sivik.
nilai sosial.
Rujukan
- Politik Harta: Kerja, Kebebasan, dan Kepunyaan. (2012) Dipetik daripada Buku. Google.
- Nilai dan antivalen. Diperoleh daripada buildingcriticalthinking.com.
- Definisi. Diperoleh daripada webster.com.
- 25 contoh anti-nilai. Diperoleh daripada examples.com.
- Laporan Dunia mengenai Keganasan dan Kesihatan. (2002) Dipetik daripada who.com.
- Ensiklopedia Kuasa. Diperoleh daripada sagepublications.com.
- Membezakan Pengalaman Dengki dan Cemburu (1993) Dipetik daripada psycnet.apa.org.
- Nilai dan antivalen. Diperolehi daripada monographs.com.
- The New Psychology, (2010) Diambil daripada wikipedia.org.