Complexul lui Oedip este unul dintre conceptele fundamentale ale teoriei psihanalitice dezvoltate de Sigmund Freud. Potrivit lui Freud, complexul lui Oedip este o fază a dezvoltării psihosexuale a unui copil în care acesta simte atracție față de părintele de sex opus și rivalitate cu părintele de același sex. Această fază apare, în general, între vârstele de 3 și 5 ani și este considerată esențială pentru dezvoltarea sănătoasă a personalității. Numele „complexul lui Oedip” a fost inspirat de tragedia greacă „Oedip Regele” a lui Sofocle, care abordează teme precum dragostea, rivalitatea și incestul.
Caracteristicile complexului Oedip: înțelegerea influenței psihanalizei asupra relațiilor de familie.
Complexul lui Oedip este unul dintre conceptele fundamentale ale teoriei psihanalitice dezvoltate de Sigmund Freud. Conform lui Freud, complexul lui Oedip se referă la setul de sentimente ambivalente pe care le resimte un copil față de părinții săi, în special față de părintele de sex opus.
Una dintre principalele caracteristici ale complexului Oedip este dorința inconștientă a copilului de a poseda sexual părintele de sex opus și de a-l elimina pe părintele de același sex pentru a-i lua locul. Acest conflict de sentimente generează o serie de anxietăți și tensiuni în psihicul copilului, care îi pot influența dezvoltarea emoțională și socială.
O altă caracteristică importantă a complexului Oedip este rivalitatea dintre copil și părintele de același sex, care este văzută ca o amenințare la adresa dorinței de posesiune a părintelui de sex opus. Această rivalitate se poate manifesta în diverse moduri, cum ar fi gelozia, agresivitatea și ostilitatea față de părintele rival.
Influența psihanalizei asupra relațiilor de familie este evidentă atunci când se înțelege importanța complexului Oedip în dezvoltarea emoțională a copiilor. Psihanaliza ajută la identificarea și înțelegerea conflictelor inconștiente care apar în relațiile de familie, permițând o abordare terapeutică mai eficientă pentru a aborda aceste probleme.
Pe scurt, complexul lui Oedip este un concept fundamental în psihanaliză care descrie conflictele emoționale pe care le experimentează copiii în relația cu părinții lor. Înțelegerea caracteristicilor și influenței acestui complex asupra relațiilor de familie poate ajuta la promovarea unor relații mai sănătoase și mai echilibrate între membrii familiei.
Originea complexului Oedip: care este baza sa psihologică?
Complexul lui Oedip, conform lui Freud, este un concept fundamental al teoriei psihanalitice care se dezvoltă în copilărie. Termenul se referă la dorința inconștientă a copilului de a poseda sexual părintele de sex opus și de a-l elimina pe părintele de același sex. Această teorie se bazează pe psihologia copilului, unde dezvoltarea sexualității și a instinctelor agresive joacă un rol crucial.
Complexul lui Oedip își are originea în stadiul falic al dezvoltării psihosexuale, în jurul vârstei de 3-6 ani. În această perioadă, copilul începe să dezvolte sentimente de atracție față de părintele de sex opus și rivalitate față de părintele de același sex. Aceste dorințe sunt reprimate de supraego, care internalizează normele sociale și morale, dar continuă să influențeze comportamentul și personalitatea individului.
Freud credea că complexul lui Oedip era universal și inerent naturii umane, o parte esențială a dezvoltării psihosexuale. El susținea că rezolvarea cu succes a acestui conflict era esențială pentru o dezvoltare sănătoasă a personalității, în timp ce eșecul rezolvării sale putea duce la viitoare tulburări psihologice.
Pe scurt, complexul lui Oedip este un concept psihanalitic care descrie dorințele inconștiente ale unui copil față de părinții săi și se bazează pe psihologia copilului și dezvoltarea sexuală. Este un aspect fundamental al teoriei freudiene care influențează personalitatea și comportamentul de-a lungul vieții.
Identificarea complexului Oedip în timpul analizei psihologice: sfaturi și strategii.
Complexul lui Oedip este un concept fundamental în psihanaliză, dezvoltat de Sigmund Freud. Acesta descrie faza dezvoltării copilăriei în care copilul experimentează dorințe inconștiente pentru părintele de sex opus și sentimente de rivalitate cu părintele de același sex. Identificarea și înțelegerea acestui complex în timpul analizei psihologice este esențială pentru înțelegerea funcționării psihice a unui individ.
Pentru a identifica complexul Oedip în timpul analizei, este important să fim conștienți de anumite semne și comportamente. De exemplu, proiectarea de sentimente iubitoare sau ostile față de părinți poate indica prezența acestui complex. În plus, observarea modului în care pacientul se raportează la figurile autoritare și la partenerii romantici poate oferi indicii despre influența complexului Oedip în viața sa adultă.
