ที่มาของเทศกาลคาร์นิวัล: ประวัติศาสตร์ พิธีกรรม และวิวัฒนาการของเทศกาล

การเริ่มต้น » GAP » ที่มาของเทศกาลคาร์นิวัล: ประวัติศาสตร์ พิธีกรรม และวิวัฒนาการของเทศกาล

O คาร์นิวัล ในปัจจุบัน เทศกาลนี้มีความหมายเหมือนกันกับงานปาร์ตี้ เครื่องแต่งกาย และชีวิตชีวาบนท้องถนนมากมาย แต่เบื้องหลังการระเบิดของสีสันเหล่านี้คือประวัติศาสตร์อันยาวนานนับพันปีที่ครอบคลุมศาสนา จักรวรรดิ การกดขี่ข่มเหง และการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมใหม่ๆ การทำความเข้าใจ... ที่มาของเทศกาลคาร์นิวัล มันเกี่ยวกับการดื่มด่ำไปกับพิธีกรรมทางการเกษตรโบราณ เทศกาลกรีก-โรมันที่เต็มไปด้วยความฟุ่มเฟือย ข้อห้ามของศาสนจักร และการผสมผสานที่น่าทึ่งกับ... วัฒนธรรมแอฟริกันและชนพื้นเมือง ในทวีปอเมริกา

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เทศกาลคาร์นิวัลได้เปลี่ยนแปลงรูปแบบไป แต่ยังคงรักษาแนวคิดหลักไว้ประการหนึ่ง นั่นคือ ในช่วงเวลาไม่กี่วัน กฎระเบียบในชีวิตประจำวันผ่อนคลายลงบทบาททางสังคมกลับตาลปัตร อาหารและเครื่องดื่มมีให้รับประทานอย่างไม่จำกัด และการเสียดสีอำนาจถูกปลดปล่อยออกมาอย่างเต็มที่ จากบาบิโลนถึงริโอเดจาเนโร จากเวนิสถึงบาร์รังกียา มันคือพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่แห่งการเปลี่ยนผ่านระหว่างจุดจบและจุดเริ่มต้น ระหว่างฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ ระหว่างการกินเนื้อสัตว์และการงดเว้น

เทศกาลคาร์นิวัลคืออะไร และมีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลมหาพรตอย่างไร?

ตามธรรมเนียมของศาสนาคริสต์ตะวันตก เทศกาลคาร์นิวัลเป็นช่วงเทศกาลเฉลิมฉลองที่อยู่ก่อนเทศกาลมหาพรตโดยตรงช่วงเวลาแห่งการสำนึกบาป 40 วันก่อนวันอีสเตอร์ ในภูมิภาคที่นับถือศาสนาคาทอลิก การเฉลิมฉลองจะสิ้นสุดลงในวันอังคารก่อนวันอีสเตอร์ (หรือที่เรียกว่า "วันอังคารอ้วน" หรือมาร์ดิกราส์) ซึ่งเป็นเวลา 47 วันก่อนวันอาทิตย์อีสเตอร์

ในอดีต เทศกาลมหาพรตถูกกำหนดโดย... การถือศีลอดอย่างเคร่งครัดเนื้อสัตว์ ไขมัน ผลิตภัณฑ์นม ไข่ และของหวานถูกงดเว้น ซึ่งเป็นอาหารที่เริ่มขาดแคลนในช่วงปลายฤดูหนาวของยุโรป เทศกาลคาร์นิวัลจึงกลายเป็นโอกาสสุดท้ายที่จะได้บริโภคอาหารเหล่านี้ ก่อให้เกิดงานเลี้ยง การดื่ม และความสนุกสนานทางสังคมมากมายก่อนช่วงเวลาแห่งการจำกัดการบริโภค

