Парнасизам је био књижевни покрет који се појавио у Француској у 19. веку, као супротност романтизму. Карактерише га тежња ка формалном савршенству, објективности и естетској префињености, парнасовски песници су ценили уметност саму по себи, без компромиса са политичким или друштвеним питањима. Међу његовим главним представницима су Теофил Готје, Леконт де Лил и Шарл Бодлер. У Бразилу, парнасизам је имао значајан утицај на поезију крајем 19. века, са личностима као што су Олаво Билак, Алберто де Оливеира и Раимунд Кореја.
Уметност ради уметности: књижевни покрет који вреднује естетику и креативност у писању.
Парнасовство је био књижевни покрет који се појавио у Француској у 19. веку и карактерисао га је првенствено нагласак на песничкој форми и језику. За разлику од романтизма, који је наглашавао изражавање осећања и емоција, парнасовци су тежили техничком савршенству и објективности у писању.
Парнасове песме обележила је брига за естетику, метрику и богатство речника. Парнасовски аутори су веровали у уметност ради уметности , односно у вредновање лепоте и креативности по себи, без потребе да преносе моралне или политичке поруке.
Међу главним представницима парнасовства истичу се песници попут Теофила Готјеа , Леконта де Лила и Алберта де Оливеире . Њихова дела карактерисала је префињен језик, прецизност у конструкцији стиха и тежња ка формалном савршенству.
Парнасовство је имало значајан утицај на бразилску поезију, посебно током 19. века, доприносећи естетској обнови и уважавању песничке технике. Иако су га неки критиковали због наводне хладноће и одвојености од друштвених питања, парнасовски покрет је оставио важно наслеђе у историји књижевности.
Карактеристике истакнутог песника: осетљивост, креативност и инспирација у поетском писању.
Парнасовство је био књижевни покрет који се појавио у Француској у 19. веку и имао је значајан утицај на бразилску поезију. Карактерише га пажљиво обликован језик, а ценио је песничку форму, објективност и тежњу ка естетском савршенству. У овом контексту, обележја истакнутог песника била су осетљивост, креативност и инспирација у поетском писању.
Осетљивост је била неопходна да би песник пренео своје најдубље емоције и осећања у своје стихове, стварајући тако емоционалну везу са читаоцем. Креативност је, заузврат, омогућила песнику да истражује нове облике изражавања, одвајајући се од уобичајеног и изненађујући публику својом оригиналношћу. Инспирација је, с друге стране, била гориво које је покретало песника да ствара незаборавна песничка дела, способна да дотакну срца и умове читалаца.
У парнасовству, песници су тежили формалном савршенству у својим песмама, користећи прецизан језик богат детаљима и сензорним сликама. Метар и рима су пажљиво израђени, доприносећи изградњи хармоничних и добро структурираних песама. Објективност је такође била обележје покрета, а песници су избегавали субјективност и претерану сентименталност у својим делима.
Неки од најважнијих представника парнасовског писања били су Олаво Билак, Алберто де Оливеира и Раимундо Кореја. Ови песници су се истицали по изврсности свог поетског писања, осетљивости са којом су приступали својим темама и креативности у својим стиховима. Њихова дела се и данас проучавају и цене, одржавајући парнасовску традицију живом у бразилској књижевности.
Главна дела покрета која су се издвојила и обележила историју уметности.
Међу главним делима парнасовског покрета која су се издвојила и обележила историју уметности су „Фанфаре“ Олава Билака, „Сарсе де Фого“ Алберта де Оливеире и „Синфоније“ Рајмунда Кореје. Ови аутори били су важни представници парнасовског покрета, доприносећи консолидацији и ширењу карактеристика овог књижевног покрета.
Карактеристике симболизма: дубока значења и симболичке репрезентације у књижевним делима.
Симболизам је био књижевни покрет који се појавио крајем 19. века као реакција на парнасизам и реализам. Симболисти су настојали да изразе дубља значења кроз симболичке приказе у својим књижевним делима, превазилазећи пуки опис стварности.