O strategie utilă pentru abordarea complexului Oedip în timpul analizei este explorarea relațiilor familiale ale pacientului și a dinamicii familiale. Investigarea istoricului copilăriei, a conflictelor familiale și a experiențelor emoționale cu părinții poate ajuta la identificarea tiparelor comportamentale legate de complexul Oedip.
Pe scurt, complexul lui Oedip este un concept important în psihanaliză, care joacă un rol semnificativ în dezvoltarea psihologică a unui individ. Identificarea și înțelegerea acestui complex în timpul analizei psihologice poate oferi perspective valoroase asupra minții pacientului și poate ajuta procesul terapeutic.
Complexul lui Oedip și influența sa asupra dezvoltării personalității: înțelegeți această conexiune fundamentală.
Complexul lui Oedip este un concept fundamental în teoria psihanalitică a lui Sigmund Freud. Conform lui Freud, complexul lui Oedip este o fază a dezvoltării copilăriei în care copilul experimentează dorințe inconștiente pentru părintele de sex opus și rivalitate cu părintele de același sex. Acest conflict emoțional poate influența semnificativ formarea personalității unui individ.
În etapa falic de dezvoltare, în jurul vârstei de 3 până la 5 ani, copiii dezvoltă sentimente de atracție față de părintele de sex opus și rivalitate față de părintele de același sex. Aceste sentimente sunt reprimate în mod natural, dar continuă să influențeze comportamentul și relațiile interpersonale pe tot parcursul vieții.
Complexul lui Oedip este considerat unul dintre pilonii teoriei psihanalitice a lui Freud, deoarece acesta consideră că rezolvarea acestui conflict este esențială pentru o dezvoltare sănătoasă a personalității. Dacă acest conflict nu este rezolvat corespunzător, pot apărea tulburări psihologice și emoționale la vârsta adultă.
Prin urmare, este important să înțelegem influența complexului lui Oedip asupra dezvoltării personalității pentru a înțelege mai bine comportamentele și emoțiile unui individ. Psihanaliza își propune să exploreze aceste conflicte inconștiente pentru a ajuta oamenii să își gestioneze problemele emoționale și psihologice într-un mod mai sănătos.
Ce este Complexul lui Oedip? (conform lui Freud)
O Complexul lui Oedip este dorința copilului de a avea relații sexuale cu părintele de sex opus (băieții sunt atrași de mame și fetele sunt atrase de tați).
Apare în a treia etapă a fazei falice (3-6 ani) din cele cinci etape ale dezvoltării psihosexuale: orală, anală, falică, latentă și genitală – în care sursa plăcerii libidinale se află într-o altă zonă erogenă a corpului copilului.
Sigmund Freud (1856 – 1939), fondatorul psihanalizei, a adus numeroase contribuții la psihologia profunzimii, printre care complexul lui Oedip se remarcă ca unul dintre pilonii teoriei sale despre inconștient și sexualitate.
Numele derivă din mitul regelui Oedip, a cărui poveste este despre un bărbat care, fără să știe, își ucide tatăl, Layo, și o ia de soție pe mama sa, Yocasta, cu care are patru copii. Auzind ce făcuse, și-a scos ochii și s-a exilat din Teba, unde era rege.
Freud începe să reflecteze asupra complexului lui Oedip pe măsură ce își dezvoltă teoria pulsională, teoriile sexuale ale copiilor și dezvoltarea sexualității infantile în general.
Este necesar să clarificăm în prealabil faptul că complexul lui Oedip este, cu anumite variații, același la băieți și fete, astfel încât nu există complexul Electrei.
Originea complexului lui Oedip
Complexul lui Oedip își are originea ca răspuns la seducţie mamei prin grija ei. Nu sunt intenționat senzuale, dar acțiuni precum îmbăierea, curățarea sau mângâierea bebelușului regenerează corpul bebelușului și permit nașterea pulsiunilor. Această seducție este de un falic deoarece copilul își asumă statutul de falus de către mamă.
În dezvoltarea sexualității în copilărie, Freud se dezvoltă în patru etape în funcție de obiectul cu care este satisfăcută dorința sexuală: orală (obiectul este gura), anală (obiectul este anusul), falică (obiectul este penisul la copii, clitorisul la fete), o perioadă de latență și, în final, genitală (supunerea impulsurilor parțiale genitalității și reproducerii).
Complexul lui Oedip începe în stadiul falic, când sugarul dezvoltă teorii sexuale infantile, teoria conform căreia un singur genital, penisul , este cea mai relevantă pentru acest complex. Conform acestei teorii, copilul crede că toate ființele umane au un organ genital, penisul, și că și mama sa are unul.
Traversarea Complexului lui Oedip
Complexul lui Oedip este resimțit diferit de băieți și de fete; prin urmare, vom detalia parcursul său în două secțiuni diferite.
