Leta 1688 je irski znanstvenik in politik William Molyneux poslal pismo znanemu filozofu Johnu Lockeju, v katerem je predstavil skrivnost, ki je vzbudila zanimanje celotne znanstvene skupnosti tistega časa. Gre za miselni eksperiment, znan kot Molyneuxov problem , ki še vedno vzbuja zanimanje.
V tem članku bomo obravnavali to vprašanje, o katerem se razpravlja in diskutira tako na področju medicine kot filozofije ter ki še vedno povzroča številna nesoglasja med raziskovalci in misleci.
Kaj je Molyneuxov problem?
Molyneuxa so skozi vso svojo kariero še posebej zanimale skrivnosti optike in psihologija vida. Glavni razlog za to je, da je njegova žena v zelo mladih letih izgubila vid.
Glavno vprašanje, ki si ga je zastavil znanstvenik, je bilo, ali bi oseba, ki se je rodila slepa in se sčasoma naučila razlikovati in poimenovati različne predmete z dotikom, te predmete lahko prepoznala vizualno, če bi si v nekem trenutku v življenju povrnila vid.
Ozadje, ki je Molyneuxa vodilo k oblikovanju tega vprašanja, je bilo navdihnjeno s spisom filozofa Johna Lockeja, v katerem je razlikoval med idejami ali koncepti, ki jih pridobimo z enim samim čutom, in tistimi, za katere potrebujemo več kot eno vrsto zaznavanja.
Ker je bil Molyneux velik občudovalec tega angleškega intelektualca, se je odločil, da mu bo svoje misli poslal po pošti ... na katero sprva ni bilo odgovora. Vendar pa se je dve leti pozneje, zaradi novega prijateljstva med tema dvema mislecema, Locke odločil, da se odzove, in to z velikim navdušenjem.
To je vključevalo obravnavo Molyneuxovega problema v njegovem delu, kar je omogočilo, da je ta refleksija dosegla veliko širše občinstvo.
Locke je to vprašanje ponazoril takole: moški, slep od rojstva, se nauči na otip razlikovati kocko in kroglo, izdelano iz enakih materialov in enake velikosti. Predpostavimo, da bi zdaj, ko si ta moški povrne vid in sta oba predmeta postavljena pred njega, lahko predmete razlikoval in poimenoval, ne da bi se jih prej dotaknil, le z vidom?
Molyneuxov problem je takrat pritegnil pozornost številnih filozofov, od katerih jih je večina danes postala vodilne osebnosti. Med njimi so bili Berkeley, Leibniz, William James in sam Voltaire.
Prve razprave tistega časa
Začetni odzivi filozofov tistega časa so najprej zanikali možnost, da bi slepa oseba pridobila vid, zato so Molyneuxov problem obravnavali kot nekakšen miselni izziv , ki ga je mogoče rešiti le z razumom.
Vsi so se strinjali, da se občutki, ki jih zaznavajo čutila vida in dotika, razlikujejo, vendar so se uspeli dogovoriti o tem, kako so povezani. Nekateri, kot je Berkeley, so menili, da je ta povezava arbitrarna in lahko temelji le na izkušnjah.
Vendar so nekateri ugotovili, da je ta odnos nujen in temelji na prirojenem znanju, medtem ko so drugi, kot sta Molyneux in Locke, menili, da je ta odnos nujen in pridobljen iz izkušenj.
Ko so bila zbrana mnenja in misli vsakega od teh filozofov, se je izkazalo, da so se vsi , ki so pripadali takratni empiristični filozofski šoli , kot so Molyneux, Locke in Berkeley, odzvali negativno: slepa oseba ne bi mogla povezati tega, kar je videla, s tem, česar se je nekoč dotaknila, na drugi strani. V nasprotni smeri so tisti, ki so zagovarjali racionalistična stališča, ponavadi dajali pritrdilne odgovore; zato ni bilo mogoče doseči soglasne rešitve.
Nekateri filozofi so verjeli, da se oseba, ki je od rojstva prikrajšana za vid, lahko neposredno odzove na opazovanje predmetov. Drugi pa so menili, da mora oseba uporabljati svoj spomin in razum ter da mora biti sposobna opazovati vse strani predmetov, ki se gibljejo okoli nje.
- Morda vas bo zanimalo: "11 delov očesa in njihove funkcije"
Kaj pravijo študije?
Kljub nezmožnosti izvedbe znanstvenih študij, ki bi lahko rešile Molyneuxov problem, je angleški anatom William Cheselden leta 1728 objavil primer otroka s prirojeno slepoto , ki je po operaciji sive mrene lahko videl.
V tem primeru je navedeno, da ko je otrok prvič videl, ni bil sposoben prepoznati oblike stvari in da ni bil sposoben razlikovati med različnimi predmeti.
Nekateri filozofi, vključno z Voltairejem, Camperjem in Berkeleyjem, so menili, da so opažanja angleškega zdravnika očitna in neizpodbitna, saj potrjujejo hipotezo, da slepa oseba, ki si povrne vid, ne more razlikovati predmetov, dokler se ne nauči videti.
Vendar so bili drugi do teh testov skeptični. Menili so, da je možno, da otrok ni bil sposoben sprejemati veljavnih vrednostnih sodb, ker njegove oči niso delovale pravilno in da je potreboval nekaj časa za okrevanje. Spet drugi so poudarili, da bi lahko na veljavnost njegovih odgovorov vplivala tudi fantova inteligenca.
Sodobni pristopi k miselnemu eksperimentu
Skozi 19. stoletje so bile objavljene najrazličnejše zgodovine in študije o bolnikih, ki so bili operirani zaradi sive mrene, s katerimi so poskušali osvetliti Molyneuxov problem. Kot je bilo pričakovati, so se pojavili najrazličnejši rezultati , nekateri v prid Cheseldenovim ugotovitvam, drugi pa proti. Poleg tega teh primerov ni bilo mogoče primerjati, saj so bile predoperativne in pooperativne okoliščine precej različne. Posledično se je Molyneuxov problem zelo pogosto razpravljal, ne da bi dosegli soglasje o njegovi rešitvi.
Glede Molyneuxovega problema se je v 20. stoletju pozornost preusmerila na zgodovinske in biografske revizije filozofov, ki so ga analizirali in predlagali rešitve. Z leti je ta enigma zajela vsa področja znanosti, kot so psihologija, oftalmologija, nevrofiziologija ter celo matematika in umetnost.
Leta 1985 je bila z uvajanjem novih tehnologij na področju zdravstva predlagana še ena različica Molyneuxovega problema. Ta je postavljala vprašanje, ali je mogoče vidno skorjo pacienta s prirojeno slepoto električno stimulirati tako, da bi pacient zaznal vzorec kocke ali bliske svetlobe v obliki krogle . Vendar pa tudi s temi metodami ni bilo mogoče podati dokončnega odgovora na to vprašanje.
Problem, ki ga ni bilo mogoče nikoli rešiti
Prepričani smo, da se Molyneux nikoli ni zavedal razburjenja, ki ga bo njegovo vprašanje povzročilo skozi zgodovino. V tem smislu lahko sklepamo, da je Molyneuxov problem eden najbolj produktivnih in plodnih miselnih eksperimentov, predlaganih v zgodovini filozofije, ki ostaja zavit v isto skrivnost kot takrat, ko ga je Molyneux postavil leta 1688.