ดังนั้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เทศกาลคาร์นิวัลจึงได้ถือกำเนิดขึ้น ไม่ได้จำกัดแค่สามวันในหลายภูมิภาคของคาทอลิก บรรยากาศแห่งความรื่นเริงอาจกินเวลานานประมาณตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงวันพุธเถ้า โดยมีช่วงพีคในเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นการใช้ประโยชน์จากช่วงหยุดพักในปฏิทินพิ liturgical เพื่อปลดปล่อยความตึงเครียดและความคับข้องใจในชีวิตประจำวัน

ในประเพณีลูเธอรันของยุโรปเหนือ ยังคงมีสิ่งที่คล้ายคลึงกันหลงเหลืออยู่ เรียกว่า ฟาสเทลลาฟน์ (ในเดนมาร์ก นอร์เวย์ และเอสโตเนีย) ในขณะที่ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์สลาฟนั้นมี Maslenitsaสัปดาห์เนย ซึ่งจัดขึ้นก่อนเทศกาลมหาพรต ในภูมิภาคแองกลิกันและเมธอดิสต์ เช่น อังกฤษและทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา โดยทั่วไปแล้วจะเน้นไปที่... วันอังคารอ้วน พร้อมด้วยแพนเค้ก เกม และการเฉลิมฉลองเล็กๆ น้อยๆ

คำว่า "คาร์นิวัล" มาจากไหน?

ที่มาของคำ "งานรื่นเริง" นี่เป็นหัวข้อถกเถียงกันในหมู่นักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ มีคำอธิบายหลักๆ สามแนวทาง ซึ่งทั้งหมดล้วนเชื่อมโยงกับเนื้อสัตว์หรือขบวนแห่ในสมัยโบราณไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ที่มาของคำในเวอร์ชันที่รู้จักกันดีที่สุดนั้น มาจากภาษาละตินที่นิยมใช้กันทั่วไป คาร์เนม เลวาเร ou เนื้อสัตว์อะไรบางอย่างเช่น "การเอาเนื้อออก" สำนวนนี้สะท้อนถึงการปฏิบัติของชาวคริสต์ในเรื่องดังกล่าว เลิกกินเนื้อสัตว์ ในช่วงเทศกาลมหาพรต ในหลายภาษาของยุโรป คำที่ใช้เรียกเทศกาลคาร์นิวัลยังคงมีความเกี่ยวข้องกับเนื้อสัตว์และการปล่อยตัวปล่อยใจ

อีกหนึ่งการตีความที่นิยมมากกว่านั้น เข้าใจคำนี้จากมุมมองของ เนื้อสัตว์มีค่า"ลาก่อนเนื้อสัตว์" แม้ว่านักภาษาศาสตร์จะไม่ถือว่ารูปแบบนี้ถูกต้องอย่างเคร่งครัด แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ของช่วงเวลานั้นได้เป็นอย่างดี นั่นคือ การกล่าวอำลาความสุขที่เกี่ยวข้องกับอาหารและร่างกายก่อนเข้าสู่ช่วงถือศีลในเทศกาลมหาพรต

สมมติฐานที่สาม ซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากนักวิชาการสมัยใหม่ เชื่อมโยงเทศกาลคาร์นิวัลกับ... คาร์รัส นาวาลิส หรือ Navigium Isidis โบราณ ขบวนแห่ของชาวโรมันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีไอซิสในพิธีกรรมนั้น เรือที่ตกแต่งอย่างหรูหราถูกแห่ไปในน้ำเพื่ออวยพรฤดูการเดินเรือ หน้ากาก การเต้นรำ และ "เรือบนรถม้า" อาจเป็นต้นกำเนิดโดยตรงของ... ลอยน้ำ ซึ่งในปัจจุบันนี้ได้มีการจัดขบวนพาเหรดแซมบ้าและเคลื่อนผ่านถนนหนทางต่างๆ