Merită menționat faptul că, pentru Freud, atât masculinitatea, cât și feminitatea erau independente de genul unei persoane. Pentru el, ambele erau poziții subiective - adică moduri în care indivizii se raportează la ceilalți, la mediul lor și la ei înșiși.
La copil
Așa cum am spus mai devreme, în timpul etapei falice, copilul dezvoltă teorii sexuale infantile, cea mai relevantă pentru complexul lui Oedip fiind noțiunea că băieții și fetele au penis, ca urmare a explorărilor propriului corp și a seducției materne.
În această etapă, penisul capătă statutul de Eu vorbesc, adică un obiect simbolic al puterii și legii. Băiatul, care la rândul său este un obiect falic către mama ei, vrea să o ia în cuplu, dar îl cunoaște pe tatăl ei, care o are deja ca atare.
Marele său interes constă în speranța că, datorită unui penis, în viitor va putea accesa obiectul incestuos sau un alt echivalent.
Copilul înțelege acest lucru văzând o satisfacție pe care mama nu o caută de la el, ci de la tată. El vrea să fie totul pentru ea. Copilul intră atunci în conflict cu tatăl: ea vrea să-l lase deoparte, să-l scoată din triunghiul amoros și să-l înlocuiască.
Onanismul copilului în acest moment este legat de satisfacția fantasmată a complexului lui Oedip.
Copilul a fost amenințat în mai multe rânduri că „i va cădea penisul” sau „i se va tăia” pentru că se juca cu organele genitale. Amenințarea este de obicei făcută de mamă cu referire la tată, care ar fi făptașul. castrator .
Această amenințare capătă un alt sens atunci când se uită la organele genitale feminine. Când descoperă că fata nu are penis, amenințarea devine real În ceea ce privește băiatul, el chiar crede că își poate pierde penisul din cauza comportamentului și pretențiilor sale față de mama sa.
Această amenințare îl tulbură, dezvoltând anxietatea de castrare ceea ce te va duce la un complex de castrare Singura modalitate prin care copilul poate rezolva acest complex este să renunțe la a o lua pe mamă drept parteneră și să se resemneze. fantezie muzicală ca singura formă de satisfacție sexuală rămasă.
La rândul său, satisfacția căutată acum nu mai este aceeași ca înainte; această dezamăgire duce și la înmormântare al complexului lui Oedip.
Complexul nu este rezolvat (și nu va fi niciodată rezolvat), ci este îngropat în inconștient. Drept urmare, copilul leagă inconștient femininul de penis. pierdut , pasivul și masculinul cu posibilitate de pierderea penisului, cel activ.
O altă consecință, nu mai puțin importantă, este că copilul încetează să se mai prefacă că scapă de tată și quer fii ca el. El identifică cu tatăl să o aibă pe mamă în fantezie. Aceasta este cunoscută ca o cicatrice a complexului Oedip, în care mama subzistă ca seducătoare principală.
O altă parte a sexualității tale este sublimat în alte activități; Copilul intră în stadiul de latență și se dedică explorării și învățării despre mediul în care trăiește.
În fată
Complexul lui Oedip este asimetric între băiat și fată, deoarece aceleași etape se produc într-o ordine diferită.
În etapa falic, o fată își vede clitorisul ca pe un falus și un obiect al satisfacției. În subconștientul ei, ea susține teoria că atât bărbații, cât și femeile au penis. Mama ei se numără și ea printre ele.
Mama ocupă rolul primului seducător, așa cum este cazul bărbatului. Mama, ocupând un rol activ și masculin, nu numai că își seduce fiica, dar o face și să creadă că are un penis. Fata visează apoi că, în viitor, și ea va avea unul care îi va permite accesul la obiectul incestuos.
Odată ce își dă seama că mama lui nu are penis și că aceasta nu crește, fata o va urî. Mama devine un obiect. stânga, dând vina pe ea pentru lipsa lui de penis, lucru pe care ea nu-l poate ierta.
Cu alte cuvinte, ea își învinovățește mama pentru propria castrare, deoarece și ea se trezește castrată (mama). Fata era mamă falic pentru că ea, fiica, a luat locul falusului fără să știe.
El dezvoltă invidie la penis , care este modul tău de a trăi Complexul de Castrare și care va rămâne în inconștientul tău de acum înainte.
Freud dezvoltă trei posibile ieșiri din complexul de castrare pentru femei:
- Inhibiție sexuală – Duce la dezvoltarea unei nevroze. Femeia își reprimă sexualitatea, crezând că fără penis este incapabilă să se bucure de el.
- Schimbarea de caracter – Femeia dezvoltă o complexul masculinității Se comportă ca și cum ar avea un penis, echivalându-l cu falusul. Masculinitatea devine parte a caracterului său. Nu este o boală.
