Shumë njerëz janë të interesuar të dinë se cilat karakteristika dhe stile sjelljeje rrisin atraktivitetin personal, por më pak njerëz përpiqen të mësojnë edhe rreth faktorëve që eliminojnë çdo mundësi tërheqjeje.
Kjo është arsyeja pse nuk është çudi që Efekti Westermarck është kaq pak i njohur, një fenomen hipotetik psikologjik sipas të cilit qeniet njerëzore janë të predispozuara të mos ndiejnë dëshirë seksuale për njerëzit me të cilët bashkëveprojmë vazhdimisht gjatë fëmijërisë së hershme, pavarësisht nëse ata janë të lidhur apo jo.
Pse mund të ndodhë kjo prirje e çuditshme? Shpjegimet e propozuara që shumë studiues i konsiderojnë për të adresuar efektin e panjohur Westermarck kanë të bëjnë me fenomenin e incest .
Incesti, një tabu universale
Në të gjitha shoqëritë aktuale ekzistojnë tavolinë , kjo eshte, sjellje dhe ide që nuk janë të pranueshme shoqërisht për arsye që kanë të bëjnë, të paktën pjesërisht, me besimet moralin ose fetare dominuese të lidhura me këtë kulturë. Disa nga këto tabu, siç janë vrasja me dashje ose kanibalizmi, janë lehtësisht të papërshtatshme nga një këndvështrim pragmatik, sepse nëse përhapen gjerësisht, ato mund të destabilizojnë rendin shoqëror dhe të rrisin dhunën, ndër të tjera.
Megjithatë, ekziston një tabu universale që mund ta gjejmë praktikisht në të gjitha kulturat përgjatë historisë, por ndalimi i së cilës është i vështirë të justifikohet në mënyrë racionale: incest .
Me kete ne mendje, Shumë studiues pyesin veten se cila është origjina e refuzimit të kudondodhur që gjeneron gjithçka që lidhet me marrëdhëniet familjare. Midis të gjitha hipotezave, njëra ka fituar terren në dekadat e fundit dhe bazohet në një efekt psikologjik që rrjedh nga kombinimi i natyrës gjenetike dhe sjelljeve të mësuara. Kjo është hipoteza e efektit Westermarck.
Probabilitetet e lëshimit
Edvard Alexander Westermarck ishte një antropolog finlandez i lindur në mesin e shekullit të 19-të, i njohur për teoritë e tij mbi martesën, ekzogaminë dhe incestin. Lidhur me këtë të fundit, Westermarck propozoi idenë se shmangia e incestit është produkt i përzgjedhjes natyrore Për të, shmangia e riprodhimit midis të afërmve do të ishte pjesë e një mekanizmi adaptues që e mbartim në gjenet tona dhe që do të ishte përhapur në popullatë për shkak të avantazhit të kësaj sjelljeje në terma evolucionarë.
Meqenëse fëmijët e incestit mund të kenë probleme serioze shëndetësore, përzgjedhja do të kishte krijuar në gjenetikën tonë një mekanizëm për ta mos pëlqyer atë, gjë që do të ishte një avantazh adaptues.
Shkurt, Westermarck besonte se përzgjedhja natyrore formësoi tendencat seksuale të të gjithë specieve tona, duke parandaluar marrëdhëniet midis të afërmve të ngushtë.
Shtypja e tërheqjes seksuale për të shmangur incestin
Por si do të nxiste përzgjedhja natyrore sjelljet që parandalojnë incestin? Në fund të fundit, nuk ka asnjë karakteristikë me anë të së cilës mund t’i njohim vëllezërit dhe motrat me sy të lirë. Sipas Westermarck, evolucioni vendosi të gjeneronte statistika për të krijuar një mekanizëm antipatie midis anëtarëve të familjes. Meqenëse njerëzit që e shohin njëri-tjetrin çdo ditë në vitet e para të jetës dhe jetojnë në të njëjtin mjedis kanë shumë mundësi për marrëdhënie, kriteri i përdorur për të shtypur tërheqjen seksuale është ekzistenca ose mungesa e afërsisë gjatë fëmijërisë.
Kjo predispozitë për të mos u tërhequr nga njerëzit me të cilët kontaktojmë periodikisht gjatë momenteve të para të jetës sonë do të bazohej në gjenetikë dhe do të ishte një avantazh evolucionar; por, si rezultat i kësaj, Gjithashtu nuk do të kishim interes seksual për miqësitë e vjetra të fëmijërisë .
