Chinampas: Kopshtet lundruese Azteke dhe trashëgimia e tyre e gjallë.

Nisje » Pa kategorizuar » Chinampas: Kopshtet lundruese Azteke dhe trashëgimia e tyre e gjallë.

zgjuarsia njerëzore, duke krijuar një sistem bujqësor të aftë për të ushqyer qytete të tëra mes liqeneve dhe ligatinave të cekëta. Shumë përtej idesë romantike të "kopshteve lundruese", ato formojnë një rregullim kompleks ishujsh artificialë, kanalesh, digash, pemësh dhe mikroorganizmash që, së bashku, garantojnë tokë pjellore gjatë gjithë vitit dhe produktivitet mbresëlënës.

rafinim gjatë shekujvePopujt mezoamerikanë si Nahua, banorët e lashtë të Xochimilcos dhe më vonë Aztekët, i përsosën çinampat deri në atë pikë sa i transformuan ato në bazën ushqimore të qendrave të mëdha urbane, siç është Tenochtitlan, kryeqyteti i lashtë azteke i ndërtuar në mes të lagunës Texcoco. Sot, megjithëse pjesa më e madhe e këtij sistemi është shkatërruar ose braktisur, fragmente të rëndësishme mbeten aktive dhe po shihen përsëri si një model për bujqësinë e qëndrueshme dhe urbane të së ardhmes.

Çfarë janë chinampas dhe nga e ka origjinën kjo teknikë?

ishuj artificialë për kultivim, veçanërisht në rajonin e Luginës së Meksikës. Në vend që të hapnin fusha të mëdha në tokë të thatë, fermerët krijuan shtretër të ngritur në ujë, të ndara nga kanale të lundrueshme. Për këtë arsye, ato u bënë të njohura gjerësisht si "kopshte lundruese", megjithëse në praktikë ato janë të ankoruara fort në fund të liqenit.

origjina në gjuhën nahuatl, duke filluar nga fjala chināmitl, diçka si "gardh i bërë me xunkth" ose "katror i rrethuar me kallamishte", i kombinuar me prapashtesën vend. -panNë dokumentet koloniale, spanjollët ndonjëherë i referoheshin këtyre strukturave si kamelone (kreshta ose breza të ngritur midis brazdave), por fjala nahuatl përfundoi duke mbizotëruar në historiografi.

teknologji para-aztekeMegjithatë, provat arkeologjike dhe dokumentare tregojnë se teknologjia daton që para perandorisë së tyre. Fusha të ngjashme të ngritura ekzistonin tashmë në Xochimilco dhe Chalco rreth vitit 1000 p.e.s., dhe më vonë, në Periudhën Postklasike (rreth viteve 1150-1350 të e.s.), këto sisteme u zgjeruan. Ajo që bënë Meksika/Aztekët ishte përvetësimi, përsosja dhe shkallëzimi i teknikës derisa ajo u bë baza e furnizimit me ushqim të Tenochtitlanit.

preferenca për liqenet e ëmbla, ku burimet furnizonin përgjithmonë sistemin e ujit. Liqeni Texcoco, me ujërat e tij më të kripura, kërkonte punime inxhinierike, të tilla si diga, për të mbrojtur zonat e kultivuara nga kontakti me ujin e kripur. Ky kombinim i njohurive teknike, organizimit shoqëror dhe menaxhimit të ujit është një nga arsyet pse disa studiues i shoqërojnë chinampas me idenë e një "perandorie hidraulike".

ndryshueshmëria e dimensioneveStudimet e bazuara në Kodikun Vergara, të dhënat e testamenteve Nahuatl dhe studimet koloniale tregojnë matje tipike prej afërsisht 30 m x 2,5 m (afërsisht 75 m²) për njësi më të vogla. Rreth Tenochtitlanit, në kulmin e sistemit, struktura shumë më të mëdha ishin të zakonshme, duke filluar nga 90 m x 5 m (450 m²) deri në 90 m x 10 m (900 m²).