นอกจากทฤษฎีเหล่านี้แล้ว นักเขียนสมัยใหม่ยังกล่าวถึงความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้กับเทพเจ้าต่างๆ เช่น คาร์นา (เชื่อมโยงกับถั่วและเบคอนในประเพณีของชาวเคลต์) หรือแม้กระทั่งกับบุคคลจากเทพเจ้าฮินดู เช่น กรรณะ e กามาเทวํซึ่งเป็นตัวแทนของความปรารถนาและความอุดมสมบูรณ์ ข้อเสนอเหล่านี้ตอกย้ำแนวคิดที่ว่าเทศกาลคาร์นิวัลมีมรดกอันยาวนานของพิธีกรรมทางการเกษตรและลัทธิแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์

เทศกาลนอกรีตที่ปูทางไปสู่เทศกาลคาร์นิวัล

นานก่อนที่เทศกาลนี้จะมีความเกี่ยวข้องกับปฏิทินคริสเตียน ผู้คนในสมัยโบราณเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของฤดูหนาว และการกลับมาของแสงสว่างพร้อมพิธีกรรมแห่งการกลับหัวกลับหางและความเกินเลย ตัวอย่างที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุดคือเทศกาลต่างๆ ของสุเมเรียนและอียิปต์ การเลี้ยงฉลองพระเสาร์, บัคคาเนเลีย e ลูเปอร์คาเลีย นอกจากการบูชาไดโอนิซัส (หรือบัคคัส สำหรับชาวโรมัน) แล้ว ยังมีลัทธิบูชาอื่นๆ ของชาวโรมันอีกด้วย

ในสมัยกรีกโบราณ Dionysian งานเฉลิมฉลองเหล่านี้ประกอบไปด้วยไวน์ ดนตรี การเต้นรำที่เร้าใจ และการแสดงละครที่ดึงดูดผู้คนทั้งเมือง ในกรุงโรม งานเฉลิมฉลองซาเทอร์นาเลียมีการจัดงานเลี้ยง การแลกเปลี่ยนของขวัญ และการสวมหน้ากาก การสลับบทบาทเชิงสัญลักษณ์ระหว่างนายและทาส และการระงับบรรทัดฐานทางสังคมชั่วคราว ทั้งหมดนี้คล้ายคลึงกับจิตวิญญาณของเทศกาลคาร์นิวัลเป็นอย่างมาก

ในขณะเดียวกัน จักรวรรดิในตะวันออกใกล้และอารยธรรมต่างๆ เช่น อียิปต์ ได้จัดงานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ เช่น... Apis...พร้อมขบวนแห่ ดนตรีเสียงดัง การเต้นรำ และความเสรีทางเพศ ในพิธีกรรมเหล่านี้หลายอย่าง เชื่อกันว่า... เพื่อขับไล่วิญญาณแห่งฤดูหนาวออกไปในเชิงสัญลักษณ์ เพื่อให้แน่ใจว่าได้ผลผลิตที่ดีและดินอุดมสมบูรณ์ จึงจำเป็นต้องทำเช่นนั้น

ชนเผ่าเยอรมันยังจัดงานเทศกาลเพื่อเฉลิมฉลองการกลับมาของแสงสว่าง มีบันทึกเกี่ยวกับการบูชาเทพธิดาด้วย Nerthusซึ่งรูปปั้นของเทพเจ้าถูกแห่ไปบน “เรือที่มีล้อ” โดยมีชายและหญิงสวมหน้ากากติดตามไปด้วย บางครั้งก็สลับบทบาทและเพศกันอย่างชัดเจน พิธีกรรมเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ในบางตำนาน มีการประกอบพิธีแต่งงานเชิงสัญลักษณ์บนเรือเพื่อความเป็นสิริมงคล

จากตัวอย่างทั้งหมดนี้ มีรูปแบบหนึ่งที่ปรากฏให้เห็น: ช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านที่ระเบียบเริ่มคลายตัวในบริบทนี้ ลำดับชั้นทางสังคมถูกล้อเลียน และเสียงหัวเราะอยู่ร่วมกับแนวคิดเรื่องความตายและการเกิดใหม่ โครงสร้างเชิงสัญลักษณ์นี้ต่อมาถูกนำมาผสมผสาน ตีความใหม่ และได้รับอิทธิพลจากศาสนาคริสต์บางส่วนโดยเทศกาลคาร์นิวัลในยุคกลาง