- Feminitate normală. – o femeie definită falic (adică fără falus) ca atare. Este cunoscută și sub numele de ieșirea falică a femininului. Este intrarea în complexul lui Oedip.
Fata presupune acum că există mai mult decât mama ei și înregistrează percepția propriei castrări. De aceea schimb (adică schimbă un lucru cu altul) zona ta erogenă și obiectul tău iubit; zona erogenă încetează să mai fie clitorisul și devine vagin, în timp ce obiectul încetează să mai fie mama ta (care acum este urâtă) și devine tatăl tău.
Fata presupune că femininul este absența falicului și că dorința este feminină, deoarece cineva își dorește ceva ce nu are. Falusul reprezintă lipsa unui obiect.
Fata intră în cele din urmă în complexul lui Oedip, dorind ca tatăl ei să-i dea un fiu, un înlocuitor pentru falusul pierdut. El va părăsi acest complex, acceptând că nu va primi un fiu de la tatăl său și va căuta unul la alți bărbați. Poziția sa rămâne masculină, deoarece este activ în căutarea sa.
Niciuna dintre cele trei rezolvări ale complexului de castrare nu se produce singură. Mai degrabă, are loc un amestec al tuturor, una mai evidentă decât celelalte.
Este interesant de observat că în cazul fetei nu există niciodată o înmormântare a complexului lui Oedip.
O que intampla depois?
Freud susține că parcursul prin acest complex lasă cicatrici permanente în psihicul bebelușului. Particularitatea carierei sale, precum și înmormântarea ulterioară (sau nu), vor determina în mare măsură relația individului cu obiectele iubite, atât în alegerea lor, cât și în modul lor de a se raporta și interacționa.
Un copil al cărui tată a fost foarte strict în această etapă, care a suferit de anxietate de castrare, este probabil să dezvolte o fobie (cum este celebrul caz al micuțului Hans și fobia sa de cai), sau ulterior să aibă dificultăți în a relaționa cu alți bărbați ca adult.
O fată care are dificultăți în a renunța la complexul lui Oedip se poate simți constant nemulțumită de partenerii ei, deoarece nu este la „înălțimea” tatălui ei.
Există două secvențe importante ale complexului Oedip: formarea supraeul şi fantezie.
Supraeul este moștenitorul autorității paterne. Există datorită identificărilor esențiale care au avut loc în timpul complexului, când sinele era slab. Mai mult, și acest lucru va depinde și de severitatea sa, este moștenitorul legilor și moralei, atât contemporane, cât și post-complex.
Acest supraego este introiectat de către subiect, adică devine inconștient și devine parte a personajului. În dorințele incestuoase, rămâne în fantezie și continuă să fie singurul loc în care copilul mai poate obține satisfacție.
Odată ce traversarea este completă, copilul intră în stadiul de latență , caracterizată prin uitare a dorințelor incestuoase și a întreruperii bruște a explorărilor sexuale și în propriul corp al copilului.
Bariere etice și estetice sunt ridicate în Sine, în limita relația copilului cu mediul său încep să fie explorate. Aceasta este etapa mic om de știință , unde copilul experimentează constant cu mediul înconjurător, ca o modalitate de a ști ce poate sau nu poate face, ce îi place și cum să obțină acel lucru etc.
Pe scurt, deși complexul lui Oedip este similar în multe privințe cu cel al unui băiat și al unei fete, diferențele sale sunt foarte importante în definirea băiatului și a fetei ca atare.
Asta pentru că, înainte de a intra în complex, băiatul și fata sunt bisexuali prin natura lor și nu sunt conștienți de sexul lor, rămânând identificați cu unul dintre ei până mai târziu.
În acest articol, puteți afla despre cele mai cunoscute teorii ale lui Freud.
Referințe
- Freud, S.: Iluminarea sexuală a copilului , Amorrortu Editores (AE), volumul IX, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S.: Analiza fobiei unui copil de cinci ani , X, idem.
- Freud, S.: A 23-a Conferință: Căile formării simptomelor XVI, idem.
- Freud, S.: Ei lovi un copil , XVII, idem.
- Freud, S.: Psihologia maselor și autoanaliza XVIII, idem.
- Freud, S.: Câteva consecințe psihice ale diferenței anatomice dintre sexe XIX, idem.
- Freud, S.: Înmormântarea complexului lui Oedip XIX, idem.
- Freud, S.: Organizarea genitală a copiilor , la fel.
- Freud, S.: inhibiție, simptom și suferință XX, idem.
- Freud, S.: A 33-a Conferință. Feminitate XXII, idem.
- Freud, S.: Schema psihanalizei, XXIII, idem.
- Sofocle: Oedip Regele , Tragedii, Editorial Edaf, Madrid, 1985.