Si u ndërtuan Chinampa-t: Një përshkrim hap pas hapi i inxhinierisë Mesoamerikane.

përzgjedhja e seksioneve të cekëtaShpesh, këto vende ndodheshin pranë bregut ose në zona ku shtrati i detit ishte vetëm pak metra larg sipërfaqes. Atje, punëtorët ngulnin shtylla të gjata prej druri në sediment, duke shënuar një drejtkëndësh që do të shërbente si skeleti i ishullit të ardhshëm.

palisadë bimoreMidis këtyre shtyllave, ndërthureshin xunkthe, rrënjë, hardhi dhe degë, duke formuar një lloj rrjete ose palisade bimore, "gardhi i vërtetë i bimëve" i përmendur nga termi nahuatl. kinezitKjo strukturë funksiononte si një kuti e hapur në majë, gati për t’u mbushur me shtresa materialesh organike dhe sedimente derisa të dilte mbi nivelin e ujit.

mbjellja e pemëve në skaj, veçanërisht shelgjet vendase si Salix bonplandiana (Shelgja Bonpland) dhe āhuēhuētl (Taxodium mucronatum), në qoshet dhe përgjatë skajeve të çinampas. Rrënjët e saj të thella ndërthuren në tokën e ngopur me ujë dhe materialet mbushëse, duke vepruar si një lloj "kornize e gjallë" që mbronte ishujt nga erozioni dhe rrëmbimi nga rrymat.

mbushje me sediment dhe lëndë organike me shtresa të njëpasnjëshme të sedimenteve të liqenit, baltë të pasur me lëndë ushqyese, mbetje bimore, lëndë organike në dekompozim dhe shpesh mbetje shtazore dhe njerëzore të menaxhuara me kujdes. Ky proces krijoi një tokë të thellë, poroze dhe jashtëzakonisht pjellore që ngrihej rreth 50 cm mbi sipërfaqen e ujit.

pushim dhe konsolidimShtresa sipërfaqësore e dheut lihej të "pushonte" për disa javë në mënyrë që lagështia e tepërt të ekuilibrohej dhe struktura të ngurtësohej. Vetëm atëherë fillonte mbjellja. Në shumë raste, farat mbinin fillimisht në blloqe të vogla dheu të quajtura kapinët, të cilat funksiononin si çerdhe. Kur fidanët u vendosën, ato u transplantuan në chinampa, të mbuluara me kashtë dhe xunkth për të ruajtur lagështinë dhe për t'i mbrojtur nga dielli i fortë.

rrjet kanalesh dhe digashI gjithë sistemi artikulohej nga një rrjet kompleks kanalesh, digash, portash të vogla dhe hendeqesh. Kanalet shërbenin si rrugë transporti (kanot transportonin furnizime, punëtorë dhe të korra) dhe si rezervuarë uji për ujitje. Lagështia ngrihej me anë të veprimit kapilar nga kanali në shtratin e ngritur, duke krijuar një lloj nën-ujitjeje të vazhdueshme që zvogëlonte varësinë nga reshjet dhe mbronte bimët nga ngrica.

kullimi dhe riciklimi i sedimenteveMe kalimin e kohës, balta dhe lënda organike grumbulloheshin në fund të kanaleve. Periodikisht, fermerët e nxirrnin këtë material nga toka dhe e depozitonin përsëri në çinampa, gjë që çlironte rrjedhën e ujit dhe, në të njëjtën kohë, ripërtërinte pjellorinë e tokës. Ishte një sistem shumë efikas me qark të mbyllur për riciklimin e lëndëve ushqyese.

Pjelloria, menaxhimi i tokës dhe roli i mikroorganizmave

ripërtëritje e vazhdueshme e tokësMeqenëse pjesa më e madhe e tokës vinte nga fundi i liqeneve dhe kanaleve, ky substrat ishte natyrshëm i pasur me lëndë organike, alga, fragmente bimësh, mbetje peshqish dhe mbetje të kafshëve të tjera ujore.

diversitet i lartë mikrobikStudimet moderne të mikrobiologjisë së tokës tregojnë se çinampat formojnë një mjedis kalimtar midis sedimenteve ujore dhe tokës tokësore, me një larmi shumë të lartë bakteresh dhe kërpudhash. Hulumtimet e kryera në Meksikë zbuluan një bollëk më të madh të komuniteteve bakteriale në tokat e kultivuara të çinampave sesa në tokat e pakultivuara, me theks të veçantë në grupet e lidhura me ciklin e squfurit dhe bakteret oksiduese të hekurit të lidhura me rizosferën e bimëve.

