Mnoho ľudí sa zaujíma o to, ktoré vlastnosti a štýly správania zvyšujú osobnú príťažlivosť, ale menej ľudí sa tiež snaží dozvedieť o faktoroch, ktoré eliminujú akúkoľvek možnosť príťažlivosti.
Preto neprekvapuje, že Westermarckov efekt je tak málo známy, hypotetický psychologický jav, podľa ktorého sú ľudia predisponovaní k tomu, aby necítili sexuálnu túžbu k ľuďom, s ktorými neustále interagujú počas raného detstva, bez ohľadu na to, či sú to príbuzní alebo nie.
Prečo by mohlo dôjsť k tomuto zvláštnemu trendu? Navrhované vysvetlenia, ktoré mnohí výskumníci zvažujú na vyriešenie neznámeho Westermarckovho efektu, súvisia s fenoménom incestu.
Incest, univerzálne tabu
Vo všetkých moderných spoločnostiach existujú tabu , teda správanie a myšlienky, ktoré nie sú spoločensky akceptované z dôvodov, ktoré aspoň čiastočne súvisia s dominantnými morálnymi alebo náboženskými presvedčeniami spojenými s danou kultúrou. Niektoré z týchto tabu, ako napríklad úmyselná vražda alebo kanibalizmus, sú z pragmatického hľadiska ľahko nepohodlné, pretože ak sa rozšíria, mohli by okrem iného destabilizovať spoločenský poriadok a zvýšiť násilie.
Existuje však univerzálne tabu, ktoré nájdeme prakticky v každej kultúre v priebehu dejín, ale ktorého zákaz je ťažké racionálne zdôvodniť: incest.
S ohľadom na to sa mnohí výskumníci zamýšľajú nad pôvodom všadeprítomného odmietnutia, ktoré generuje všetko, čo súvisí s rodinnými vzťahmi . Spomedzi všetkých hypotéz jedna v posledných desaťročiach nabrala na sile a je založená na psychologickom efekte vyplývajúcom z kombinácie genetickej vrodenosti a naučeného správania. Ide o hypotézu Westermarckovho efektu.
Pravdepodobnosti vydania
Edvard Alexander Westermarck bol fínsky antropológ narodený v polovici 19. storočia, známy svojimi teóriami o manželstve, exogamii a inceste. Pokiaľ ide o posledné, Westermarck navrhol myšlienku, že prevencia incestu je produktom prirodzeného výberu . Pre neho by vyhýbanie sa reprodukcii medzi príbuznými bolo súčasťou adaptívneho mechanizmu, ktorý nosíme v našich génoch a ktorý by sa rozšíril medzi populáciou vďaka výhode tohto správania z evolučného hľadiska.
Keďže deti z incestu môžu mať vážne zdravotné problémy, výber by v našej genetike vytvoril mechanizmus, ako ho negatívne vnímať, čo by bola adaptačná výhoda.
Stručne povedané, Westermarck veril, že prirodzený výber formoval sexuálne sklony celého nášho druhu a bránil vzťahom medzi blízkymi príbuznými.
Potláčanie sexuálnej príťažlivosti, aby sa predišlo incestu
Ako by však prirodzený výber podporoval správanie, ktoré zabraňuje incestu? Koniec koncov, neexistuje žiadna charakteristika, podľa ktorej by sme voľným okom rozpoznali bratov a sestry. Podľa Westermarcka sa evolúcia rozhodla generovať štatistiky, aby vytvorila mechanizmus antipatie medzi členmi rodiny. Keďže ľudia, ktorí sa v prvých rokoch života vidia denne a žijú v rovnakom prostredí, majú veľa príležitostí na vzťahy, kritériom používaným na potlačenie sexuálnej príťažlivosti je existencia alebo nedostatok blízkosti počas detstva.