โบสถ์ การปราบปราม และการทำให้เทศกาลคาร์นิวัลเป็นแบบคริสเตียน

ด้วยการขยายตัวของศาสนาคริสต์ในยุโรป คริสตจักรได้พยายามมาหลายศตวรรษแล้ว เพื่อควบคุมหรือห้ามการปฏิบัติที่ถือว่าเป็นลัทธินอกรีต เกี่ยวข้องกับช่วงก่อนเทศกาลมหาพรต การประชุมสภาและสภาศาสนาประณามการสวมหน้ากาก ขบวนแห่ที่มีรถแห่รูปเรือ การเต้นรำที่ลามกอนาจาร และการแต่งกายข้ามเพศ

ตั้งแต่สภาไนเซีย (325) เราพบความพยายามที่จะ กำจัดเทศกาลที่มีต้นกำเนิดจากลัทธิบูชาเทพเจ้าโบราณ เมื่อฤดูหนาวมาเยือน บรรดาบิชอปและนักเทศน์ เช่น ซีซาริอุสแห่งอาร์ลส์ ได้ประณามการเฉลิมฉลองเหล่านี้ในคำเทศนา ซึ่งต่อมาได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดรายการ "ความเชื่อโชลาง" ที่ต้องต่อต้าน ข้อความเกี่ยวกับการสำนึกผิดในศตวรรษที่ 8 และ 9 ได้ประณามการเฉลิมฉลองเหล่านี้อย่างชัดเจน คนที่แต่งตัวเป็นสัตว์หรือคนชราซึ่งเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในงานเฉลิมฉลองช่วงเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์

ถึงกระนั้น การปราบปรามก็ไม่เคยได้ผลอย่างสมบูรณ์ ในที่สุดศาสนจักรเองก็ตระหนักว่าการปราบปรามนั้นจะมีประสิทธิภาพมากกว่า ดูดซับและเผยแพร่ศาสนาคริสต์ องค์ประกอบบางอย่างมีความสำคัญมากกว่าการพยายามห้ามอย่างเด็ดขาด ตัวอย่างเช่น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช (ศตวรรษที่ 6-7) ทรงปรับปรุงปฏิทินโดยกำหนดให้วันพุธเถ้าเป็นวันเริ่มต้นการถือศีลอด และในทางปฏิบัติทรงยอมรับช่วงเวลาแห่งการยกโทษบาปก่อนหน้านั้น

จากความเคลื่อนไหวที่ไม่ชัดเจนนี้เอง เทศกาลคาร์นิวัลจึงถือกำเนิดขึ้น บูรณาการเข้ากับปฏิทินพิธีกรรม...แต่กลับมีร่องรอยของพิธีกรรมก่อนยุคคริสต์ศาสนาอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ เช่น การเยาะเย้ยชนชั้นสูง อาหารและเครื่องดื่มหรูหรา ความลุ่มหลงในกามารมณ์ และการไม่เชื่อฟังอย่างมีแบบแผน ในหลายๆ ที่ สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องปกติ เลือก "ราชาแห่งงานรื่นเริง" ผู้ซึ่งหลังจากครองราชย์ในเชิงสัญลักษณ์เพียงไม่กี่วันในฐานะบุคคลที่น่าเกลียดและเกินจริง ก็จบลงด้วยการ "ตาย" หรือถูกเผา ซึ่งเป็นการตอกย้ำวัฏจักรแห่งความตายและการเกิดใหม่