Једна од главних карактеристика симболизма била је његово уважавање субјективности и емоција, истраживање тема попут љубави, смрти, мистерије и несвесног. Симболисти су веровали да уметност треба да буде облик изражавања душе, способан да пренесе сензације и осећања на дубљи и сложенији начин.
У симболистичкој поезији, песници су користили језик богат метафорама, симболима и евокативним сликама, стварајући мистериозне и енигматичне атмосфере. Речи су биране не само због свог дословног значења већ и због свог симболичког и звучног значења.
Неки од најистакнутијих представника симболизма били су Шарл Бодлер, Стефан Маларме и Артур Рембо. Њихова дела су истраживала лепоту језика и дубину људских осећања, утичући на касније генерације писаца и песника.
Укратко, симболизам је био књижевни покрет који се истицао по својој потрагој за дубоким значењима и симболичким репрезентацијама у књижевним делима, истражујући субјективност и емоције на интензиван и оригиналан начин.
Парнасизам: порекло, карактеристике и представници
Парнасизам , или парнасовски стил , био је француски књижевни стил који је настао средином 19. века и достигао врхунац између 1866. и 1876. године. Појавио се на врхунцу позитивизма као постромантичарски претходник симболизма. На њега су утицали француски аутор Теофил Готје и филозофија Артура Шопенхауера.
Утицај овог књижевног тренда проширио се широм Европе, а посебно у оквиру модернистичког покрета у Португалу и Шпанији. Изражен је и кроз покрет Млада Белгија ( Jeune Belgique ). Након тога, многи представници парнасизма придружили су се симболистичком покрету крајем 19. века.
Парнасовски покрет је отворио пут експериментисања са метричким и стиховним облицима и довео до оживљавања сонета. Овај покрет се јавио упоредо са књижевним трендом ка реализму у драми и роману, који се појавио крајем 19. века.
Тематика Парнасоваца је првобитно проистекла из савременог друштва. Затим су се окренули митологији, истражујући епове и саге из древних цивилизација и егзотичних земаља, посебно Индије и античке Грчке. Њихова два најкарактеристичнија и најтрајнија представника били су Леконт де Лил и Хосе Марија де Ередија.
Порекло
Назив парнаског покрета потиче од антологије поезије El Parnaso Contemporáneo (1866). Име је добио по планини Парнас, која је у грчкој митологији дом муза. Дело су приредили Катул Мендес и Луј-Гзавије де Рикар, а објавио Алфонс Лемер.
Међутим, његови теоријски принципи су претходно формулисани у другим радовима:
– Године 1835, у предговору Теофила Готјеа за „Госпођицу де Мопен“, у којем је изложена теорија уметности ради саме уметности.
– Године 1852, у предговору Шарла Леконта де Лила његовим ранијим песмама и у часопису Фантазија (1860), који је основао Мендес.
Још једно значајно дело које је утицало на парнасовски покрет биле су Готјеове „ Емајле и камеје“ (1852). Састоји се од збирке педантно израђених и метрички савршених песама, усмерених ка новој концепцији поезије.
Доктрина садржана у овом делу имала је велики утицај на рад главних представника покрета: Алберта-Александра Глатињија, Франсоа Копеа, Хосеа Марије де Ередије, Леона Дјеркса и Теодора де Банвила.
Заиста, кубанско-француски Ередиа — који је постао најрепрезентативнији представник ове групе — тражио је прецизне детаље у својим песмама: двоструке риме, егзотична имена и звучне речи. Потрудио се да четрнаести стих сонета учини најзанимљивијим и најистакнутијим.
царацтеристицас
– Књижевно дело парнасоваца (посебно Француза, предвођених Шарл-Мари-Ренеом Леконтом де Лилом) одликовало се објективношћу и умереношћу. Уз техничко савршенство и прецизан опис њихових дела, постојала је реакција против вербалне непрецизности и емотивности романтичарских песника.
– Овај покрет је веровао да формално савршенство рада гарантује његову трајност током времена. То је била врста уметничког накита који је израдио златар (аутор).
