Многих интересует, какие характеристики и стили поведения повышают личную привлекательность, но мало кто пытается узнать о факторах, которые исключают любую возможность привлекательности.
Поэтому неудивительно, что эффект Вестермарка так мало известен — гипотетический психологический феномен, согласно которому люди предрасположены к отсутствию сексуального влечения к тем, с кем они постоянно взаимодействуют в раннем детстве, независимо от того, являются ли они родственниками или нет.
Почему может наблюдаться эта любопытная тенденция? Предложенные многими исследователями объяснения, позволяющие разгадать тайну неизвестного эффекта Вестермарка, связаны с феноменом инцеста.
Инцест — универсальное табу
Во всех современных обществах существуют табу , то есть модели поведения и идеи, которые не принимаются обществом по причинам, связанным, по крайней мере частично, с доминирующими моральными или религиозными убеждениями, присущими данной культуре. Некоторые из этих табу, такие как преднамеренное убийство или каннибализм, легко становятся неудобными с прагматической точки зрения, поскольку, если они получат широкое распространение, это может дестабилизировать общественный порядок и привести к росту насилия, среди прочего.
Однако существует универсальное табу, которое можно обнаружить практически в каждой культуре на протяжении всей истории, но запрет которого трудно рационально обосновать: инцест.
Учитывая это, многие исследователи задаются вопросом о происхождении повсеместного отвержения, которое порождает все, что связано с семейными отношениями . Среди всех гипотез в последние десятилетия укрепилась одна, основанная на психологическом эффекте, возникающем в результате сочетания генетической врожденности и приобретенных моделей поведения. Это гипотеза эффекта Вестермарка.
Вероятности выдачи
Эдвард Александр Вестермарк — финский антрополог, родившийся в середине XIX века, известный своими теориями о браке, экзогамии и инцесте. Что касается последнего, Вестермарк выдвинул идею о том, что предотвращение инцеста является продуктом естественного отбора . По его мнению, избегание размножения между родственниками является частью адаптивного механизма, заложенного в наших генах, и распространившегося среди населения благодаря эволюционной выгоде такого поведения.
Поскольку у детей, рожденных в результате инцеста, могут быть серьезные проблемы со здоровьем, естественный отбор мог создать в нашей генетике механизм, не приемлющий это, что стало бы адаптивным преимуществом.
Короче говоря, Вестермарк считал, что естественный отбор сформировал сексуальные тенденции всего нашего вида, предотвратив отношения между близкими родственниками.
Подавление сексуального влечения во избежание инцеста
Но как естественный отбор мог бы способствовать формированию поведения, предотвращающего инцест? Ведь не существует признака, по которому мы могли бы распознать братьев и сестёр невооружённым глазом. По мнению Вестермарка, эволюция решила использовать статистику для создания механизма антипатии между членами семьи. Поскольку люди, видящие друг друга ежедневно в первые годы жизни и живущие в одной среде, имеют много возможностей для отношений, критерием подавления сексуального влечения служит наличие или отсутствие близости в детстве.
Такая предрасположенность к отсутствию влечения к людям, с которыми мы периодически сталкиваемся на ранних этапах жизни, может быть обусловлена генетикой и являться эволюционным преимуществом; однако, как следствие, у нас также не будет сексуального интереса к старым детским дружеским связям.
антиэдипов
Чтобы лучше понять механизм проявления эффекта Вестермарка, полезно сравнить эту гипотезу с идеями об инцесте, предложенными Зигмундом Фрейдом.
Фрейд определил табу на инцест как социальный механизм подавления сексуального влечения к близким родственникам и, таким образом, обеспечения «нормального» функционирования общества. Эдипов комплекс, по его мнению, — это способ, которым подсознание вписывается в этот удар, направленный на сексуальные наклонности индивида , из чего следует вывод, что единственное, что обобщает практику инцеста, — это существование табу и связанные с ним наказания.
Однако биологическая концепция эффекта Вестермарка напрямую противоречит тому, что предлагается в эдиповом комплексе , поскольку при объяснении фактов табу является не причиной сексуального отвержения, а его следствием. Именно это заставляет некоторых эволюционных психологов утверждать, что именно эволюция, а не культура, говорит через наши взгляды на инцест.
Некоторые исследования эффекта Вестермарка
Эффект Вестермарка — очень старая гипотеза, которая была похоронена под шквалом критики со стороны антропологов и психологов, утверждавших важную роль приобретенного поведения и культурной динамики в сексуальности. Однако постепенно она возродилась, пока не накопилось достаточно доказательств в ее пользу.
При обсуждении доказательств, подтверждающих гипотезу Вестермарка, первым делом обычно упоминается исследование Дж. Шепера, посвященное населению кибуцев ( коммун, основанных на социалистических традициях) Израиля, где многие независимые девочки и мальчики воспитываются вместе. Хотя контакты между этими детьми постоянны и продолжаются до взрослого возраста, Шепер пришел к выводу, что случаи половых отношений между этими людьми в любой момент их жизни редки, и гораздо вероятнее, что они вступают в брак с другими людьми.
