Cunoștințele anterioare, cunoscute și sub denumirea de memorie, stau la baza întregii învățări și înțelegeri a informațiilor noi. Acestea sunt formate din experiențe trecute, cunoștințe dobândite de-a lungul vieții și informații stocate în minte. Există diferite tipuri de cunoștințe anterioare, cum ar fi cunoștințele declarative (fapte și concepte), cunoștințele procedurale (abilități și tehnici) și cunoștințele condiționate (strategii și contexte de aplicare). Aceste forme diferite de cunoștințe anterioare influențează modul în care absorbim și interpretăm informațiile noi, ajutând procesul de învățare și construirea cunoștințelor.
Tipuri de cunoștințe anterioare: o analiză detaliată a categoriilor lor și a importanței lor în învățare.
Cunoștințele anterioare, cunoscute și sub denumirea de memorie, sunt fundamentale pentru procesul de învățare. Acestea constau în informații stocate în mintea noastră, care sunt activate și utilizate în timpul dobândirii de noi cunoștințe. Există diferite tipuri de cunoștințe anterioare care influențează direct modul în care absorbim și procesăm informațiile noi.
O categorie de cunoștințe anterioare este cunoașterea declarativă, care se referă la cunoștințele factuale și conceptuale pe care le deținem. Acest tip de cunoștințe include informații despre fapte, concepte și principii pe care le-am învățat deja. De exemplu, a ști că Parisul este capitala Franței este un exemplu de cunoaștere declarativă.
Un alt tip de cunoștințe anterioare sunt cunoștințele procedurale, care se referă la abilitățile și procedurile pe care le dobândim de-a lungul vieții. Acest tip de cunoștințe implică acțiuni și procese pe care știm cum să le îndeplinim fără să ne gândim prea mult. De exemplu, a ști să mergi pe bicicletă este un exemplu de cunoștințe procedurale.
În plus, există cunoștințele condiționate, care se referă la strategiile și metodele pe care le dezvoltăm pentru a rezolva probleme și a face față diferitelor situații. Acest tip de cunoștințe ne ajută să luăm decizii și să rezolvăm provocările mai eficient. De exemplu, a ști cum să planificăm și să organizăm un proiect este un exemplu de cunoștințe condiționate.
Importanța cunoștințelor anterioare în învățare este incontestabilă. Acestea servesc drept fundament pentru construirea de noi cunoștințe, facilitând înțelegerea și asimilarea informațiilor. Atunci când ne folosim cunoștințele anterioare pentru a face conexiuni și asocieri cu conținut nou, facem procesul de învățare mai semnificativ și mai eficient.
Prin urmare, este esențial să recunoaștem importanța diferitelor tipuri de cunoștințe anterioare și să le folosim strategic pentru a ne îmbunătăți învățarea. Prin înțelegerea și explorarea amintirilor noastre, ne putem îmbunătăți capacitatea de a absorbi, reține și aplica noi cunoștințe în diverse domenii ale vieții.
Ce cunoștințe prealabile sunt necesare pentru a înțelege acest conținut specific?
Pentru a înțelege conținutul cunoștințelor anterioare (memorie), este important să existe anumite cunoștințe anterioare. În primul rând, este esențial să înțelegem cum funcționează memoria și cum sunt stocate informațiile. Înțelegerea modului în care este procesată memoria și a modului în care informațiile sunt recuperate atunci când este nevoie este esențială pentru înțelegerea rolului cunoștințelor anterioare.
În plus, este important să fii familiarizat cu diferitele tipuri de memorie, cum ar fi memoria pe termen scurt și memoria pe termen lung. Înțelegerea modului în care funcționează aceste tipuri de memorie și a modului în care se raportează între ele este crucială pentru înțelegerea importanței cunoștințelor anterioare în învățare și rezolvarea problemelor.
O altă cunoaștere esențială este înțelegerea modului în care cunoștințele anterioare influențează modul în care percepem și interpretăm informațiile noi. Cunoștințele anterioare acționează ca un filtru, modelând înțelegerea noastră asupra lumii și influențându-ne deciziile și acțiunile.
Prin urmare, pentru a înțelege pe deplin conținutul cunoștințelor anterioare (memorie), este necesar să avem cunoștințe despre cum funcționează memoria, diferitele tipuri de memorie și modul în care cunoștințele anterioare ne afectează percepția și interpretarea lumii din jurul nostru.