ในทางตรงกันข้าม คริสตจักรเองก็มีส่วนร่วมในพิธีกรรมที่ปัจจุบันถูกมองว่าน่าตกใจ เช่น บังคับให้ชาวยิววิ่งเปลือยกาย ในกรุงโรมระหว่างการเฉลิมฉลองเทศกาลซาเทอร์นาเลีย ซึ่งฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในศตวรรษที่ 15 ในสมัยการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 เส้นแบ่งระหว่างพิธีกรรมทางศาสนาและการเฉลิมฉลองทางโลกมักไม่ชัดเจน เต็มไปด้วยความตึงเครียดและการทับซ้อนกัน

งานคาร์นิวัลในฐานะพิธีกรรมแห่งการพลิกผันทางสังคม

จากมุมมองทางมานุษยวิทยา เทศกาลคาร์นิวัลมักถูกอธิบายว่าเป็น... "พิธีกรรมย้อนกลับ"ในพิธีกรรมประเภทนี้ โครงสร้างปกติจะถูกพลิกลับชั่วคราว: คนจนล้อเลียนคนรวย ลูกน้องเลียนแบบเจ้านาย ผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิงและในทางกลับกัน และภาษาหยาบคายและลามกอนาจารก็เข้ามามีบทบาทในที่สาธารณะ

การพลิกลับแบบนี้ไม่ใช่แค่เรื่องตลก: มันได้ผลจริง ๆ "วาล์วหนีไฟ" เพื่อแก้ไขความตึงเครียดทางสังคมที่สะสมมา การอนุญาตให้ผู้คนหัวเราะเยาะผู้มีอำนาจ ล้อเลียนระเบียบที่จัดตั้งขึ้น และปล่อยตัวไปกับจินตนาการต้องห้ามนั้น ในทางกลับกัน ชุมชนกลับยอมรับระเบียบนั้นอีกครั้งเมื่อการเฉลิมฉลองสิ้นสุดลง

ในงานเฉลิมฉลองเทศกาลยุคกลาง เป็นเรื่องปกติที่จะล้อเลียนบุคคลผู้มีอำนาจโดยตรง หน้ากากที่แสดงถึงขุนนาง นักบวชอ้วน ผู้พิพากษาทุจริต และแม้แต่ภาพล้อเลียนของพระเยซูและพระแม่มารีก็ถูกนำมาใช้ในขบวนแห่ ในบางเมืองมีการจัด "เทศกาลคนโง่" และ "เทศกาลลา" ซึ่ง... พิธีกรรมทางศาสนาถูกล้อเลียน อย่างโจ่งแจ้งเลยทีเดียว

ในเชิงสัญลักษณ์ เทศกาลคาร์นิวัลถือเป็นจุดเปลี่ยนผ่าน: จากฤดูหนาวสู่ฤดูใบไม้ผลิ จากความมืดสู่แสงสว่างจากความฟุ่มเฟือยสู่การควบคุม จากชีวิตที่ไร้ขอบเขตสู่การไตร่ตรองในช่วงเทศกาลมหาพรต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลายชุมชนปิดท้ายฤดูกาลด้วยการเผาหุ่นจำลอง — “กษัตริย์โมโม”, “ฮวน คาร์นาวัล”, “ตัวตลก” หรือ “คาร์นาวาลอน” — เพื่อเป็นการถวายร่วมกันที่ปิดฉากวัฏจักร

วันจัดงานเทศกาลและความสัมพันธ์กับปฏิทินจันทรคติ

วันจัดงานคาร์นิวัลจะแตกต่างกันไปในแต่ละปี เนื่องจาก ขึ้นอยู่กับเทศกาลอีสเตอร์โดยตรงตามความเชื่อของศาสนาคริสต์ วันอาทิตย์อีสเตอร์คือวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงครั้งแรกหลังวันวสันตวิษุวัต (ในซีกโลกเหนือ) หรือวันศารทวิษุวัต (ในซีกโลกใต้) จากวันนั้น จะนับถอยหลังไป 47 วันจนถึงวันอังคารก่อนวันพุธรับเถ้า