– Реч се сматрала естетским елементом и, као резултат тога, уметничким делом које стално тежи савршенству.
– Парнасовци су одбацили претерани сентиментализам и претерани политички и друштвени активизам присутан у романтичним делима.
– Парнаска тема је рекреирала историјске слике садржане у грчко-римској митологији или у егзотичним и префињеним окружењима. Избегавали су представљање или обрађивање савремене стварности.
– Чезнуо је за величином древних култура (грчке, египатске, хиндуистичке) и сломом њихових снова и идеала, помешаним са песимистичком филозофијом која је карактеристична за њега.
Парнасовски рад је прецизан и беспрекоран. Бави се одабраним егзотичним и неокласичним темама, лишен је емоционалних елемената и третиран са формалном крутошћу. Ова карактеристика произилази из утицаја Шопенхауерових филозофских дела.
– Парнасовска дела одражавају очај модерне душе и позивају на ослобађајућу смрт.
– Кроз мит и легенду, у времену и простору се изазива фантастично бекство од стварности.
– Одбија да се смести у било које време осим у антику; на пример, у средњи век који је довео до романтизма.
– Парнаски покрет је имао антиклерикални став и понекад је отворено одбацивао хришћанство.
Остале карактеристике
– Упркос свом француском пореклу, покрет није био ограничен само на француске песнике. Међу његовим представницима били су и шпански, португалски, бразилски, пољски, румунски и енглески песници.
– Кроз сталну тежњу ка објективности, безличности, дистанци и равнодушности, парнасизам реагује против песничке субјективности. Заправо, он избегава употребу заменице „ја“ у својим делима; он је „уметност ради уметности“, како су то рекли Готје и Леконт де Лил.
– Постоји јасно занемаривање лиризма и изражавања песничких емоција. Уместо тога, дела имају дескриптивни садржај (дескриптивизам), који тежи да пренесе јасну и разрађену уметничку слику.
– Тежи се лепоти и савршенству у структури прозе. Метар се ригорозно одржава, до те мере да је песничка слобода потпуно одсутна.
– То је потпуно контролисана и крута уметничка форма, због чега су Парнасовци преферирали класичне поетске композиције попут сонета.
– Посвећеност парнасовског аутора је лепота; стога, његово дело има чисто естетски карактер. Нема политичких, друштвених или моралних обавеза. Они верују да уметност не треба да буде ни едукативна ни корисна, већ само израз лепоте.
Представници
Шарл Леконт де Лил (1818-1894)
Француски песник се сматра водећим представником парнаског покрета. Аутор је неколико дела, међу којима се истичу Античке песме , Песме и поеме , Крсни пут и Комплетне песме.
Теофил Готје (1811-1872)
Француски песник, романописац, драмски писац, новинар и књижевни критичар, кога неки сматрају оснивачем парнасовског покрета. Такође се сматра претечом симболизма и модернистичке књижевности.
Хозе Марија де Хередија (1842-1905)
Француски песник и преводилац рођен на Куби и један од главних представника парнасовства.
Теодор де Банвил (1823-1891)
Француски песник, драмски писац и позоришни критичар. Међу главним претечама парнасовског покрета.
Сали Придом (1839 – 1907)
Француски песник и есејиста који је 1901. године освојио прву Нобелову награду за књижевност.
Стефан Маларме (1842-1898)
Значајан француски песник и критичар који је представљао кулминацију и превазилажење француског симболистичког покрета.
Леон Диеркс (1838-1912)
Француски песник који је учествовао у све три антологије савременог Парнаса.
Референце
- Парнасизам. Преузето 7. маја 2018. са artandpopularculture.com
- Критички есеји о парнасовском покрету. Преузето са enotes.com
- Парнасизам. Преузето са ipfs.io
- Парнасовски (француска књижевност). Приступљено на britannica.com
- Парнасијски песници. Приступљено на self.gutenberg.org
- Парнасизам Консултовано на es.wikipedia.org