Funksionet thelbësore të mikroorganizmaveAto konsumojnë lëndë organike në dekompozim, transformojnë lëndë ushqyese si azoti dhe fosfori në forma që mund të asimilohen nga bimët dhe ruajnë disa nga këto elementë si rezervë për periudhat e mungesës. Kjo "bankë biologjike e lëndëve ushqyese" është një nga arsyet e jetëgjatësisë dhe stabilitetit të sistemit.

inpute të ndryshme organikeChinampas përdornin një gamë të gjerë inputesh organike për të plehëruar ishujt, duke përfshirë mbetjet e të korrave, plehun organik të bërë nga mbeturinat ushqimore, hirin, qymyrin dhe plehun e kafshëve. Në Tenochtitlan, mbeturinat njerëzore mblidheshin nga tualetet publike të vendosura pranë kanaleve, transportoheshin me kanoe dhe aplikoheshin si pleh për chinampas, duke integruar kanalizimet dhe bujqësinë në një mënyrë çuditërisht efikase.

ugar periodikPas dy ose tre vitesh përdorimi intensiv, disa çinampa u lanë të pambjella për një farë kohe, në mënyrë që struktura fizike dhe biologjike e tokës të mund të rikuperohej. E kombinuar me rinovimin e sedimenteve, kjo strategji lejoi nga katër deri në shtatë korrje në vit në shumë raste.

Produktiviteti, kulturat e kultivuara dhe teknikat bujqësore

produktivitet i lartëFalë kombinimit të tokës pjellore, ujitjes së vazhdueshme dhe një klime të moderuar nga sistemi ujor, fiset kineze arritën nivele jashtëzakonisht të larta produktiviteti, deri në atë pikë sa disa studime sugjerojnë deri në shtatë korrje në vit në periudha dhe vende të caktuara. Kjo shpjegon pse besohet se një pjesë e madhe e ushqimit të freskët të konsumuar në Tenochtitlan vinte nga këto ishuj bujqësorë.

kulturat tradicionaleNdër kulturat më të zakonshme ishin misri, fasulet, kungulli dhe amaranti, baza e dietës mezoamerikane. Trioja misër-fasule-kungull, e quajtur shpesh "Tre Motrat" ​​në traditat e tjera indigjene, funksionon si një sistem i përsosur ndërkulturor: misri shërben si mbështetje për fasulet që ngjiten, fasulet fiksojnë azotin në tokë dhe kungulli mbulon tokën me gjethet e tij, duke ruajtur lagështinë dhe duke shtypur barërat e këqija.

shumëllojshmëria e perimeve dhe bimëvePërveç këtyre ushqimeve bazë, chinampas prodhonin një larmi të madhe perimesh, frutash dhe bimësh aromatike, të tilla si domate, speca, patate, rrepka, spinaq, panxhar, sallatë jeshile, koriandër, majdanoz, kopër, pallto dhe lloje të ndryshme të quelites dhe quintoniles (gjethe të ngrënshme që shpesh ngatërrohen me "barërat e këqija"). Lulet kultivoheshin gjithashtu në sasi të mëdha, të përdorura si në rituale ashtu edhe në tregjet urbane.

integrimi me mbarështimin e kafshëveNë periudhën para-hispanike, përdorimi i kafshëve shtëpiake ishte i kufizuar, por në ditët e sotme shumë chinamperos kombinojnë bujqësinë me rritjen e pulave, derrave dhe bagëtive (gjedhëve dhe deleve). Këto kafshë ushqehen me tepricën e prodhimit bimor, ndërsa plehu i tyre kthehet në parcelë si pleh, duke mbyllur një cikël agroekologjik mjaft efikas.

kontroll natyror i dëmtuesveNë ato kohë, kontrolli i dëmtuesve bëhej duke përdorur teknika natyrore, të tilla si mbulesa bimore dhe përdorimi i specave. Ka të dhëna për bimë në rritje që janë spërkatur me përzierje uji dhe piperi të bluar për të larguar insektet, gjë që tregon njohuri empirike për substancat me efekt largues.