Táto predispozícia k nepriťahovaniu ľudí, s ktorými pravidelne prichádzame do kontaktu v raných štádiách nášho života, by bola založená na genetike a bola by evolučnou výhodou; ale v dôsledku toho by sme nemali sexuálny záujem ani o staré detské priateľstvá.
Anti-Oidipus
Pre lepšie pochopenie mechanizmu, ktorým sa Westermarckov efekt prejavuje, je užitočné porovnať túto hypotézu s myšlienkami o inceste, ktoré navrhol Sigmund Freud.
Freud identifikoval tabu incestu ako sociálny mechanizmus na potlačenie sexuálnej túžby voči blízkym príbuzným a tým umožnenie „normálneho“ fungovania spoločnosti. Oidipov komplex je podľa neho spôsob, akým podvedomie zapadá do tohto úderu namiereného proti sexuálnym sklonom jednotlivca , z čoho vyplýva záver, že jediná vec, ktorá zovšeobecňuje prax incestu, je existencia tabu a trestov s ním spojených.
Biologická koncepcia Westermarckovho efektu však priamo ohrozuje to, čo sa navrhuje v Oidipovom komplexe , pretože pri vysvetľovaní faktov tabu nie je príčinou sexuálneho odmietnutia, ale dôsledkom. To vedie niektorých evolučných psychológov k tvrdeniu, že prostredníctvom našich názorov na incest prehovorí evolúcia, a nie kultúra.
Niektoré štúdie o Westermarckovom efekte
Westermarckov efekt je veľmi starý koncept a pochovala ho spŕška kritiky zo strany antropológov a psychológov, ktorí argumentovali pre dôležitú úlohu naučeného správania a kultúrnej dynamiky v sexualite. Postupne sa však prejavoval, až kým sa nenahromadilo dostatok dôkazov v jeho prospech.
Pri diskusii o dôkazoch podporujúcich Westermarckovu hypotézu sa ako prvý zvyčajne spomína prípad J. Shepera a jeho štúdia populácií žijúcich v kibucoch (komúnach založených na socialistickej tradícii) v Izraeli, kde spolu vyrastá mnoho nezávislých dievčat a chlapcov. Hoci kontakt medzi týmito deťmi je neustály a pretrváva až do dospelosti, Sheper dospel k záveru, že príležitosti, keď títo ľudia majú sex v ktoromkoľvek okamihu svojho života, sú zriedkavé a je oveľa pravdepodobnejšie, že sa nakoniec ožení s inými ľuďmi.
Ďalšie zaujímavé príklady
Od publikovania Sheperovho článku sa objavila kritika týkajúca sa metodiky použitej na meranie sexuálnej príťažlivosti bez zohľadnenia kultúrnych alebo sociologických faktorov a bolo publikovaných aj mnoho ďalších štúdií posilňujúcich hypotézu Westermarckovho efektu.
Napríklad vyšetrovanie založené na otázkach položených marockému obyvateľstvu ukázalo, že blízky a nepretržitý kontakt s niekým počas raného detstva (bez ohľadu na to, či je to príbuzný alebo nie) zvyšuje pravdepodobnosť, že keď dosiahnu dospelosť, nebude sa im páčiť predstava sobáša s touto osobou.
Nedostatok príťažlivosti aj v „manželstvách Westermarcku“
Okrem toho v prípadoch, keď sa dvaja ľudia, ktorí boli vychovaní spolu bez zdieľania krvných väzieb, vezmú (napríklad na základe vnútenia dospelých), majú tendenciu neopustiť svoje deti, možno kvôli nedostatku príťažlivosti . Toto sa zistilo na Taiwane, kde v niektorých rodinách existuje tradičný zvyk nechať nevestu vyrastať v dome budúceho manžela ( manželstvo Shim-pua ).