Другие интересные примеры
После публикации статьи Шепера прозвучала критика в отношении методологии измерения сексуального влечения без учета культурных или социологических факторов, а также было опубликовано множество других исследований, подтверждающих гипотезу эффекта Вестермарка.
Например, исследование, основанное на вопросах, заданных населению Марокко, показало, что наличие тесного и постоянного контакта с кем-либо в раннем детстве (независимо от того, является ли это родственником или нет) значительно повышает вероятность того, что по достижении зрелого возраста им не понравится идея брака с этим человеком.
Отсутствие привлекательности даже в «браках Вестермарка»
Кроме того, в случаях, когда два человека, выросшие вместе без кровного родства, вступают в брак (например, по навязыванию взрослых), они, как правило, не оставляют своих детей, возможно, из-за отсутствия взаимного влечения . Это было обнаружено на Тайване, где в некоторых семьях традиционно существует обычай позволять невесте расти в доме будущего мужа ( брак Шим-пуа ).
Табу связано с продолжением сосуществования
Эволюционный психолог Дебра Либерман также помогла подтвердить гипотезу эффекта Вестермарка, проведя исследование, в котором она попросила нескольких человек заполнить анкету. В анкете содержались вопросы об их семье, а также ряд сомнительных действий, таких как употребление наркотиков или убийство. Добровольцев просили оценить эти действия по степени их ошибочности или моральной предосудительности, чтобы составить своего рода рейтинг.
Анализируя полученные данные, Либерман обнаружил, что количество времени, проведенного с братом или сестрой в детстве, положительно коррелирует со степенью осуждения инцеста . Фактически, можно было предсказать степень осуждения инцеста, просто наблюдая за степенью контакта с братом или сестрой в детстве. Ни отношение родителей, ни степень родства с братом или сестрой (учитывались также случаи усыновления) существенно не влияли на интенсивность осуждения этой практики.
Множество сомнений, которые нужно разрешить
Мы до сих пор очень мало знаем об эффекте Вестермарка. Во-первых, неизвестно, существует ли эта склонность во всех обществах на планете и основана ли она на существовании частично генетической особенности. Конечно, неизвестно, могут ли гены быть вовлечены в оперное пение или проявляется ли оно по-разному у мужчин и женщин.
Ответы на вопросы о психологических и универсальных склонностях, типичных для нашего вида, как всегда, долгожданны. Только десятилетия непрерывных исследований могут высветить эти врождённые предрасположенности, скрытые в нашем организме за тысячи лет адаптации к окружающей среде.
Библиографические ссылки:
- Бергельсон, В. (2013). Порок — это хорошо, но инцест — лучше: проблема морального табу. Уголовное право и философия, 7 (1), стр. 43-59.
- Битлз, А. Х. (1983). Интенсивность инбридинговой депрессии у человека. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), стр. 103–104.
- Братт, К. С. (1984). Статуты о кровосмешении и основное право на брак: свободен ли Эдип жениться? Семейное право, 18, стр. 257-309.
- Либерман, Д., Туби, Дж. и Космидес, Л. (2003). Имеет ли мораль биологическую основу? Эмпирическая проверка факторов, определяющих моральные чувства, связанные с инцестом. Труды Лондонского королевского общества: Биологические науки, 270 (1517), стр. 819–826.
- Шеперд, Дж. (1971). Выбор партнёра среди подростков и взрослых второго поколения кибуцев: профилактика инцеста и негативное впечатление. Архивы сексуального поведения, 1, стр. 293-307.
- Спиро, М. Э. (1958). Дети кибуца. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. Цитируется в работе Антфолка, Дж., Карлссона, Бэкстрёма, М. и Санттилы, П. (2012). Отвращение, вызванное инцестом с участием третьих лиц: роль биологического родства, совместного проживания и семейных отношений. Эволюция и поведение человека, 33 (3), стр. 217–223.
- Талмон, Й. (1964). Выбор партнёра в коллективных поселениях. American Sociological Review, 29 (4), стр. 491-508.
- Уолтер, А. (1997). Эволюционная психология выбора партнёра в Марокко. Human Nature, 8 (2), стр. 113-137.
- Вестермарк, Э. (1891). История человеческого брака. Лондон: Macmillan. Цитируется в: Антфолк, Дж., Карлссон, Бэкстрём, М., и Санттила, П. (2012). Отвращение, вызванное инцестом с участием третьих лиц: роль биологического родства, совместного проживания и семейных отношений. Эволюция и поведение человека, 33 (3), стр. 217–223.
- Вольф, А. (1970). Связь детства и сексуального влечения: дальнейшее исследование гипотезы Вестермарка. American Anthropologist, 72 (3), стр. 503-515.