O que é conhecimento religioso? (com exemplo)

O que é conhecimento religioso? (com exemplo)

O conhecimento religioso é aquele que é baseado em uma crença aceita sem racionamento ou discussão científica, ou seja, um dogma que não foi demonstrado.

Nesse tipo de conhecimento, a pessoa e a realidade que a cerca são concebidas e relacionadas a algo superior, uma divindade. Esse vínculo permite que as pessoas acreditem fielmente em algo que serve como apoio moral e / ou ético.

Outra característica desse tipo de conhecimento é que ele se baseia na tradição escrita ou oral e, mais cedo ou mais tarde, torna-se normativo, ou seja, produz regras, normas e valores que devem ser seguidos sem questionamentos. Também gera rituais e ações que se referem a um ser sagrado.

Por exemplo, no cristianismo, o vínculo com algo superior seria Deus. O conhecimento seria transmitido através da tradição escrita (Bíblia) e oral (clero). Os rituais seriam a missa ou o batismo e as normas inquestionáveis ​​seriam aquelas que o superior estivesse difundindo.

Por outro lado, o conhecimento religioso oferece a oportunidade de explicar os eventos da vida de uma perspectiva sagrada e sobrenatural para ordenar e harmonizar o mundo.

Características do conhecimento religioso

O conhecimento religioso é baseado nas seguintes características:

É dogmático

Um dogma é algo que não é questionado, é inegável. O único fundamento é a crença na fé, mas não possui lógica demonstrável.

Acredite no divino

Existe um ser superior que é o criador do homem e tudo o que o rodeia. Portanto, deve ser adorado.

Tem uma doutrina

Possui uma série de regras impostas que pertencem a preceitos éticos e morais. Eles são normalmente espalhados e guardados por uma instituição ou organização religiosa.

É simbólico

O conhecimento religioso pode ser expresso por meio de orações, rituais e outras ações nas quais os crentes participam.

Está organizado

Com a divindade como elemento a ser adorado, o homem pode então se organizar estabelecendo hierarquias que o aproximam de sua palavra e quem é seu representante na Terra.

Pode ser coletado

Normalmente, o conhecimento religioso é coletado nas escrituras e nos livros sagrados. Orações, palavras de profetas, ordens morais, eventos históricos ou histórias religiosas são desenvolvidas nelas.

Exemplos

A maior parte do conhecimento religioso de qualquer expressão religiosa (cristianismo, hinduísmo, budismo etc.) atende às características acima.

cristandade

Se tomarmos o cristianismo, a religião mais difundida no mundo, como exemplo, poderíamos dizer que:

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Seu dogma é a fé em Deus e sua palavra, revelada por meio de seu filho e dos apóstolos e reunida no Antigo e Novo Testamentos. É baseado na mensagem de amor e perdão para alcançar a salvação eterna

. Orações, batismo ou missa são alguns dos rituais típicos desta religião. Está organizado em torno da Igreja Católica, que estabelece hierarquias sacerdotais com o Papa como supremo pontífice.

Ciência e conhecimento religioso

Em todas as culturas humanas, a crença religiosa aparece, embora sua base biológica seja objeto de debate em campos tão diversos quanto psicologia evolutiva, antropologia, genética e cosmologia.

No entanto, pouco se sabe sobre os fundamentos neurais da religiosidade. Os estudos da neurociência cognitiva concentraram seus esforços em correlatos neurais de experiências religiosas incomuns e extraordinárias, enquanto os estudos clínicos se concentraram em manifestações religiosas patológicas.

A hiper-religião em pacientes com epilepsia do lobo temporal motivou as primeiras teorias que ligavam a religiosidade às áreas límbica e temporal do cérebro, enquanto os aspectos executivos e os papéis pró-sociais da religião desviam a pesquisa em direção aos lobos frontais.

Estudos analíticos mostraram que a cognição social está intimamente ligada à crença religiosa.

Para resultados como esses, hoje a ciência está se concentrando em verificar se a crença religiosa está relacionada a padrões específicos de ativação cerebral.

No entanto, há uma tendência de separar o conhecimento científico do conhecimento religioso. Essa tendência tem detratores e seguidores.

Entre os detratores, está Delisle Burn, que em seu texto O que é conhecimento religioso?  faz todo um argumento filosófico sobre por que os dois tipos de conhecimento devem ser considerados válidos e radicalmente ligados.

Estudos de neurociência sobre experiência religiosa

No campo da neurociência, existem várias investigações que tentaram encontrar evidências físicas, fisiológicas e científicas sobre a experiência religiosa.

Genética da religiosidade

Estudos com gêmeos da Universidade de Minnesota, nos Estados Unidos, sugerem que há uma contribuição genética para a probabilidade de frequentar a igreja ou a tendência a ter experiências autotranscendentes.

De fato, até se afirmou que há uma determinação genética da fiação do cérebro a serviço da religiosidade.

No entanto, isso também parece estar relacionado à autotranscendência não religiosa, ao esquecimento de si ou a outros domínios psicológicos e sociais não religiosos.

