Dualizmi është një koncept filozofik që daton që nga lashtësia dhe mbetet i rëndësishëm edhe sot. Kjo ide rrjedh nga ndarja e gjithçkaje që ekziston në dy parime kundërshtare dhe plotësuese, siç janë e mira dhe e keqja, mendja dhe trupi, shpirti dhe materia. Dualizmi ka rrënjë si në antropologji, kur merret me natyrën e njerëzimit, ashtu edhe në metodologji dhe epistemologji, kur trajton pyetje se si e njohim dhe e kuptojmë botën përreth nesh. Në këtë kontekst, dualizmi ushtron një ndikim të rëndësishëm në fusha të ndryshme të dijes, siç janë filozofia, feja, psikologjia dhe madje edhe shkenca.
Kuptimi i dualizmit antropologjik dhe rëndësia e tij në kuptimin e natyrës njerëzore.
Dualizmi antropologjik është një koncept që e ndan qenien njerëzore në dy pjesë të dallueshme: trupin dhe shpirtin. Kjo ndarje ka origjinën në filozofinë e lashtë greke, veçanërisht te mendimtarët si Platoni dhe Dekarti, të cilët besonin në ekzistencën e dy realiteteve të dallueshme dhe të pavarura.
Nga një perspektivë antropologjike, dualizmi i referohet idesë se qeniet njerëzore përbëhen nga një dimension material (trupi) dhe një dimension jomaterial (shpirti). Ky koncept ka ndikuar në shkolla të ndryshme filozofike dhe fetare të mendimit gjatë gjithë historisë, duke formësuar kuptimin tonë për natyrën njerëzore.
Nga një perspektivë metodologjike, dualizmi antropologjik na lejon të analizojmë qeniet njerëzore në mënyrë më gjithëpërfshirëse, duke marrë parasysh jo vetëm aspektet e tyre fizike, por edhe aspektet e tyre mendore dhe shpirtërore. Kjo qasje holistike është thelbësore për një kuptim më të thellë të kompleksitetit njerëzor.
Nga një perspektivë epistemologjike, dualizmi antropologjik na sfidon të vëmë në pikëpyetje natyrën e realitetit dhe ekzistencën tonë. Duke reflektuar mbi marrëdhënien midis trupit dhe shpirtit, ne udhëhiqemi drejt eksplorimit të pyetjeve ekzistenciale dhe metafizike që na ndihmojnë të kuptojmë më mirë se kush jemi dhe cili është qëllimi ynë në këtë botë.
Shkurt, dualizmi antropologjik është themelor për të kuptuar natyrën njerëzore, pasi na lejon t'i shohim qeniet njerëzore në një mënyrë më të plotë dhe të integruar, duke marrë parasysh si aspektet e tyre materiale ashtu edhe ato shpirtërore. Duke njohur dualitetin që ekziston brenda secilit prej nesh, ne jemi në gjendje të lidhemi me thelbin tonë më të thellë dhe të kërkojmë ekuilibër dhe harmoni më të madhe në jetën tonë.
Origjina e dualizmit: nga lindi kjo ide e dualitetit në filozofi?
Dualizmi është një shkollë filozofike mendimi që u shfaq në antikitet dhe bazohet në idenë se ekzistojnë dy substanca themelore dhe të dallueshme në univers. Kjo ide e dualitetit ka origjinën në shkolla të ndryshme mendimi, por origjina e saj qëndron në filozofinë greke, veçanërisht në mendimin e Platonit dhe Aristotelit.
Në kohët e lashta, Platoni zhvilloi teorinë e ideve ose formave, duke argumentuar se përtej botës shqisore, ekziston një botë idesh të përjetshme dhe të pandryshueshme. Këto ide do të ishin realiteti i vërtetë dhe i përsosur, ndërsa bota shqisore do të ishte thjesht një kopje e papërsosur. Ky dualitet midis botës së ideve dhe botës shqisore ndikoi thellësisht në mendimin filozofik perëndimor.
Nga ana tjetër, Aristoteli, një dishepull i Platonit, kontribuoi gjithashtu në dualizëm duke mbrojtur ekzistencën e dy substancave: materies dhe formës. Për Aristotelin, materia ishte potenciali që diçka të bëhej diçka, ndërsa forma ishte aktualizimi i këtij potenciali. Ky dualitet midis materies dhe formës ishte thelbësor për të kuptuar natyrën dhe realitetin.