Tenochtitlan, Liqeni Texcoco dhe Xochimilco: kulmi i sistemit chinampero

themeli dhe rritja urbaneTenochtitlan, i themeluar në vitin 1325 në një ishull në liqenin Texcoco, e transformoi një zonë që dikur konsiderohej e padëshirueshme në zemër të një perandorie të madhe. Në kulmin e saj, në fund të shekullit të 15-të, qyteti strehonte rreth 200.000 banorë, me tempuj monumentalë, pallate, tregje dhe një infrastrukturë mbresëlënëse për standardet e kohës.

zgjerimi shtetëror i chinampasNjë nga shtyllat që e mbajti këtë metropol të qëndrueshëm ishte pikërisht zgjerimi sistematik i çinampas rreth ishullit kryesor dhe në zonat fqinje të Xochimilco dhe Chalco. Shteti Azteke investoi fuqi punëtore dhe burime në zgjerimin e digave, kanaleve dhe fushave të ngritura, ndërsa njëkohësisht zhvilloi fushata ushtarake për të kontrolluar qytetet liqenore në jug, të pasura me tokë të punueshme.

burime dhe të dhëna piktografikeDokumente të tilla si Kodiku Vergara, Kodiku Santa María Asunción dhe harta koloniale si e ashtuquajtura "Harta e Uppsalës", tregojnë shpërndarjen e parcelave chinampero, matjet e parcelave dhe mënyrën se si këto fusha u trashëguan, u dhuruan dhe u tatuan. Testamentet e gjuhës nahuatl regjistrojnë njësi matëse të tilla si matl (afërsisht 1,67 m), shpesh përdoret në grupe prej shtatë për të përshkruar gjatësinë e shiritave të tokës.

llogaritë kolonialeNë dokumentet e shekullit të 16-të, fretër si Juan de Torquemada i përshkruajnë fushat e ngritura me admirim, duke theksuar se vendasit "mbjellnin dhe korrnin misrin dhe perimet pa shumë përpjekje" falë chinampas, të rrethuar nga kanale uji që eliminonin nevojën për ujitje manuale. Këto rrëfime ndihmojnë për të kuptuar habinë evropiane ndaj një bujqësie kaq intensive dhe të organizuar.

Kategoria e tokës AtlalliNjë dokument tjetër themelor, Kodiku Firentin, regjistron kategorinë e tokës të quajtur atlalli (bashkimi i ATL, ujë dhe tlalli, terra), e përcaktuar si një lloj fushe e ujitur, një “kopsht i lagësht, i mirë, i bukur dhe i çmuar, një burim ushqimi”. Ilustrimet tregojnë fermerët që punojnë midis brazdave, filizave dhe shtresave të ujit, duke simbolizuar pjellorinë e mjedisit chinampero.

Chinampas si një model për bujqësinë e qëndrueshme

Një shembull historik i qëndrueshmërisë.Për shkak të karakteristikave të tyre ekologjike dhe produktive, çinampat shpesh përmenden si një shembull klasik i bujqësisë së qëndrueshme, madje shumë kohë para se të ekzistonte termi. Ato integrojnë menaxhimin e ujit, ruajtjen e tokës, riciklimin e lëndëve ushqyese, biodiversitetin dhe prodhimin intensiv të ushqimit brenda të njëjtit peizazh.

efikasitet në përdorimin e hapësirësNë zonat liqenore dhe kënetore, ku bujqësia konvencionale do të ishte e pamundur, çinampat i transformojnë sipërfaqet e përmbytura në mozaikë kopshtesh produktive dhe kanalesh të lundrueshëm. Kjo është veçanërisht e rëndësishme për kontekstet e bujqësisë urbane, ku hapësira është e pakët dhe e kushtueshme.

biodiversiteti si një pasuriIshujt e kultivuar, të rrethuar nga uji, pemë si shelgjet dhe një biota e pasur ujore, formojnë një mikroekosistem të vërtetë. Brenda tij bashkëjetojnë kulturat ushqimore, bimët medicinale, lulet zbukuruese, algat, bakteret, kërpudhat, zogjtë, peshqit, amfibët dhe gjitarët e vegjël, duke tentuar të gjenerojnë sisteme bujqësore që janë më rezistente ndaj dëmtuesve dhe klimës.