เนื่องจากการคำนวณเป็นไปตามปฏิทินจันทรคติ เทศกาลคาร์นิวัลจึงอาจตรงกับวันใดวันหนึ่ง เดือนกุมภาพันธ์หรือต้นเดือนมีนาคมในบางศตวรรษ จะมีวันที่จัดงานที่เร็วมาก (เช่น ต้นเดือนกุมภาพันธ์) และบางศตวรรษก็จะมีวันที่จัดงานที่ช้าเป็นพิเศษ (ประมาณวันที่ 9 มีนาคม) กรณีพิเศษที่พบได้น้อย ได้แก่ งานคาร์นิวัลในวันที่ 29 กุมภาพันธ์ ซึ่งจะเกิดขึ้นเฉพาะในปีอธิกสุรทินบางปีเท่านั้น

ความยืดหยุ่นนี้อธิบายได้ว่าทำไมในบางปีงานเฉลิมฉลองจึงตรงกับเทศกาลอื่น ๆ ที่เปลี่ยนแปลงวันได้ เช่น... ปีใหม่จีนหรืออาจตรงกับวันหยุดราชการในประเทศต่างๆ ทำให้เกิดการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างวันหยุดพักผ่อน การท่องเที่ยว และการปฏิบัติศาสนกิจ

จากยุโรปสู่อเมริกา: การแพร่กระจายของเทศกาลคาร์นิวัลไปทั่วโลก

ด้วยการเข้ามาล่าอาณานิคมของโปรตุเกส สเปน และฝรั่งเศส รูปแบบการเฉลิมฉลองก่อนเทศกาลมหาพรตแบบยุโรปจึงแพร่กระจายไปยังที่อื่นๆ อเมริกา แอฟริกา และเอเชียในท่าเรืออาณานิคมหลายแห่ง พิธีกรรมเหล่านี้ได้พบเจอกับชนพื้นเมืองและการหลั่งไหลของชาวแอฟริกันที่ถูกจับเป็นทาสจำนวนมาก ส่งผลให้เกิด... รูปแบบไฮบริดใหม่ของเทศกาลคาร์นิวัล.

ในคาบสมุทรไอบีเรีย สิ่งที่เรียกว่า งานรื่นเริง เกมเหล่านั้นเกี่ยวข้องกับน้ำ แป้ง ไข่ และผลไม้ โดยมักมีการแสดงออกถึงความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์อย่างชัดเจน ในขณะเดียวกัน ในอิตาลี เวนิส งานเทศกาลนี้โดดเด่นด้วยหน้ากากที่งดงามและการเต้นรำในห้องบอลรูม ขณะที่เมืองต่างๆ เช่น นีซและปารีส จัดขบวนพาเหรดที่มีรถแห่ตกแต่งอย่างหรูหรา ซึ่งเป็นแบบอย่างที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับงานเทศกาลในอนาคตในเมืองนีซ ซานตาครูซเดเตเนริเฟ โตรอนโต นิวออร์ลีนส์ และริโอเดจาเนโร

ในหลายๆ ที่ วันอังคารก่อนวันพุธรับศีลและเทศกาลคาร์นิวัลของยุโรปเป็นวันสำคัญ ห้ามหรือควบคุม โดยทางการพลเรือนและศาสนาเนื่องจากความวุ่นวายที่เทศกาลเหล่านี้ก่อขึ้น ถึงกระนั้น พวกเขาก็ยังคงจัดเทศกาลเหล่านี้ต่อไปโดยปรับเปลี่ยนให้เข้ากับท้องถิ่น ในทวีปอเมริกา เทศกาลเหล่านี้ถูกนำไปใช้โดยทาสและผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยเป็นอิสระ พื้นที่สำหรับการแสดงออกทางวัฒนธรรมและการต่อต้านโดยผสมผสานจังหวะแอฟริกัน การเต้นรำพื้นเมือง และการเสียดสีระบบอาณานิคม

