Utilitarizmi është një filozofi etike, objektivi kryesor i së cilës është të promovojë lumturinë dhe mirëqenien e njerëzve. I krijuar nga Jeremy Bentham dhe më vonë i zhvilluar nga John Stuart Mill, utilitarizmi kërkon të maksimizojë lumturinë dhe të minimizojë vuajtjet, duke i bazuar vendimet morale në atë që sjell përfitimin më të madh për numrin më të madh të individëve. Nga kjo perspektivë, lumturia konsiderohet vlera supreme që duhet ndjekur dhe veprimet vlerësohen sipas pasojave të tyre në aspektin e mirëqenies. Utilitarizmi propozon një qasje pragmatike dhe llogaritëse ndaj etikës, duke kërkuar gjithmonë të arrijë shkallën më të madhe të mundshme të lumturisë për shoqërinë në tërësi.
Koncepti utilitar i lumturisë: mirëqenia e përgjithshme si një parim themelor.
Utilitarizmi është një filozofi etike që e vendos lumturinë si qëllimin kryesor të jetës njerëzore. E zhvilluar nga mendimtarë të tillë si Jeremy Bentham dhe John Stuart Mill, kjo shkollë mendimi argumenton se veprimet duhet të vlerësohen bazuar në aftësinë e tyre për të promovuar të mirën. mirëqenien të përgjithshme.
Për utilitaristët, lumturia është kriteri suprem për përcaktimin e moralit të një veprimi. Sipas tyre, lumturi përbëhet nga kënaqësia maksimale dhe dhimbja minimale për numrin më të madh të njerëzve të mundshëm. Prandaj, objektivi kryesor i çdo veprimi duhet të jetë rritja e lumturi dhe të zvogëlojë vuajtjet.
Kështu, mirëqenia e përgjithshme bëhet parimi themelor i Utilitarizmit. Vendimet etike duhet të merren duke marrë parasysh pasojat që ato do të kenë për mirëqenien të të gjithë të përfshirëve. Për utilitarët, ajo që ka rëndësi nuk është qëllimi pas veprimit, por ndikimi i tij në lumturi të njerëzve.
Promovoni lumturi dhe zvogëlimi i vuajtjeve janë qëllimet kryesore etike të kësaj filozofie, e cila kërkon të maksimizojë kënaqësinë dhe të minimizojë dhimbjen për sa më shumë njerëz të jetë e mundur.
Çfarë është utilitarizmi dhe si zbatohet ai në shoqërinë e sotme?
Utilitarizmi është një filozofi etike që argumenton se veprimet duhet të vlerësohen bazuar në dobinë e tyre në promovimin e lumturisë dhe mirëqenies së përgjithshme. Sipas kësaj teorie, një veprim konsiderohet moralisht i drejtë kur prodhon përfitimin më të madh të mundshëm për numrin më të madh të njerëzve.
Në shoqërinë e sotme, utilitarizmi zbatohet në një sërë mënyrash. Për shembull, në çështjet e politikave publike, siç janë ndarja e burimeve dhe vendimmarrja qeveritare, parimi utilitar mund të përdoret për të siguruar mirëqenien më të madhe të mundshme për popullatën e përgjithshme. Për më tepër, në fushën e etikës së biznesit, kompanitë mund të miratojnë parime utilitariste kur marrin në konsideratë ndikimin e veprimeve të tyre në shoqërinë në tërësi.
Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se utilitarizmi ka edhe kritikët e tij, njëri prej të cilëve është vështirësia në matjen e lumturisë dhe përcaktimin e asaj që përbën vërtet "të mirën më të madhe". Për më tepër, disa vënë në dyshim nëse ndjekja e lumturisë së përgjithshme mund të përfundojë duke sakrifikuar interesat dhe të drejtat e pakicave.
Pavarësisht këtyre kritikave, utilitarizmi mbetet një filozofi me ndikim dhe relevante në shoqërinë bashkëkohore, duke udhëhequr vendimet dhe politikat që synojnë promovimin e mirëqenies dhe lumturisë kolektive.
Sa e rëndësishme është lumturia në vendimmarrjen morale për utilitaristët?
Utilitarizmi është një filozofi etike që argumenton se veprimi i duhur moral është ai që prodhon lumturinë më të madhe për numrin më të madh të njerëzve. Në këtë kuptim, lumturia luan një rol themelor në vendimmarrjen morale për utilitaristët.
Për utilitarët, lumturia është kriteri kryesor për vlerësimin e moralit të një veprimi. Ata besojnë se qëllimi përfundimtar i të gjitha veprimeve tona duhet të jetë maksimizimi i lumturisë dhe minimizimi i vuajtjeve. Kështu, kur marrin një vendim moral, utilitarët marrin në konsideratë se si çdo veprim do të ndikojë në mirëqenien dhe lumturinë e njerëzve të përfshirë.