Trei abilități esențiale pentru o citire eficientă: care sunt acestea?
Pentru o citire eficientă, este important să existe trei abilități esențiale care facilitează înțelegerea și interpretarea textului. Una dintre aceste abilități fundamentale este cunoștințe anterioare, care se referă la memoria pe care o are cititorul și care influențează înțelegerea textului de către acesta.
Cunoștințele anterioare constau în experiențe trecute, informații dobândite de-a lungul vieții și cunoștințe despre subiectul textului. Această memorie anterioară permite cititorului să facă conexiuni, inferențe și predicții în timp ce citește, contribuind la o înțelegere mai profundă a conținutului.
Există două tipuri de cunoștințe anterioare: cunoașterea lumii, care este setul de informații generale pe care o persoană le are despre lume; și cunoașterea textului, care se referă la informații specifice conținute în textul în sine sau în texte conexe.
Cunoștințele anterioare sunt esențiale pentru o citire eficientă, deoarece permit cititorului să contextualizeze textul, să conecteze informațiile și să identifice lacunele în înțelegerea sa. Prin urmare, dezvoltarea și activarea cunoștințelor anterioare înainte și în timpul lecturii este crucială pentru îmbunătățirea înțelegerii și interpretării textului.
Relevanța cunoștințelor anterioare în interpretarea unui text.
Cunoștințele anterioare sunt esențiale pentru interpretarea unui text, deoarece permit cititorului să conecteze informații noi cu ceea ce are deja stocat în memorie. Aceste cunoștințe anterioare pot fi dobândite prin experiențe trecute, lecturi anterioare, conversații și multe altele.
Există două tipuri principale de cunoștințe anterioare: cunoștințe despre lume și cunoștințe textuale. Cunoașterea lumii se referă la informațiile generale pe care o persoană le are despre lumea din jurul ei, în timp ce cunoștințele textuale se referă la experiențele și lecturile anterioare ale cititorului.
Când un cititor își folosește cunoștințele anterioare pentru a interpreta un text, acesta este capabil să facă conexiuni, să tragă inferențe și să prezică informații despre conținut. Acest lucru face ca înțelegerea să fie mai ușoară și mai eficientă, deoarece cititorul poate contextualiza informațiile prezentate.
Prin urmare, este important ca cititorii să fie conștienți de relevanța cunoștințelor anterioare în interpretarea unui text. Folosind aceste cunoștințe, ei sunt capabili să înțeleagă mai bine conținutul, să îl analizeze critic și să își formeze opinii informate.
Cunoștințe anterioare (memorie): caracteristici, tipuri
Augusto Salazar Bondy (1925-1974) a fost un renumit gânditor, jurnalist și profesor peruan, ale cărui orientări filosofice au vizat reînnoirea gândirii latino-americane. În opera sa Există o filozofie în America noastră? a susținut că filozofiei continentului îi lipsea originalitatea din cauza puternicei sale influențe occidentale.
La rândul său, este considerat unul dintre cei mai notabili gânditori ai Peru-ului contemporan, dedicat analizei și discutării realității peruviene. A fost, de asemenea, unul dintre cei mai importanți scriitori ai timpului său, alături de fratele său Sebastián Bondy.
Pentru a reînnoi gândirea latino-americană, Augusto Bondy și-a propus să stabilească linii directoare mai riguroase, ținând cont de cunoștințele dobândite prin solida sa pregătire științifică și filosofică.
biografie
Augusto César Salazar Bondy s-a născut pe 8 decembrie 1925, în capitala Lima, și a murit pe 6 februarie 1974, în același loc. Părinții săi au fost María Bondy, născută în Chimbote, o regiune situată pe țărmul Oceanului Pacific; și Augusto Salazar, originar din Ferreñafe, o regiune situată la nord-vest de coastă.
Fratele său mai mare, Sebastián Salazar Bondy, s-a născut cu un an mai devreme și a fost, de asemenea, un scriitor peruan remarcabil. A excelat în teatru și poezie și a fost, de asemenea, un membru recunoscut al Generației celor 50.