ตลอดช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 เทศกาลคาร์นิวัลมีรูปแบบที่แตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค เช่น ขบวนแห่สวมหน้ากากในโคโลเนียและไมนซ์ การปาส้มและการเดินขบวน "จิลเลส" ในบินเช (เบลเยียม) งานเลี้ยงริมถนนในฮาวานาและซานติอาโกเดคิวบา รถบรรทุกเสียงและวงดนตรีริมถนนในซัลวาดอร์ การเต้นรำคันดอมเบและมูร์กัสในอุรุกวัย ขบวนแห่คอมปาร์ซาในบาร์รังกียา ขบวนแห่คอร์โซในมอนเตวิเดโอและกัวเลกัวยชู และตัวอย่างอื่นๆ อีกมากมาย

เทศกาลคาร์นิวัลในบราซิล: ตั้งแต่เทศกาลก่อนเข้าพรรษาไปจนถึงโรงเรียนสอนแซมบ้า

ในบราซิล บันทึกแรกของ งานคาร์นิวัลโปรตุเกส ประเพณีเหล่านี้มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 โดยผู้ตั้งถิ่นฐานนำมายังดินแดนในยุคแรกๆ เช่น เปอร์นัมบูโก ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับการสาดน้ำ โคลน แป้ง และแม้แต่ "มะนาวหอม" ซึ่งเป็นลูกบอลขี้ผึ้งขนาดเล็กที่บรรจุน้ำหอม หรือบางครั้งก็เป็นของเหลวที่ไม่พึงประสงค์ แล้วสาดใส่ผู้คนที่เดินผ่านไปมาโดยไม่ทันตั้งตัว

ในศตวรรษที่ 17 การเฉลิมฉลองต่างๆ เช่น การประกาศสถาปนาพระเจ้าจอห์นที่ 4 ในริโอเดจาเนโร ได้แสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบต่างๆ ของ งานเฉลิมฉลองสาธารณะ เทศกาลคาร์นิวัลเกี่ยวข้องกับการแต่งกายแฟนซี โดยทาสและครอบครัวชาวผิวขาวเข้าร่วมด้วยกัน (แม้ว่าจะมีบทบาทที่ไม่เท่าเทียมกันมาก) และถนนก็เริ่มเปลี่ยนไปเป็นเวทีพิเศษสำหรับการเฉลิมฉลองเทศกาลคาร์นิวัล

โดยค่อย ๆ เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในศตวรรษที่ 19 งานรื่นเริงที่โหดร้ายได้ค่อย ๆ เปลี่ยนไปสู่รูปแบบที่มีการจัดระเบียบมากขึ้น: คลับคาร์นิวัล ฟาร์มปศุสัตว์ วงล้อม ...และวงดนตรีที่เดินขบวนไปตามถนนในริโอ เรซิเฟ และซัลวาดอร์ ในช่วงเวลานี้ ริโอเดจาเนโรหันไปมองเทศกาลคาร์นิวัลของปารีสและนีซ โดยนำแนวคิดเรื่องขบวนพาเหรดที่มีรถแห่มาใช้ พร้อมทั้งผสมผสาน... จังหวะและศาสนาแอฟริกัน-บราซิล.

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สิ่งประดิษฐ์ชิ้นแรกๆ ปรากฏขึ้น โรงเรียนแซมบ้ากลุ่มเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นสมาคมชุมชนคนผิวดำที่มีความสัมพันธ์แน่นแฟ้นกับชุมชนสลัมและศูนย์กลางทางศาสนาของชาวแอฟริกัน-บราซิล พวกเขาเริ่มจัดขบวนพาเหรดที่มีเรื่องราว เพลงแซมบ้าที่เป็นเอกลักษณ์ การออกแบบท่าเต้น และรถแห่ขนาดใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป รัฐบาลได้นำพลังงานเหล่านี้ไปใช้ในพื้นที่เฉพาะเจาะจง ซึ่ง culminate ในการสร้างสนามแซมบ้า เช่น สนามในริโอ และสนามในอันเฮมบี รัฐเซาเปาโล