Për më tepër, lumturia shihet si një vlerë e brendshme dhe universale. Për utilitarët, nuk ka rëndësi se kush është personi që përjeton lumturi; ajo që ka rëndësi është sasia e lumturisë që përjetojnë. Prandaj, kur marrin vendime morale, utilitarët kërkojnë të maksimizojnë lumturinë e të gjitha palëve të përfshira, pa favorizuar një individ mbi të tjerët.
Duke i dhënë përparësi maksimizimit të lumturisë dhe minimizimit të vuajtjeve, utilitaristët kërkojnë të promovojnë mirëqenien e të gjithë njerëzve të përfshirë, duke siguruar kështu një rezultat etik dhe të dobishëm për shoqërinë në tërësi.
Kritika kryesore e utilitarizmit: dhënia përparësi lumturisë së përgjithshme zvogëlon të drejtat dhe drejtësinë individuale.
Një nga kritikat më të zakonshme të utilitarizmit, një filozofi etike e përqendruar në maksimizimin e lumturisë, është prioritizimi i lumturisë së përgjithshme mbi të drejtat dhe drejtësinë individuale. Sipas kritikëve, kjo qasje mund të çojë në shkeljen e të drejtave të pakicave dhe individëve, duke injoruar nevojat dhe interesat e tyre në emër të mirëqenies së shumicës.
Për shembull, imagjinoni që në një shoqëri utilitare, shumica e njerëzve e favorizojnë skllavërinë sepse besojnë se do të sillte më shumë përfitime sesa dëm. Në këtë rast, të drejtat e skllevërve do të shpërfilleshin në favor të lumturisë së përgjithshme, gjë që bie ndesh me parimet themelore të drejtësisë dhe barazisë.
Për më tepër, theksi në maksimizimin e lumturisë mund të çojë në situata ku individët sakrifikohen për hir të mirëqenies kolektive. Për shembull, në një skenar ku torturimi i një personi mund të shpëtojë jetën e disa të tjerëve, një utilitarist mund të argumentojë se tortura është e justifikuar sepse do të sillte lumturi më të madhe të përgjithshme.
Prandaj, është e rëndësishme të merren në konsideratë këto kritika ndaj utilitarizmit kur vlerësohet përshtatshmëria e tij si një teori etike. Ndërsa ndjekja e lumturisë është një qëllim i lavdërueshëm, ai nuk duhet të vijë në kurriz të të drejtave dhe drejtësisë individuale.
Utilitarizmi: një filozofi e përqendruar te lumturia
Filozofët ndonjëherë kritikohen për teorizimin e tepërt rreth realitetit dhe ideve që përdorim për ta përcaktuar atë, si dhe për t'i kushtuar pak vëmendje hetimit të natyrës së asaj që na bën vërtet të lumtur.
Kjo është një akuzë e gabuar për dy arsye. E para është se nuk është detyrë e filozofëve të studiojnë zakonet që mund të kontribuojnë në sjelljen e lumturisë për grupe të mëdha njerëzish; ky është roli i shkencëtarëve. E dyta është se nuk ka të paktën një shkollë filozofike që e vendos lumturinë në qendër të fushës së saj të interesit. Emri i tij është utilitarizëm .
Çfarë është utilitarizmi?
I lidhur ngushtë me hedonizmin, utilitarizmi është një teori në degën etike të filozofisë, sipas së cilës sjelljet e mira moralisht janë ato, pasojat e të cilave prodhojnë lumturi. Kështu, ekzistojnë dy elementë themelorë që përcaktojnë utilitarizmin: mënyra se si ato lidhen me lumturinë e individëve dhe konsekuencializëm .
Kjo veti e fundit do të thotë që, ndryshe nga ajo që ndodh me disa doktrina filozofike që e identifikojnë të mirën me qëllimet e mira që dikush ka kur vepron, Utilitarizmi identifikon pasojat e veprimeve si aspektin që duhet të shqyrtohet kur gjykohet nëse një veprim është i mirë apo i keq. .
Kalkulusi i Lumturisë i Benthamit
Shqyrtimi i mirësisë ose keqësisë së veprimeve bazuar në qëllimet tona mund të duket i thjeshtë kur vlerësojmë shkallën në të cilën jemi apo jo moralisht të mirë. Në fund të fundit, thjesht duhet të pyesim veten nëse, me veprimet tona, kemi ndërmend të dëmtojmë dikë apo, më saktë, t'i sjellim dobi dikujt.
Megjithatë, nga një perspektivë utilitariste, përcaktimi nëse jemi të lidhur me të mirën apo të keqen nuk është aq i lehtë, sepse humbet referenca e qartë për qëllimet tona, një fushë në të cilën secili prej nesh është gjykatësi i vetes. Ne e gjejmë veten të nevojshëm për të zhvilluar një mënyrë për të "matur" lumturinë e gjeneruar nga veprimet tona. Kjo ndërmarrje u ndërmor, në formën e saj më të mirëfilltë, nga një nga baballarët e utilitarizmit, filozofi anglez. Jeremy Bentham , i cili besonte se dobia mund të vlerësohet në mënyrë sasiore, siç bëhet me çdo element që mund të identifikohet në kohë dhe hapësirë.