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Experiência religiosa produzida ou induzida por drogas alucinógenas

No contexto de rituais religiosos, substâncias alucinógenas de vários tipos estão frequentemente presentes para facilitar estados extáticos e místicos, incluindo: percepção alterada da realidade e do eu, intensificação do humor, alucinações visuais e auditivas, etc.

Desordem neurológica e experiências religiosas

A relação entre a função cerebral e as experiências religiosas também é evidente em casos de doença ou lesão cerebral.

Em um pequeno grupo de pacientes epilépticos, intenso medo religioso, êxtase ou sentimentos de presença divina ocorrem como conseqüência de atividade elétrica anormal no cérebro que constitui a aura que leva a uma convulsão.

Embora esses casos sejam raros, são frequentes o suficiente para gerar especulações.

Algo semelhante também foi encontrado em pacientes esquizofrênicos. Ou, inversamente (religiosidade reduzida), em pacientes com doença de Parkinson.

Estimulação magnética do cérebro e um “senso de presença”

Em um experimento, a Estimulação Magnética Transcraniana (EMT) aplicada ao lobo temporal direito em indivíduos não epiléticos resultou em relatos de um “senso de presença” que alguns descreveram religiosamente (por exemplo, a presença de Deus ou dos anjos).

Neuroimagem durante estados religiosos

Os estudos atuais de neuroimagem sugerem que estados e crenças religiosas estão associados a mudanças identificáveis ​​na distribuição da atividade cerebral.

Todas essas investigações abrem caminho para questões filosóficas e teológicas, como: Qual é a natureza da religiosidade humana? A religião é um produto da evolução biológica ou cultural? Para responder a essas perguntas, a abordagem deve ser baseada em teologia e filosofia.

Encarnação da religiosidade

Pesquisas sobre a neurociência da experiência religiosa mostram que a atividade corporal é uma parte necessária da vida religiosa. O papel da alma ou do espírito não pode ser afirmado nem refutado pela ciência até agora.

Reducionismo contra emergentismo

O reducionismo afirma que a religião nada mais é do que fisiologia. Enquanto o emergentismo argumenta que a religiosidade humana surge da natureza da organização dos sistemas físicos (por exemplo, neurônios), e é causal no sentido de que é a organização de todo o sistema que interage com o mundo social. e físico.

A partir desta revisão, conclui-se que a religião é uma construção sociocultural complexa que abrange uma ampla variedade de atividades, eventos, atitudes, comportamentos e experiências em grupo e individuais, de modo que uma neurociência apropriada da religião deve ser igualmente diversa. 

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Conhecimento religioso compartilhado e conhecimento religioso individual

Qualquer sistema de crenças é baseado em um corpo semântico de conhecimento e, no caso da crença religiosa, esse corpo semântico é a doutrina ou o conjunto de conceitos sobre agentes e entidades sobrenaturais que os crentes aceitam como reais.

Essa doutrina possui conteúdo lingüístico abstrato, sendo específica para as diferentes religiões institucionalizadas, além de ser transmitida culturalmente.

Outra fonte de conhecimento religioso é o conhecimento de eventos que provém de experiências pessoais explicitamente religiosas (como oração ou participação ritual), mas também de vários eventos sociais e morais influenciados pela religião.

Isso significa que o conhecimento religioso é nutrido de ambas as fontes: doutrina e experiência pessoal. Além disso, a adoção e aplicação de crenças religiosas é influenciada pelas emoções e objetivos do indivíduo.

O conhecimento pessoal de um indivíduo é normalmente baseado no conhecimento compartilhado de sua família e na cultura que o cerca, portanto é natural que a tradição tenha uma influência importante na formação do conhecimento religioso de uma pessoa.

No entanto, as experiências do indivíduo também acabam influenciando a formação, consolidação ou validação desse conhecimento.

Mas, em última análise, a religião é um conhecimento compartilhado porque cerimônias e tradições comuns cumprem uma função de coesão na comunidade de crentes da mesma religião.

O conhecimento compartilhado em uma religião é o fundamento dessa religião: regras antigas, tradições, profecias, código moral e antecedentes culturais / históricos. 

Referências

  1. Alba Maria (2015). SISTEMAS RELIGIOSOS DE CONHECIMENTO. Recuperado de: mariaalbatok.wordpress.com.
  2. Dimitrios Kapogiannis e outros (2009). Fundamentos cognitivos e neurais da crença religiosa. Recuperado de: ncbi.nlm.nih.gov.
  3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, Vol. 24, No. 3 (abril de 1914), pp. 253-265. Publicado pela Universidade de Chicago Press. O que é conhecimento religioso?
  4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Características do conhecimento. Recuperado de: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
  5. Sistemas de conhecimento religioso. Recuperado de: theoryofknowledge.net.
  6. Wilkins, Pete (2017). Neurociência e fé religiosa na Sociedade Internacional de Ciência e Religião (ISSR). Recuperado de: issr.org.uk.
  7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (4 de setembro de 2015). Conhecimento intuitivo, religioso, empírico, filosófico e científico. Definição, características e relevância. Recuperado de gestiopolis.com.

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