Përveç origjinës së tij në filozofinë greke, dualizmi mund të gjendet edhe në tradita të ndryshme fetare dhe kulturore anembanë botës. Për shembull, në traditën kineze, dualizmi yin-yang përfaqëson bashkëveprimin e forcave kundërshtare dhe plotësuese. Në traditën indiane, dualizmi përfaqësohet nga dualiteti midis vetes (atman) dhe universit (brahman).
Shkurt, ideja e dualitetit në filozofi buron nga shkolla të ndryshme mendimi, siç është filozofia greke dhe traditat fetare e kulturore. Ky dualitet antropologjik, metodologjik dhe epistemologjik është themelor për të kuptuar kompleksitetin e universit dhe natyrës njerëzore.
Llojet e dualizmit: dualizmi ontologjik dhe dualizmi epistemologjik.
Dualizmi është një shkollë filozofike mendimi që argumenton ekzistencën e dy realiteteve të dallueshme dhe të pavarura. Ekzistojnë lloje të ndryshme të dualizmit, kryesorët prej të cilëve janë dualizmi ontologjik dhe dualizmi epistemologjik.
Dualizmi ontologjik është koncepti që mbështet ekzistencën e dy substancave themelore dhe të dallueshme: trupit material dhe mendjes jomateriale. Për mbështetësit e këtij dualizmi, trupi dhe mendja janë entitete të ndara dhe të pavarura, secila me vetitë dhe natyrat e veta. Ky këndvështrim dualist kërkon të shpjegojë marrëdhënien midis materies dhe vetëdijes, duke nxjerrë në pah dualitetin midis aspekteve fizike dhe mendore të ekzistencës.
Dualizmi epistemologjik i referohet dallimit midis mënyrave të ndryshme të njohurisë. Në këtë lloj dualizmi, besohet se ekzistojnë dy mënyra për të aksesuar njohurinë: arsyeja dhe përvoja. Arsyeja do të ishte përgjegjëse për të kuptuar të vërtetat universale dhe abstrakte, ndërsa përvoja do të na ofronte njohuri empirike dhe konkrete. Ky dualizëm epistemologjik kërkon të pajtojë rëndësinë e logjikës dhe arsyetimit me rëndësinë e vëzhgimit dhe përvojës shqisore.
Shkurt, dualizmi ontologjik thekson ndarjen midis trupit dhe mendjes, ndërsa dualizmi epistemologjik thekson plotësueshmërinë midis arsyes dhe përvojës. Të dy llojet e dualizmit kërkojnë të eksplorojnë dimensionet e ndryshme të realitetit dhe njohurisë, duke ofruar qasje të dallueshme për të kuptuar kompleksitetin e ekzistencës njerëzore.
Dualizmi: të kuptuarit e idesë së dualitetit dhe ndërvarësisë midis të kundërtave në filozofi.
Dualizmi është një koncept filozofik i bazuar në idenë e ekzistencës së dy parimeve të kundërta dhe plotësuese. Kjo doktrinë thekson ndërvarësinë midis këtyre të kundërtave, duke njohur nevojën për ekuilibër dhe harmoni midis tyre. Dualizmi mund të kuptohet nga perspektiva të ndryshme: origjina, antropologjia, metodologjia dhe epistemologjia.
Për sa i përket origjinës, dualizmi daton që nga filozofitë e lashta lindore dhe perëndimore, të cilat eksploronin dualitetin midis së mirës dhe së keqes, dritës dhe errësirës, mashkullores dhe femërores. Ky dualizëm shihet si një mënyrë për të kuptuar kompleksitetin e universit dhe kontradiktat e pranishme në natyrën njerëzore.
Nga një perspektivë antropologjike, dualizmi manifestohet në dikotominë midis trupit dhe mendjes, materies dhe shpirtit. Kjo ndarje kërkon të shpjegojë marrëdhënien midis fizikes dhe metafizikës, midis të prekshmes dhe të paprekshmes, duke treguar se si këto aspekte plotësojnë njëra-tjetrën dhe ndikojnë në përvojën njerëzore.
Metodologjikisht, dualizmi reflektohet në kërkimin e ekuilibrit midis arsyes dhe emocionit, logjikës dhe intuitës. Kjo qasje njeh rëndësinë e integrimit të formave të ndryshme të njohurisë për një kuptim më gjithëpërfshirës të realitetit.