funksionet e ujitChinampa-t funksionojnë si mini-stacione natyrore për mbledhjen, filtrimin dhe ruajtjen e ujit. Kanalet funksionojnë si rezervuarë; uji depërton ngadalë në tokën e ngritur dhe absorbohet nga rrënjët sipas nevojës. Kjo zvogëlon nevojën për teknologji pompimi që kërkojnë shumë energji dhe përshtatet mirë me ndryshimet sezonale të reshjeve.

sekuestrimi i karbonitShtresa të njëpasnjëshme të lëndës organike grumbullohen në tokat e çinampas dhe në biomasën mbitokësore të bimëve dhe pemëve, duke kapur dhe ruajtur karbonin atmosferik. Në një kontekst të ndryshimeve klimatike, ky lloj sistemi mund të kontribuojë në zbutjen e emetimeve, duke mbështetur njëkohësisht prodhimin e ushqimit.

komuniteti dhe kohezioni socialNga një perspektivë sociale, menaxhimi kolektiv i chinampas historikisht ka forcuar lidhjet e komunitetit. Edhe sot, iniciativat në Xochimilco dhe fshatra të tjerë i përdorin fushat si hapësira për punë të përbashkët, edukim mjedisor dhe turizëm të bazuar në komunitet, duke i sjellë banorët e zonave urbane më afër prodhimit të ushqimit dhe historisë vendase indigjene.

Vendndodhja historike, zgjerimi dhe rënia

shpërndarja gjeografikeHistorikisht, rajonet kryesore të chinampa-s ishin të përqendruara në pellgjet liqenore të Meksikës qendrore të sotme, si Tlaxcala, Puebla, Teotihuacan, Tenochtitlan (në liqenin Texcoco), Toluca, Cuitzeo, Pátzcuaro dhe Chapala. Shumica e këtyre sistemeve u zhvilluan midis afërsisht vitit 500 pas Krishtit (periudha e vonë paraklasike) dhe vitit 1600 pas Krishtit (periudha postklasike dhe fillimi i epokës koloniale).

punime kullimi kolonialMe mbërritjen e spanjollëve dhe pushtimin e Tenochtitlan, u krye një sërë punimesh kullimi dhe drejtimi të liqenit, me qëllim kontrollin e përmbytjeve dhe krijimin e hapësirës për rritjen urbane të Qytetit të Meksikos. Gjatë shekujve, pjesa më e madhe e Liqenit Texcoco dhe e sipërfaqeve të tjera ujore u tha, duke zvogëluar në mënyrë drastike shtrirjen e zonave chinampas.

kompromis përmes shkatërrimit të infrastrukturësShkatërrimi i digave dhe portave të kanaleve gjatë pushtimit gjithashtu kompromentoi funksionimin e shumë fushave të ngritura. Megjithatë, disa komunitete buzë lumit i ruajtën çinampat e tyre gjatë gjithë periudhës koloniale, pikërisht sepse sistemi kërkonte shumë punë dhe për këtë arsye nuk ishte tërheqës për pronarët e mëdhenj spanjollë të tokave të interesuar në ferma të mëdha bagëtish ose plantacione të gjera.

presionet e shekullit të 20-tëJanë shtuar presione të reja: urbanizimi i përshpejtuar, kanalizimi i lumenjve, ndotja e ujit nga ujërat e zeza dhe mbetjet industriale, rritja e përdorimit të pesticideve dhe zëvendësimi i teknikave tradicionale me serra plastike dhe modele të tjera bujqësore që varen më shumë nga inputet e jashtme.

reduktim drastik i sipërfaqesSi rezultat, vlerësohet se nga mijëra hektarë chinampas që dikur ekzistonin në dhe përreth Xochimilco-s, vetëm një pjesë e tyre ka mbetur në përdorim bujqësor. Në disa zona, kanalet janë tharë dhe janë mbushur, duke bashkuar ishujt e mëparshëm në blloqe të mëdha e të vazhdueshme toke, shpesh të shndërruara në kullota ose në banim të parregullt urban.