Anti-Edipi
Për të kuptuar më mirë mekanizmin me të cilin artikulohet efekti Westermarck, është e dobishme të krahasohet kjo hipotezë me idetë mbi incestin e propozuara nga Sigmund Freud.
Frojdi e identifikoi tabunë e incestit si një mekanizëm shoqëror për të shtypur dëshirën seksuale ndaj të afërmve të ngushtë dhe kështu për të mundësuar funksionimin "normal" të shoqërisë. Kompleksi i Edipit, sipas tij, mënyra se si nënndërgjegjja përshtatet në këtë goditje që synon prirjet seksuale të individit , nga e cila nxirret përfundimi se e vetmja gjë që përgjithëson praktikën e incestit është ekzistenca e tabusë dhe ndëshkimet që lidhen me të.
Koncepti biologjik i efektit Westermarck, megjithatë, kërcënon drejtpërdrejt atë që propozohet në kompleksin e Edipit , meqenëse, në shpjegimin e fakteve, tabuja nuk është shkaku i refuzimit seksual, por pasoja. Kjo është ajo që i shtyn disa psikologë evolucionarë të mbajnë idenë se është evolucioni, jo kultura, që flet përmes gojës sonë kur shprehim mendimin tonë rreth incestit.
Disa studime mbi efektin Westermarck
Efekti Westermarck është një propozim shumë i vjetër dhe u varros nga një breshëri kritikash nga antropologët dhe psikologët, të cilët argumentuan për rolin e rëndësishëm të sjelljeve të mësuara dhe dinamikës kulturore në seksualitet. Megjithatë, ai gradualisht u ngrit në pah derisa u grumbulluan prova të mjaftueshme në favor të tij.
Kur flitet për provat që mbështesin hipotezën e Westermarck-ut, rasti i parë që përmendet është zakonisht ai i J. Sheper dhe studimit të tij mbi popullatat që banojnë në kibuci (komuna të bazuara në traditën socialiste) në Izrael, në të cilën shumë vajza dhe djem të pavarur rriten së bashku. Edhe pse kontakti midis këtyre fëmijëve është i vazhdueshëm dhe vazhdon në moshë madhore, Shepherd arriti në përfundimin se Ka raste të rralla kur këta njerëz bëjnë seks në një moment të jetës së tyre, dhe ka shumë më tepër gjasa që ata të përfundojnë duke u martuar me njerëz të tjerë.
Shembuj të tjerë interesantë
Që nga botimi i artikullit të Sheperit, kritikat u bënë mbi metodologjinë e përdorur për të matur tërheqjen seksuale pa ndërhyrë në faktorët kulturorë ose sociologjikë, dhe janë botuar gjithashtu shumë studime të tjera që përforcojnë hipotezën e efektit Westermarck.
Për shembull, një hetim i bazuar në pyetjet e dhëna popullsisë marokene tregoi se të kesh kontakt të ngushtë dhe të vazhdueshëm me dikë gjatë fëmijërisë së hershme (pavarësisht nëse është i afërm apo jo) e bën shumë më të mundshme që kur të arrijnë moshën madhore, nuk do t'u pëlqejë ideja e martesës me atë person.
Mungesa e tërheqjes edhe në 'martesat Westermarck'
Për më tepër, në rastet kur dy persona që janë rritur së bashku pa ndarë lidhje gjaku martohen (p.sh., me imponimin e të rriturve), ata kanë tendencë të mos i lënë fëmijët e tyre ndoshta për shkak të mungesës së tërheqjes Kjo u gjet në Tajvan, ku tradicionalisht ekziston një zakon midis disa familjeve që nusja të rritet në shtëpinë e burrit të ardhshëm (martesa Shim-pua ).
Tabuja është e lidhur me bashkëjetesën e vazhdueshme
Psikologia evolucionare Debra Lieberman ndihmoi gjithashtu në forcimin e hipotezës së efektit Westermarck përmes një studimi në të cilin ajo u kërkoi disa personave të plotësonin një pyetësor. Ky pyetësor përmbante pyetje në lidhje me familjen e tyre dhe gjithashtu paraqiste një sërë veprimesh të dyshimta, të tilla si përdorimi i drogës ose vrasja. Vullnetarëve iu kërkua t'i vlerësonin këto veprime sipas asaj se sa të gabuara dukeshin, ose sa të dënueshme moralisht dukeshin, për t'u vendosur në një lloj renditjeje.