Në fushën epistemologjike, dualizmi lidhet me dallimin midis subjektit dhe objektit, vëzhguesit dhe të vëzhguarit. Kjo ndarje lejon reflektim mbi rolin e dijes në ndërtimin e realitetit dhe interpretimin e fenomeneve.
Shkurt, dualizmi në filozofi përfaqëson kërkimin për një pamje më të gjerë dhe më të integruar të botës, duke njohur ndërvarësinë dhe plotësueshmërinë midis të kundërtave. Kjo qasje na fton të reflektojmë mbi aspektet e shumta të ekzistencës dhe të gjejmë një ekuilibër midis tyre për një kuptim më të thellë të jetës.
Dualizmi: origjina, antropologjike, metodologjike dhe epistemologjike
O dualizëm është një koncept që nënkupton se dy elementë janë të bashkuar në një gjë. Në mënyrë tipike, këta elementë mund të jenë të kundërt ose plotësues të njëri-tjetrit për të formuar një unitet. Dualizmi në filozofi është rryma e kundërt me monizmin. Monistët kanë tendencë t'i përmbahen mendimit pozitivist.
Në rastin e fesë, mund të flitet për të mirën ose të keqen, të cilat janë të kundërta, por së bashku krijojnë një realitet. Megjithatë, në një kuptim tjetër, mund të flasim për plotësues si mendja dhe trupi, bashkimi i të cilëve formon një individ.
Në vitet e fundit, dualizmi është përvijuar në atë që njihet si realizëm kritik , përmes të cilit fenomenet shoqërore analizohen dhe interpretohen duke marrë parasysh ndërhyrjen e individit në ngjarjen e studiuar.
Për dualistët, kjo rrymë është e vetmja që përmban mjetet e nevojshme për të përafruar realitetet e shoqërisë në të cilën njerëzit ndërhyjnë, pasi, duke integruar elementin individual, çështja nuk mund të trajtohet nga një këndvështrim që kërkon të shtypë këtë subjektivitet.
Në dualizëm, bëhen përgjithësisht përshkrime të problemeve specifike, në vend të shpjegimeve të sakta dhe universale.
Origjina
Sfond
Ideja e dualizmit ka qenë e pranishme në filozofi për një kohë të gjatë. Ajo shihet, për shembull, te Pitagora, i cili propozon kundërshtimin midis numrave limit dhe të pakufizuar, ose midis numrave tek dhe çift.
Dualizmi është një ide që u bë e popullarizuar midis grekëve, siç ishte rasti me Aristotelin, i cili ngriti çështjen e ekzistencës së mirë Fromshtë nga mal , megjithëse këto nocione janë përpunuar në teori të ngjashme më parë.
Të tjerë që ishin të interesuar të ngrinin propozime dualiste ishin anëtarë të grupit të filozofëve të njohur si atomistë.
Por dualizmi mori formë nëpërmjet postulateve të Platonit, në të cilat ai foli për botën e shqisat e formas E para paraqiste karakteristika negative, ndërsa e dyta anonte drejt përsosmërisë.
Ishin neoplatonistët ata që morën përsipër krijimin e një ure midis dy botëve që propozoi Platoni, duke e arritur atë përmes doktrina e emanacionit Kjo teori e neoplatonistëve i atribuohet Plotinit dhe Proklit, dhe u pohua se të gjitha gjërat në botë vijnë nga një rrjedhë e unitetit fillestar.
Megjithatë, në atë kohë fjala "dualizëm" nuk ishte konceptuar ende, as koncepti modern i kësaj rryme filozofike.
Pastaj katolicizmi, me Shën Thoma Akuinin, e përqafoi këtë teori për të mbështetur faktin se, në fund të kohës, shpirtrat do të ribashkoheshin me trupin që u përkiste atyre dhe mund të merrnin pjesë në Gjykimin e Fundit.
Dualizmi
Baza kryesore e teorisë së dualizmit të njohur sot vjen nga ajo që u tha nga René Descartes në veprën e tij. Meditime Metafizike .
Sipas Dekartit, mendja është mendim ose res cogitans Ajo shoqërohet nga trupi, i cili është ajo që ekziston fizikisht dhe atë që ajo e quajti mish i gjerë Sipas qasjes së tij, kafshët nuk kishin shpirt sepse nuk mendonin. Nga kjo rrjedh shprehja e famshme: "Unë mendoj, pra ekzistoj".