Chinampas sot: Xochimilco, axolotlët dhe sfidat bashkëkohore

mbijetesë e pjesshme në XochimilcoPavarësisht gjithë këtij presioni, Xochimilco ende ruan një pjesë të gjallë të sistemit të lashtë chinampa. Në fshatrat rurale në rajonin jugor të Qytetit të Meksikos, fushat e ngritura vazhdojnë të prodhojnë perime, lule dhe foragjere, duke furnizuar tregjet dhe restorantet lokale që vlerësojnë bujqësinë tradicionale.

zgjatim i mbeturHulumtimet e fundit tregojnë ekzistencën e afërsisht 5.000 akrave (rreth 2.000 hektarëve) të mbetura të chinampas, por vetëm një përqindje e vogël e tyre mbeten në përdorim të vazhdueshëm produktiv. Fermerët bashkëkohorë të chinampas miratojnë një përzierje të metodave të lashta me inovacione moderne, duke u përpjekur të balancojnë produktivitetin, të ardhurat dhe ruajtjen e mjedisit.

lidhje me axolotlinNjë aspekt interesant është lidhja midis çinampave të Xochimilco-s dhe habitatit të aksolotlëve, amfibëve endemikë në pellgun e Meksikës, të famshëm për aftësinë e tyre për të rigjeneruar gjymtyrët, sytë dhe madje edhe pjesë të trurit. Këto kafshë, të emëruara në gjuhën nahuatl në lidhje me ujin (ATL) dhe për perëndinë Xolotl, sot janë në rrezik kritik të zhdukjes.

kanalet si një strehëKanalet e vogla që gjarpërojnë midis çinampas shërbejnë si strehë thelbësore për aksolotët, duke i mbrojtur ata, pjesërisht, nga speciet ekzotike të importuara, të tilla si krapi dhe tilapia, të cilat konkurrojnë për ushqim dhe mund të gllabërojnë pasardhësit e tyre. Nuk është rastësi që kartëmonedha 50 peso e lëshuar në Meksikë në vitin 2021 i bën homazh pikërisht kësaj marrëdhënieje, duke përshkruar një aksolotl të rrethuar nga çinampas, shelgje dhe fusha misri në një mjedis të Xochimilco, i shpallur Vend i Trashëgimisë Botërore nga UNESCO.

shërbimet aktuale të ekosistemitPërveç strehës së specieve emblematike, chinampas moderne ofrojnë shërbime themelore të ekosistemit, të tilla si filtrimi i ujit, rregullimi i mikroklimës, mirëmbajtja e biodiversitetit bujqësor, rimbushja e akuiferit, kapja e karbonit dhe zbutja e përmbytjeve. Megjithatë, këto përfitime materializohen vetëm kur fushat janë aktive dhe të menaxhuara mirë, gjë që varet drejtpërdrejt nga puna e fermerëve të chinampas.

situatë shqetësueseFatkeqësisht, studimet e fundit janë mjaft pesimiste. Raportet vlerësojnë se rreth 90% e chinampas në dhe përreth Xochimilco janë braktisur tashmë ose janë në gjendje të rrënuar, dhe parashikimet tregojnë se, pa veprime të koordinuara nga fermerët dhe autoritetet publike, pjesa më e madhe e zonës së mbetur mund të shndërrohet në banesa deri në mesin e këtij shekulli.

Chinampas kundër serrave plastike dhe mosmarrëveshja për të ardhmen

zëvendësimi me serraNjë nga dilemat më të rëndësishme aktuale në rajonin Xochimilco është zëvendësimi gradual i serrave tradicionale kineze me serra plastike, kryesisht për kultivimin e luleve dhe perimeve me vlerë të lartë. Nga një këndvështrim ekonomik afatshkurtër, serrat shpesh rezultojnë më fitimprurëse për prodhuesin individual.

ndikimi socio-mjedisor i serraveMegjithatë, studimet që krahasojnë qëndrueshmërinë socio-mjedisore të dy sistemeve tregojnë se çinampat ofrojnë përfitime shumë më të gjera që nuk shfaqen në pasqyrat financiare të menjëhershme. Serrat në përgjithësi kërkojnë heqjen e mbulesës së pemëve, thjeshtimin e peizazhit dhe përdorimin intensiv të pesticideve dhe plehrave artificialë, të cilët degradojnë tokën, zvogëlojnë biodiversitetin dhe ndotin ujin.