Tabu je spojené s pokračujúcim spolužitím
Evolučná psychologička Debra Liebermanová tiež pomohla podporiť hypotézu Westermarckovho efektu prostredníctvom štúdie, v ktorej požiadala niekoľko ľudí, aby vyplnili dotazník. Tento dotazník obsahoval otázky o ich rodine a tiež predstavil sériu pochybných činov, ako napríklad užívanie drog alebo vražda. Dobrovoľníci boli požiadaní, aby tieto činy ohodnotili podľa toho, ako nesprávne sa im zdali alebo ako morálne odsúdeniahodné sa zdali, aby boli zaradení do určitého rebríčka.
Pri analýze získaných údajov Lieberman zistil, že množstvo času stráveného s bratom alebo sestrou počas detstva pozitívne korelovalo s mierou odsudzovania incestu . V skutočnosti by sa dalo predpovedať, do akej miery by daná osoba odsúdila incest, jednoducho pozorovaním miery vystavenia sa súrodencovi počas detstva. Ani postoj rodičov, ani stupeň príbuzenstva s bratom alebo sestrou (do úvahy sa brali aj adopcie) významne neovplyvnili intenzitu odmietania tejto praktiky.
Mnoho pochybností na vyriešenie
O Westermarckovom efekte stále vieme veľmi málo. Po prvé, nie je známe, či ide o sklon, ktorý existuje vo všetkých spoločnostiach na planéte, a či je založený na existencii čiastočne genetickej vlastnosti. Samozrejme, nie je známe, či sa na opere môžu podieľať gény , alebo či sa prejavuje u mužov a žien odlišne.
Odpovede na otázky psychologických a univerzálnych sklonov typických pre náš druh sú, ako vždy, dlho očakávané. Iba desaťročia nepretržitého výskumu môžu odhaliť tieto vrodené predispozície, ktoré sú ukryté v našich telách pod tisíckami rokov adaptácie na prostredie.
Bibliografické odkazy:
- Bergelson, V. (2013). Neresť je dobrá, ale incest je lepší: problém morálneho tabu. Trestné právo a filozofia, 7 (1), s. 43-59.
- Bittles, A.H. (1983). Intenzita depresie z inbreedingu u ľudí. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), s. 103–104.
- Bratt, C.S. (1984). Zákony o inceste a základné právo na manželstvo: Je Oidipus slobodný uzavrieť manželstvo? Family Law Quarterly, 18, s. 257 – 309.
- Lieberman, D., Tooby, J. a Cosmides, L. (2003). Má morálka biologický základ? Empirický test faktorov ovplyvňujúcich morálne cítenie súvisiace s incestom. Zborník Kráľovskej spoločnosti v Londýne: Biologické vedy, 270 (1517), s. 819–826.
- Shepherd, J. (1971). Výber partnera medzi dospievajúcimi a dospelými v kibucoch druhej generácie: Prevencia incestu a negatívny dojem. Archívy sexuálneho správania, 1, s. 293-307.
- Spiro, M.E. (1958). Deti kibucu. Cambridge: Harvard University Press. Citované v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechutenie vyvolané incestom tretej strany: Úloha biologického príbuzenstva, spoločného bydliska a rodinných vzťahov. Evolution and Human Behavior, 33 (3), s. 217–223.
- Talmon, Y. (1964). Výber partnera v kolektívnych osadách. American Sociological Review, 29 (4), s. 491-508.
- Walter, A. (1997). Evolučná psychológia výberu partnera v Maroku. Human Nature, 8 (2), s. 113-137.
- Westermarck, E. (1891). Dejiny ľudského manželstva. Londýn: Macmillan. Citované v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechutenie vyvolané incestom tretej strany: Úloha biologického príbuzenstva, spoločného bydliska a rodinných vzťahov. Evolution and Human Behavior, 33 (3), s. 217–223.
- Wolf, A. (1970). Súvislosť medzi detstvom a sexuálnou príťažlivosťou: ďalší test Westermarckovej hypotézy. American Anthropologist, 72 (3), s. 503-515.