Primele studii
Bondy a primit prima sa instruire la Școala Germană în 1930. Cu toate acestea, a rămas la această instituție doar doi ani, deoarece în 1932 a intrat la Școala San Agustín și și-a terminat studiile primare și secundare acolo.
Ulterior, a intrat la Universitatea Națională din San Marcos în 1945, unde a studiat Literatura. Și-a aprofundat apoi cunoștințele studiind Educație și Filosofie, în timp ce preda la Colegiul San Andrés.
În această perioadă, Bondy a fost influențat de educatori renumiți precum Francisco Miró Quesada Cantuarias, filosof și jurnalist; Mariano Ibérico, o figură proeminentă în lumea juridică; și Walter Peñaloza, care au contribuit semnificativ la îmbunătățirea formării cadrelor didactice peruane.
Călătorii de carieră și universitare
În 1948, Salazar Bondy a călătorit în Mexic pentru a-și extinde cunoștințele.
Mai întâi, a participat la un seminar despre gândirea latino-americană predat la Colegio de México, condus de José Gaos, un filosof spaniol exilat în America Latină. Apoi, a continuat studiile la Universitatea Națională Autonomă din Mexic.
Doi ani mai târziu, a călătorit în Franța pentru a studia alte perspective filosofice la École Normale Supérieure din Paris. În această perioadă, a devenit interesat de ideile unor mari filozofi europeni precum Camus, Heidegger și Sartre. Ulterior, a vizitat și alte țări de pe continent, inclusiv Suedia, Danemarca, Italia și Norvegia.
În 1953, a obținut un doctorat în filosofie, ceea ce i-a lansat cariera de educator. Bondy a predat etică la Școala de Litere, precum și pedagogie la Departamentul de Educație.
Munca didactică
Filosoful a fondat Școala Cooperativă Alejandro Deustua, situată în capitală. În 1960, a predat și filozofie la Școala Guadalupe.
În același timp, a fost selectat să organizeze Departamentul de Metodologie din cadrul Școlii de Educație, iar în 1964 a fost ales președinte al organizației Facultății de Studii Generale.
Mai târziu, s-a alăturat fratelui fondator al IEP (Institutul de Studii Peruviane), un centru de cercetare dedicat studiului științelor sociale dintr-o perspectivă mai independentă și pluralistă. Acest institut funcționează de 54 de ani.
Participarea politică
La fel ca fratele său Sebastian, în 1956, a participat la crearea Mișcării Sociale Progresiste, ai cărei membri erau avocatul constituțional Alberto Ruiz Eldredge, jurnalistul Francisco Moncloa, criticul literar Abelardo Oquendo, economistul Bravo Bresani și renumitul poet decimist Nicomedes. Santa Cruz.
Cu toate acestea, mișcarea a fost de scurtă durată din cauza înfrângerii lor electorale din 1962, când au decis să dizolve grupul.
În ciuda acestui fapt, Bondy a rămas activ în lumea politică, deoarece în anii 1970 a fost ales de guvernul lui Juan Velasco Alvarado vicepreședinte al Comisiei pentru Reforma Educației, pe lângă faptul că a fost selectat președinte al Consiliului Superior al Educației.
Gândire
Conform experților, producția filosofică a autorului poate fi împărțită în trei etape: cea inițială, care acoperă până în 1961; cea de maturitate, care se întinde până în 1969; și o a treia etapă, care a rămas neterminată din cauza morții lui Bondy, survenită în 1974.
În primii ani, Bondy a fost puternic influențat de profesorii săi de la Universitatea Națională din San Marcos, în special de José Francisco Miró Quesada Cantuarias. Acest lucru se poate observa într-unul dintre primele sale articole, intitulat Tendințe contemporane în filosofia morală britanică.
În perioada maturității sale literare, autorul și-a propus să întreprindă un proiect în care a căutat să lege și să depășească marile ideologii filosofice ale vremii, care îl influențaseră în primii ani; acestea erau marxismul, filosofia analitică și mișcarea fenomenologică.
În etapa finală a gândirii filosofice a lui Bondy, autorul s-a dedicat producerii unor lucrări care abordau posibile alternative sau soluții în raport cu educația și filosofia ca ramuri ale cunoașterii umane.
De exemplu, el își scria textul Antropologia Dominației Totuși, acest lucru nu a fost finalizat din cauza morții premature a autorului.