Duke analizuar të dhënat e marra, Lieberman zbuloi se sasia e kohës së kaluar me një vëlla ose motër gjatë fëmijërisë ishte e lidhur pozitivisht me shkallën në të cilën incesti ishte i dënuar. Në fakt, mund të parashikohet shkalla në të cilën një person do ta dënonte incestin thjesht duke vëzhguar shkallën e ekspozimit ndaj një motre/vëllai gjatë fëmijërisë. As qëndrimi prindëror dhe as shkalla e lidhjes familjare me motrën/vëllanë (u mor parasysh edhe birësimi) nuk ndikuan ndjeshëm në intensitetin e refuzimit të kësaj praktike.
Shumë dyshime për të zgjidhur
Ne ende dimë shumë pak rreth efektit Westermarck. Së pari, është e paqartë nëse është një prirje që ekziston në çdo shoqëri në planet dhe nëse bazohet apo jo në një tipar pjesërisht gjenetik. Sigurisht, Nuk dihet nëse gjenet mund të jenë të përfshira në opera. ou , nëse manifestohet ndryshe tek burrat dhe gratë.
Përgjigjet rreth prirjeve psikologjike dhe universale tipike të specieve tona, si gjithmonë, priten prej kohësh. Vetëm dekada të tëra kërkimesh të vazhdueshme mund t'i nxjerrin në dritë këto predispozita të lindura, të varrosura brenda trupave tanë nën mijëra vjet përshtatjeje ndaj mjedisit.
Referenca bibliografike:
- Bergelson, V. (2013). Vesi është i mirë, por incesti është më i mirë: problemi i një tabuje morale. E Drejta Penale dhe Filozofia, 7 (1), f. 43-59.
- Bittles, A.H. (1983). Intensiteti i depresionit të inbredimit tek njerëzit. Shkencat e Sjelljes dhe të Trurit, 6 (1), f. 103–104.
- Bratt, C.S. (1984). Statutet e incestit dhe e drejta themelore për martesë: A është Edipi i lirë të martohet? Family Law Quarterly, 18, f. 257-309.
- Lieberman, D., Tooby, J., dhe Cosmides, L. (2003). A ka morali një bazë biologjike? Një test empirik i faktorëve që qeverisin ndjenjat morale që lidhen me incestin. Procedurat e Shoqërisë Mbretërore të Londrës: Shkencat Biologjike, 270 (1517), f. 819–826.
- Shepherd, J. (1971). Përzgjedhja e partnerit midis adoleshentëve dhe të rriturve të kibbutz-it të gjeneratës së dytë: Parandalimi i incestit dhe përshtypja negative. Arkiva e Sjelljes Seksuale, 1, f. 293-307.
- Spiro, M.E. (1958). Fëmijët e Kibucit. Kembrixh: Shtëpia Botuese e Universitetit të Harvardit. Cituar në Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M., dhe Santtila, P. (2012). Neveria e shkaktuar nga incesti me palë të treta: Rolet e lidhjes biologjike, bashkëjetesës dhe marrëdhënieve familjare. Evolucioni dhe Sjellja Njerëzore, 33 (3), f. 217–223.
- Talmon, Y. (1964). Përzgjedhja e partnerit në vendbanimet kolektive. American Sociological Review, 29 (4), f. 491-508.
- Walter, A. (1997). Psikologjia evolucionare e përzgjedhjes së partnerit në Marok. Human Nature, 8 (2), f. 113-137.
- Westermarck, E. (1891). Historia e martesës njerëzore. Londër: Macmillan. Cituar në Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M., dhe Santtila, P. (2012). Neveria e shkaktuar nga incesti me palë të treta: Rolet e lidhjes biologjike, bashkëjetesës dhe marrëdhënieve familjare. Evolution and Human Behavior, 33 (3), f. 217–223.
- Wolf, A. (1970). Lidhja e fëmijërisë dhe tërheqjes seksuale: një provë e mëtejshme e hipotezës së Westermarck. Antropologu Amerikan, 72 (3), f. 503-515.