Макс Уле је био немачки археолог рођен 25. марта 1856. године у Дрездену, у Немачкој. Са 13 година, Макс Уле је уписао Краљевску школу за филхармоније и земљопоседнике (Koniglich Sichsische Fiirsten-und Landesschule), у Санкт Афри код Мајсена (St. Afra bei Meissen). Године 1875. дипломирао је на овој школи и почео да похађа Универзитет у Лајпцигу. Исте године је одслужио војни рок.
Године 1876. похађао је годину дана на Универзитету у Гетингену. Међутим, 1877. вратио се на Универзитет у Лајпцигу, где је остао до стицања доктората из лингвистике (1880).
Године 1881. почео је да ради у Краљевском музеју зоологије, антропологије и археологије у Дрездену, где је остао седам година. Током овог периода, усмерио је свој рад на антропологију.
Током Улеовог времена у Дрезденском музеју, објављен је први описни рад о ископавањима у региону Анда у Перуу. Овај рад, под називом „Некропола Анкон у Перуу“, утицао је на каријеру Макса Улеа.
Године 1888, Уле је одлучио да се посвети андској антропологији. Дао је отказ у Дрезденском музеју и прешао у Музеј за народну културу у Берлину.
Трансфер до Берлина
Директор музеја, Адолф Бастијан, посетио је Анде и објавио три тома о свом искуству. Слично томе, Вилхелм Рајс (коаутор књиге „Некропола Анкон у Перуу“) био је члан овог музеја. Због тога је Берлински музеј био једна од најатрактивнијих алтернатива за студента заинтересованог за Перу.
Уле је остао у Берлинском музеју четири године. Током тог времена, учествовао је на Међународном конгресу американиста. На овом конгресу је представио књигу и есеј. Књига је била студија археолошких примерака пронађених у Мексику, Колумбији и Перуу. Есеј је био дисертација о језицима чибча.
Објавио је и друге књиге од великог значаја, као што су „Култур унд Индустрие судамениканисцхер Волкер” и „Дие Руиненстатте вон Тихуанацо”.
Путовање по Аргентини и Боливији
Коначно, 1892. године, добио је прилику да отпутује у Јужну Америку како би обавио теренски рад. На свом првом путовању, отишао је у Аргентину и Боливију.
Истраживао је археолошка налазишта у провинцијама Катамарка и Ла Риоха у Аргентини. У Боливији је истраживао мумије Кебраде де Талине и Тупизе.
Међутим, његово највеће интересовање у овој земљи нису били археолошки остаци, већ становништво, које је привукло његову пажњу јер је било абориџинског по обичајима и језику.
Након три године експедиција које је спонзорисао Берлински музеј, Адолф Бастијан је предао Улеов рад Универзитету у Пенсилванији (Сједињене Америчке Државе). Тако је 1895. године Макс Уле почео да ради за амерички институт.
Послови у Перуу
Године 1896. напустио је Боливију и почео да ради у Перуу. Тамо је учествовао у ископавањима у Анкону и Пачакамаку. Године 1897. отпутовао је у Филаделфију да напише извештај о открићима у Пачакамаку.
У Филаделфији је упознао Шарлот Дороти Грос, која је преводила Улеове извештаје са немачког на енглески. Године 1899, Универзитет у Пенсилванији је пренео спонзорство Улеових експедиција на Универзитет у Калифорнији.
Исте године је путовао у Перу. Проучавао је етнографију неколико локалитета и учествовао у неколико ископавања у Серо Бланку, Уака дел Солу и Уака де ла Луни. Међу његовим најважнијим достигнућима било је откриће гробља Чиму у Уака де ла Луни.
Године 1901. вратио се у Сједињене Државе. Године 1903. добио је титулу професора перуанске археологије. 10. јуна те године, Макс Уле и Шарлот Грос су се венчали.
У новембру 1903. године, Ухле је кренуо на трогодишњу експедицију у Перу (коју је спонзорисао Универзитет Калифорније). Током ове експедиције посетио је Куско, Качу, Пуно и Арекипу.
Године 1905. вратио се у Лиму, где је добио понуду од перуанске владе да преузме Национални археолошки музеј Перуа. Ухле је прихватио понуду и остао у музеју до 1912. године.
Од 1912. до 1915. године радила је у Музеју етнологије и антропологије у Чилеу. Шарлот Уле је 1919. године умрла у Аргентини.
Након смрти супруге, Макс Уле је неколико година радио у Еквадору. Године 1933. вратио се у Немачку, где је живео од пензије коју му је обезбеђивала немачка влада и рада у Ибероамеричком институту и на Универзитету у Берлину.
Године 1939. вратио се у Перу, где је због Другог светског рата морао да остане до 1942. године. Умро је 11. маја 1944. у Лобену.
Доприноси Макса Ухлеа
Макс Уле је дао неколико доприноса проучавању јужноамеричких абориџинских друштава. Ови доприноси су дати у областима археологије, антропологије и лингвистике.