Por vetëm në vitin 1700 termi "dualizëm" u shpik për herë të parë në libër. Historia Religionis Veterum Persarum , shkruar nga Thomas Hyde.
Postulatet e Dekartit shërbyen si bazë për atë që njihet si "dualizëm kartezian", i cili qëndron në themel të të gjitha degëve të dualizmit modern. Kjo zbatohet në shkenca të ndryshme, veçanërisht në shkencat shoqërore.
Qasjet e Dekartit u përvetësuan nga filozofë të tillë si Loku dhe Kanti për të përforcuar teoritë e tyre. Ky i fundit, për shembull, demonstroi në propozimet e tij ndryshimin midis "arsyes së pastër" dhe "arsyes praktike".
Llojet e dualizmit
Disa nga rrymat në të cilat dualizmi është derdhur nga postulatet e tij origjinale janë si më poshtë:
-Interaksionizëm.
-Epifenomenalizëm.
-Paralelizëm.
Dualizmi te Platoni
Një nga mendimtarët e parë që e trajtoi këtë çështje ishte Platoni në Athinë, gjatë shekullit të pestë para erës sonë.
Athinasi e ndau universin në dy botë: një botë jomateriale e përbërë nga koncepte të idealizuara, bota e Format dhe një nga gjërat reale, të prekshme dhe materiale, bota e Shqisat .
në botën e Format Ata banonin vetëm në atë që ishte e pastër, ideale dhe e pandryshueshme. Bukuria, virtytet, format gjeometrike dhe, në përgjithësi, dija, ishin elementë që i përkisnin asaj bote.
Shpirti, si një enë e dijes dhe duke qenë i pavdekshëm, ishte gjithashtu pjesë e botës së Format .
në botën e shqisat Kishte gjithçka që ishte e përbërë, reale dhe e ndryshueshme. E bukura, e virtytshmja, që janë përfaqësimet e prekshme të formave, dhe çdo gjë që mund të perceptohej nga shqisat, i përkiste kësaj bote. Trupi i njeriut, i cili lindi, u rrit dhe vdiq, ishte pjesë e saj.
Sipas filozofit, shpirti ishte e vetmja gjë që mund të shkonte midis dy botëve, sepse i përkiste fushës së Format dhe i dha jetë trupit që në lindje, duke u bërë pjesë e botës së Shqisat .
Por shpirti e la trupin pas në momentin e vdekjes, duke u bërë një thelb që i përkiste, edhe një herë, botës së Format .
Për më tepër, në punën e tij Fedo Platoni postuloi se ekzistenca e çdo pjese është e kundërta e saj. E bukura duhet të lindë nga e shëmtuara, e ngadalta nga e shpejta, e drejta nga e padrejta dhe e madhja nga e vogla. Ato ishin të kundërta plotësuese.
Dualizëm antropologjik
Dualizmi antropologjik mund të gjurmohet deri te pohimi i Dekartit: individët kanë si mendje ashtu edhe trup. Prandaj, vetëm bashkimi i të dy aspekteve mund ta formësojë një person në mënyrë holistike.
Teoria e dualizmit kartezian pati shumë filozofë të tjerë që e ndoqën botëkuptimin e saj, si Locke dhe Kant. Megjithatë, ishte Tacott Parsons ai që arriti t'i jepte asaj një formë që i përshtatet studimit të shkencave shoqërore.
Individi përfshihet në dy aspekte kryesore themelore të zhvillimit të tij. Së pari, ai lidhet me mish i gjerë, e cila ka një lidhje të drejtpërdrejtë me sociologjinë dhe sistemin e prekshëm në të cilin individi bashkëvepron, që është sistemi shoqëror në të cilin ai vepron.
Por njerëzit, në nivelin bazë ose individual, janë gjithashtu të zhytur në res cogitans të cilat quhen “substancë mendore” dhe të cilat lidhen me kulturën që e rrethon atë, për sa i përket antropologjisë.
Dualizmi kartezian ende ushtron ndikim të madh në vizionin e antropologjisë moderne, e cila u përpoq të përcaktonte dallimet midis fizikes dhe ideales, për shembull, duke ndarë ritualin nga besimi.
Dualizëm epistemologjik
Në fushën e dijes, ekziston edhe një degë epistemologjike që lidhet drejtpërdrejt me qasjet e rrymës së dualizmit.
Dualizmi epistemologjik zakonisht lidhet me kërkimin cilësor, i cili e pozicionon atë si një alternativë ndaj monizmit epistemologjik, mbi të cilin bazohen rrjedhat e kërkimit sasior.