Un alt text pe care Bondy nu a putut să-l finalizeze și care a subliniat, de asemenea, problema educației, a fost lucrarea sa intitulată Educația omului nou, în care a stabilit parametrii necesari pentru realizarea unei reforme educaționale inspirate de umanism, al cărei obiectiv era transformarea societăților latino-americane.
Preocuparea pentru filosofia latino-americană
În perioada de maturitate dintre 1961 și 1968, Bondy și-a dat seama că propunerea sa filosofică trebuie să fie foarte diferită de filosofia convențională a Americii Latine, deoarece, potrivit autorului, dintr-o nouă viziune asupra gândirii se pot accesa răspunsuri la problemele nu doar ale Peru, ci și ale întregului continent.
Cu alte cuvinte, în acest deceniu autorul a devenit preocupat de reflecția asupra dependenței filosofiei latino-americane de filosofia europeană.
Într-adevăr, în 1968 a călătorit la Universitatea din Kansas, unde a citit un discurs de rămas bun care a devenit o primă schiță a ceea ce avea să devină mai târziu cea mai mare operă a sa: Există o filozofie a Americii noastre?
Lucrări
Unele dintre cele mai notabile lucrări ale lui Augusto Salazar Bondy sunt Filosofia în Peru. Prezentare generală istorică , scrisă în 1954; Tendințe filozofice în Peru , publicată în 1962 Ce este filosofia? 1967; Cultura dominației în Peru , 1968; Și Între Scila și Caribda. Reflecții asupra vieții peruviene 1969.
Există o filozofie a Americii noastre?
S-ar putea spune că aceasta a fost cea mai notabilă lucrare a sa. Teza centrală a acestei opere renumite și controversate constă în ideea că cultura unui popor dominat ajunge să fie o cultură a dominației și, prin urmare, neautentică.
Aceasta înseamnă că societăți precum America Latină absorb preceptele culturale ale țării care le-a dominat pământurile, separându-le de moștenirea lor culturală autentică.
Autorul a subliniat că, din cauza colonizării, cultura peruană nu este omogenă sau organică, ci mai degrabă hibridă și plurală. Ca o consecință a acestei lipse de integrare, acestei culturi îi lipsește autenticitatea.
Un alt aspect abordat de Bondy în această lucrare este acela că, datorită dominației europene, cultura latino-americană este mai degrabă imitativă decât creativă. Prin urmare, comunitatea devine o societate alienată.
Peruanul ca ființă alienată
Conform lui Salazar Bondy, cetățenii peruani pot fi considerați ființe alienate, deoarece respectă standarde și norme care nu le aparțin; adică, sunt complet străini.
Asta pentru că acestor modele le lipsește o substanță istorică care să le reprezinte, care a fost construită în întregime și nu prin dominație străină.
Drept urmare, Augusto Salazar a stabilit că situația țărilor subdezvoltate nu se va îmbunătăți, deoarece acestea continuă să se supună unui model de dominație. Pentru autor, America Latină va reuși doar în măsura în care se va putea elibera de legăturile de dependență pe care le menține cu puterile străine.
Bondy a aplicat această teză figurii filosofului latino-american, care, potrivit lui, este lipsit de autenticitate și este construit din imitații occidentale. Autorul a indicat că, pentru a combate această falsificare, este necesară reînnoirea tuturor preceptelor latino-americane pentru a dobândi o gândire autentică.
Referințe
- Quiroz, R. (2014) Lucrările congresului despre Augusto Salazar Bondy. Accesat la 3 octombrie 2018 de la Amazon Academy: s3.amazonaws.com
- Bondy, S. (2004) Există o filozofie a Americii noastre? Accesat la 3 octombrie 2018 de pe Google Books: books.google.es
- Bondy, S. (1995) Dominare și Eliberare. Accesat pe 3 octombrie 2018 de pe Introfilosofie: introfilosofia.wordpress.com
- Bondy, S. (1965) Istoria ideilor în Peru contemporan Accesat la 3 octombrie 2018 de pe PhilPapers: philpapers.org
- Scannone, J. (2009) Filosofia eliberării: istorie, caracteristici, valabilitate actuală. Preluat la 3 octombrie 2018 de la Scielo: scielo.conicyt.cl