Његов рад у Аргентини, Боливији, Перуу, Чилеу и Еквадору имао је велики утицај на развој и праксу археологије у Јужној Америци.
Први радови
Прва значајна дела Макса Улеа била су она која је представио на Међународном конгресу американиста 1888. године.
Током овог периода, објавио је књигу и есеј. Књига је садржала дисертације о археолошким остацима из колекције Берлинског музеја, пронађеним у Мексику, Перуу и Колумбији.
Есеј је, заузврат, био студија о језицима Чибча и њиховој класификацији. У овом есеју, Ухле је применио индоевропски метод на проучавање америчких абориџинских језика.
Ово је представљало пробој, какав никада раније није урађен. Ова студија је формирала основу за класификацију породице Чибча, упркос њеним лингвистичким грешкама.
Између 1889. и 1890. Ухле је објавио „Култур унд Индустрие судамениканисцхер Волкер“. Ово дело је студија у два тома.
Ове збирке анализирају археолошке и етнографске збирке из Јужне Америке. Ова публикација је и данас важна, јер је бацила светло на културу јужноамеричких аутохтоних народа.
Године 1892, Уле је објавио дело „Die Ruinenstätte von Tihuanaco“ (Рушевине Тихуанака). У овом тексту је описао, протумачио и анализирао податке које је пружио Алфонс Штибел о ископавањима Тихуанака (Боливија).
Захваљујући овој књизи, било је могуће утврдити да је стил Тихуанако претходио цивилизацији Инка. Тиме је постављен темељ за успостављање хронологије археолошких остатака у Јужној Америци.
Колекције које је завештао Макс Уле
Као што је поменуто у његовој биографији, Уле је учествовао у експедицијама у Јужну Америку од 1892. године па надаље. На свакој од ових експедиција сакупљао је предмете од историјског и културног значаја.
Ови предмети су послати институтима који су спонзорисали Ухла. Тако, захваљујући Ухловим експедицијама, постоје колекције јужноамеричких предмета у Берлинском музеју, Универзитету у Пенсилванији и Универзитету у Калифорнији.
Током своје експедиције у Пачакамак, пронашао је приближно 9.000 артефаката насканског порекла , старих 3000 година. Међу њима су били текстил, посуде, дрвени предмети, кожна галантерија, кости и перје.
Послови у лингвистици
Године 1895, Ухле је проучавао ајмарски језик (којим говоре одређене абориџинске групе у Боливији). Прикупио је довољно података о ајмарској граматици да напише књигу.
Међутим, објавио је само једну табелу глаголских конјугација: „Коњугација ајмарског глагола muñana, волети“ (1902).
Студије о Арици
Између 1918. и 1919. године објавио је неколико текстова о Абориџинима Арике. Први је био „Абориџини Арица“, објављен у часопису „Историјски преглед Перуа“.
Друга је била „Абориџини Арике и амерички човек“, објављена у Чилеанском часопису за историју и географију.
Још једно релевантно дело у овој области било је „Археологија Арике и Такне“. Ово је објављено у Билтену Еквадорског друштва за америчке историјске студије.
Године 1922. написао је дело „Етничке основе и археологија Арике и Такне“. Ово дело је засновано на његовим текстовима из 1918. и 1919. године, али са неким изменама.
Студије о перуанској археологији, антропологији и култури
Велики део свог рада посветио је проучавању перуанске културе. Многи његови текстови се врте око ове теме. Године 1900. објавио је чланак под насловом „Древна перуанска цивилизација“, што је Ухлов текст који је највише пута прештампан.
„Сфера утицаја земље Инка“ из 1909. године, у којој се расправљало о наслеђу Царства Инка. Исте године објавио је „Типове цивилизације у Перуу“.
„Принципи цивилизације у перуанским горјима“ објављени су 1920. године.
Међутим, његово најзначајније дело био је „Пачакамак“ (не само у смислу његових студија у Перуу, већ током целе његове каријере). Овај извештај је објављен 1903. године и садржао је податке које је Ухле прикупљао на својим експедицијама од 1896. године.
У свом тексту, објаснио је податке на начин који би могао бити користан чак и људима који нису имали приступ археолошким збиркама које су подржавале теорију. Ова публикација је означила прекретницу у историји андске археологије.
Референце
- Макс Уле Преузето 22. августа 2017. са worldheritagesite.org
- Археологија древног Перуа и дело Макса Улеа. Преузето 22. августа 2017. са escolarship.org
- Макс Уле Преузето 22. августа 2017. са wikipedia.org
- Макс Уле Преузето 22. августа 2017. са wikidata.org
- Срећан 150. рођендан Максу Улеу (1856-1944). Преузето 22. августа 2017. са penn.museum
- Макс Уле Преузето 22. августа 2017. са scielo.org
- Макс Уле, 1856–1944. Преузето 22. августа 2017. са digitalassets.lib.berkeley.edu