Ky kalkulus hedonist ishte një përpjekje për të krijuar një mënyrë sistematike për të përcaktuar në mënyrë objektive nivelin e lumturisë që veprimet tona prodhojnë si pasojë, dhe kështu plotësisht në përputhje me filozofinë utilitare. Ai përfshinte masa të caktuara për të peshuar kohëzgjatjen dhe intensitetin e ndjesive pozitive dhe të këndshme të përjetuara, si dhe ato të përjetuara me përvoja të dhimbshme. Megjithatë, pretendimet për të objektivizuar nivelin e lumturisë që gjeneron një veprim mund të vihen lehtësisht në dyshim. Në fund të fundit, nuk ka një gjykim të vetëm dhe të padiskutueshëm në lidhje me shkallën e rëndësisë që duhet t'i jepet secilit nivel të "ndryshores" së lumturisë; disa njerëz janë më të interesuar në kohëzgjatjen e këtyre veprimeve, të tjerë në intensitetin e tyre, të tjerë në shkallën e probabilitetit me të cilën ato kanë pasoja më të këndshme, etj.
John Stuart Mill dhe utilitarizmi
John Stuart Mill Stuart Mill konsiderohet si një nga mendimtarët më me ndikim në zhvillimin teorik të liberalizmit dhe ishte gjithashtu një avokat entuziast i utilitarizmit. Stuart Mill ishte i shqetësuar me zgjidhjen e një problemi specifik: se si interesat individuale mund të përplasen me ato të të tjerëve në ndjekje të lumturisë. Ky lloj konflikti mund të lindë shumë lehtë për shkak të faktit se lumturia dhe kënaqësia që shoqërohet me të mund të përjetohen vetëm individualisht, jo shoqërisht. Megjithatë, në të njëjtën kohë, qeniet njerëzore duhet të jetojnë në shoqëri për të pasur garanci të caktuara mbijetese.
Kjo është arsyeja pse Stuart Mill lidh konceptin e lumturisë me drejtësinë Ka kuptim që ai e bëri në këtë mënyrë, sepse drejtësia mund të kuptohet si një sistem i ruajtjes së një strukture të shëndetshme marrëdhëniesh, në të cilën secilit individ i garantohet mbrojtje kundër sulmeve të caktuara (të shndërruara në shkelje), ndërkohë që gëzon ende lirinë për të ndjekur qëllimet e veta.
Llojet e Lumturisë
Nëse lumturia e Benthamit ishte në thelb një çështje sasie, John Stuart Mill përcaktoi një ndryshim cilësor midis llojeve të ndryshme të lumturisë. .
Kështu, sipas tij, lumturia intelektuale është më e mirë se ajo e bazuar në kënaqësinë e prodhuar nga stimulimi i shqisave. Megjithatë, siç do të zbulonin më vonë psikologët dhe neuroshkencëtarët, nuk është e lehtë të dallosh këto dy lloje kënaqësie.
Parimi i Lumturisë Më të Madhe
John Stuart Mill bëri diçka tjetër për utilitarizmin me të cilin kishte rënë në kontakt nëpërmjet Benthamit: ai shtoi një përkufizim për llojin e lumturisë që duhet kërkuar nga kjo qasje etike. Kështu, nëse deri atëherë utilitarizmi kuptohej si ndjekja e lumturisë që është rezultat i pasojave të veprimeve, Stuart Mill e specifikoi pyetjen se kush duhet ta përjetojë këtë lumturi: sa më shumë njerëz të jetë e mundur. .
Kjo ide quhet parimi i lumturisë më të madhe Ne duhet të veprojmë në mënyrë që veprimet tona të prodhojnë sa më shumë lumturi tek numri më i madh i njerëzve të mundshëm, një ide që i ngjan pak modelit moral të propozuar dekada më parë nga filozofi. Immanuel Kant .
Utilitarizmi si filozofi e jetës
A është utilitarizmi i dobishëm si një kornizë filozofike përmes së cilës mund të strukturojmë mënyrën tonë të jetesës? Përgjigja e lehtë për këtë pyetje është se gjetja e saj varet nga vetja juaj dhe nga shkalla e lumturisë që gjeneron tek ne zbatimi i kësaj forme etike.
Megjithatë, ka diçka për t’u pranuar në lidhje me utilitarizmin si një filozofi e përgjithësueshme; tani ka më shumë studiues të gatshëm të kryejnë studime mbi zakonet e jetesës që lidhen me lumturinë, që do të thotë se kjo teori filozofike mund të ofrojë modele sjelljeje disi më të qarta sesa 100 vjet më parë.