ruajtja e pjellorisëNga ana tjetër, çinampat ruajnë dhe madje rrisin pjellorinë e tokës me kalimin e kohës, falë akumulimit të shtresave të sedimenteve natyrore, infiltrimit të ujit dhe dekompozimit të lëndës organike. Ato favorizojnë një larmi të madhe të specieve bimore dhe shtazore, mbështesin proceset kryesore ekologjike dhe kontribuojnë në sigurinë ushqimore lokale, edhe pse të ardhurat e menjëhershme për hektar mund të jenë më të ulëta se në disa serra.

propozime për kompensimPër këtë arsye, shumë ekspertë mbështesin mekanizmat e njohjes dhe kompensimit ekonomik për shërbimet e ekosistemit të ofruara nga chinampas, të tilla si pagesat për shërbimet mjedisore, stimujt tatimorë ose programet e prokurimit publik për ushqimet tradicionale. Pa këtë lloj mbështetjeje, fermerët e presionuar nga kostot, qasja e kufizuar në kredi dhe kërkesa e tregut kanë tendencë të braktisin sistemin chinampa.

iniciativat e rivlerësimitIniciativat lokale, të tilla si kolektivi Refúgio Chinampa, të udhëhequra nga fermerë dhe të mbështetura nga institucione si Universiteti Kombëtar Autonom i Meksikës, kërkojnë pikërisht të rivlerësojnë teknikën stërgjyshore, duke kombinuar prodhimin agroekologjik, arsimin, turizmin me ndikim të ulët dhe forcimin e komunitetit. Raste si ai i prodhuesve që kthehen në tokat e gjyshërve të tyre për të riaktivizuar chinampas me luledielli, patëllxhanë, luledielli dhe perime të ndryshme tregojnë se ka ende vend për një rilindje të këtij modeli.

Njohje ndërkombëtare dhe paralele me sisteme të tjera të përparuara.

vlerësim globalVlera historike, kulturore dhe mjedisore e çinampas është njohur gjithnjë e më shumë në nivel global. Në vitin 2017, FAO (Organizata e Ushqimit dhe Bujqësisë e Kombeve të Bashkuara) i shpalli çinampas Xochimilco një Sistem të Trashëgimisë Bujqësore me Rëndësi Globale (GIAHS), duke theksuar rolin e tyre në ruajtjen e biodiversitetit, sigurinë ushqimore dhe ruajtjen e njohurive tradicionale.

Statusi i UNESCO-sKjo njohje i shtohet statusit të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s, të dhënë Qendrës Historike të Qytetit të Meksikos dhe Xochimilcos, duke përforcuar idenë se nuk është vetëm një sistem bujqësor, por një peizazh kulturor i gjallë që rezulton nga shekuj ndërveprimi midis shoqërive njerëzore dhe mjediseve komplekse ujore.

paralele globaleChinampa-t kanë gjithashtu ngjashmëri me sisteme të tjera bujqësore të ngritura në të gjithë botën, të tilla si fushat e ngritura që rrethonin Liqenin Titikaka në malësitë e Andeve, dhe teknikat e kultivimit në platforma në ligatinat e vërejtura historikisht në vende si Holanda, Danimarka, Rusia, Franca dhe Bangladeshi. Në të gjitha këto raste, strategjia është e ngjashme: ngritja e tokës mbi ujë, kontrollimi i ujit të tepërt dhe shfrytëzimi i sedimenteve të pasura me lëndë ushqyese.

bashkëjetesa me sisteme të tjera hidroponikeNë Mesoamerikë, çinampat bashkëjetuan me forma të tjera të hidrokulturës, duke përfshirë kanalet e ujitjes, digat, tarracat dhe sistemet e fushave të përmbytjeve. Fleksibiliteti i kombinimit të rregullimeve të ndryshme të menaxhimit të ujit ndihmoi shoqëri si Aztekët të përballonin ndryshimet klimatike, përmbytjet dhe thatësirat, duke siguruar një shkallë stabiliteti në furnizimin me ushqim.

trashëgimia teknike dhe kulturoreChinampa-t përmbledhin një mijëvjeçar eksperimentimesh indigjene me ujin, tokën, bimët, kafshët dhe mikroorganizmat, duke i lënë të tashmes një shembull të sofistikuar se si të prodhohet ushqim në peizazhe në dukje të pafavorshme, të integrohen kanalizimet dhe bujqësia, të vlerësohet biodiversiteti dhe të forcohen lidhjet e komunitetit rreth tokës dhe ujit.