Aktualisht, dualizmi epistemologjik ka evoluar në atë që njihet si realizëm kritik, i ndarë nga ai që lidhet me metafizikën, megjithëse mbetet subjekt i kritikave në lidhje me vërtetësinë e njohurive që rrjedhin prej tij.
Përgjigjes ndaj komenteve të bëra nga monistët rreth mprehtësisë epistemologjike të dualizmit iu përgjigj filozofi Roy Wood Sellars, i cili deklaroi në një tekst se, për realistët kritikë, objekti nuk nxirret përfundimisht, por pohohet.
Sellars sqaroi gjithashtu se, për dualistët, njohuria e një sendi nuk është vetë sendi; përkundrazi, ai shpjegoi se njohuria merr elementë të natyrës së jashtme të objektit në një bashkëveprim me të dhënat e ofruara prej tij, domethënë, një realitet dialogues.
Për dualizmin epistemologjik, dija dhe përmbajtja nuk janë të njëjta, por gjithashtu nuk synon të krijojë një marrëdhënie shkakësore fiktive në fenomene, por të njohë të dhënat dhe marrëdhënien e tyre me objektin.
Dualizëm metodologjik
Metodologjia kuptohet si një nga aspektet që trajton epistemologjia. Me fjalë të tjera, ky dualizëm epistemologjik korrespondon me metodologjinë e saj, e cila është cilësore dhe po aq dualistike. Megjithatë, kjo e fundit përqendrohet në linjat që shërbejnë si udhëzues në kërkim.
Në shkencat shoqërore, ka disiplina që kanë arritur ta kufizojnë metodologjinë e tyre në rrymën moniste, por ata që zgjedhin dualizmin pohojnë se fenomeneve shoqërore mund t'u qasemi vetëm duke marrë në konsideratë faktorin kontekstual.
Modaliteti i hulumtimit që zbaton metodologjinë dualistike zbatohet për fenomenet sociale. Kjo do të zhvillojë një qasje ndaj tyre përmes përshkrimit, i cili ndikohet nga interpretimi dhe studimet specifike të rasteve.
Meqenëse faktori njerëzor është i përfshirë si një variabël, është e pamundur t'i qasemi fenomenit si një situatë objektive, por më tepër si një situatë e ndikuar nga rrethanat dhe mjedisi. Kjo situatë e lë qasjen moniste pa mjetet e nevojshme për të eksploruar këtë fenomen.
Disa nga mjetet e përdorura nga dualizmi metodologjik janë intervistat, vëzhgimi me pjesëmarrës, grupet e fokusit ose pyetësorët.
Megjithatë, edhe pse kushtet janë të njëjta, nëse dy persona punojnë paralelisht për të hetuar një fenomen shoqëror, rezultatet e tyre mund të jenë të ndryshme.
Referencat
- Sellars, R.W. (1921) Dualizmi epistemologjik kundrejt dualizmit metafizik Revista Filozofike, 30, nr. 5, f. 482-93. doi:10.2307/2179321.
- Salas, H. (2011).Hulumtimi Sasior (Monizmi Metodologjik) dhe Hulumtimi Cilësor (Dualizmi Metodologjik): Statusi Epistemik i Gjetjeve të Hulumtimit në Disiplinat Sociale Shiriti Moebio nr. 40, f. 1-40.
- BALAŠ, N. (2015). MBI DUALIZMIN DHE MONIZMIN NË ANTROPOLOGJI: RASTI I CLIFFORD GEERTZ. Departamenti i Antropologjisë, Universiteti i Durhamit. Anthro.ox.ac.uk [online] Në dispozicion në: anthro.ox.ac.uk [Qasur më 21 shkurt 2019].
- Enciklopedia Britannica. (2019).Filozofia e dualizmit [në internet] Në dispozicion në: britannica.com [qasur më 21 shkurt 2019].
- Robinson, H. (2017).Dualizmi (Enciklopedia e Filozofisë e Stanfordit). [online] Plato.stanford.edu. Në dispozicion në: plato.stanford.edu [qasur më 21 shkurt 2019].
- Iannone, A. (2013).Fjalor i Filozofisë Botërore Nju Jork: Routledge, f. 162.
- Në.wikipedia.org. (2019).Fedo [në internet] Në dispozicion në: en.wikipedia.org [qasur më 21 shkurt 2019].