ปัจจุบัน เทศกาลคาร์นิวัลของบราซิลคือ... ระบบนิเวศทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่ซับซ้อนขบวนพาเหรดขนาดใหญ่ที่ถ่ายทอดทางโทรทัศน์ งานเลี้ยงริมถนนที่รวมผู้คนนับล้าน วงดนตรีสามคนในบาเฮีย วงดนตรีมาราคาทัสและเฟรโวสในเปร์นัมบูโก การเต้นรำในห้องบอลรูม มิคาเรทัสในช่วงนอกฤดูกาล และเทศกาลระดับภูมิภาคที่ทอดยาวจากโอวาร์ไปจนถึงมินเดโล ผ่านมินเดโล (เคปเวอร์เด) และเมืองต่างๆ ในลุ่มแม่น้ำอะมาซอน

ขบวนแห่คาร์นิวัลหลักทั่วโลก

เมื่อเวลาผ่านไป บางส่วนก็รวมตัวกันเป็นกลุ่มก้อน นางแบบงานคาร์นิวัล แต่ละแห่งมีชื่อเสียงระดับนานาชาติ โดยเน้นองค์ประกอบที่แตกต่างกันของประเพณีดั้งเดิม

ไม่ บราซิลเทศกาลที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ เทศกาลคาร์นิวัลแห่งริโอเดจาเนโร ซึ่งได้รับการบันทึกโดยกินเนสส์เวิลด์เรคคอร์ดว่าเป็นเทศกาลคาร์นิวัลที่ใหญ่ที่สุดในโลกในแง่ของจำนวนผู้ชมต่อวัน เทศกาลคาร์นิวัลแห่งเซาเปาโลที่มีโรงเรียนสอนแซมบ้าในย่านอันเฮมบี เทศกาลคาร์นิวัลแห่งซัลวาดอร์ที่มีวงดนตรีสามคนและดนตรีแอ็กเซ่ และเทศกาลคาร์นิวัลแห่งเรซิเฟ-โอลินดาที่มีดนตรีเฟรโวและขบวนแห่กาโล ดา มาดรูกาดา ซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนแห่ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

Na ประเทศโคลอมเบียเทศกาลคาร์นิวัลแห่งบาร์รังกียาเป็นการผสมผสานการแสดงออกทางวัฒนธรรมพื้นเมือง แอฟริกัน และยุโรปเข้าด้วยกัน โดยมีกิจกรรมต่างๆ เช่น การประลองดอกไม้ ขบวนพาเหรดประเพณีอันยิ่งใหญ่ และ "การตายของโจเซลิโต" ตัวละครที่แสดงถึงการสิ้นสุดของเทศกาล นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่น่าสนใจอีกหลายอย่าง... คาร์นิวัลขาวดำ ในเมืองปาสโต ซึ่งมีรากฐานมาจากเทือกเขาแอนดีสอย่างแข็งแกร่ง และได้รับการยอมรับจากองค์การยูเนสโก

Na โบลิเวียเทศกาลคาร์นิวัลแห่งโอรูโรผสมผสานความศรัทธาต่อพระแม่มารีแห่งโซกาโวนเข้ากับการเต้นรำดั้งเดิม เช่น การเต้นรำดิอาบลาดา ในรูปแบบการผสมผสานทางศาสนาที่ลงตัว อุรุกวัยเทศกาลคาร์นิวัลแห่งมอนเตวิเดโอขึ้นชื่อว่าเป็นเทศกาลที่ยาวนานที่สุดในโลก โดยมีการแสดงต่างๆ ยาวนานประมาณ 40 วัน ซึ่งประกอบไปด้วยระบำมูร์กา ระบำคันดอมเบ การแสดงล้อเลียน นักแสดงตลก และการแสดงรีวิวบนเวทีต่างๆ ที่กระจายอยู่ทั่วเมือง

Na ยุโรปเวนิสสร้างความประทับใจด้วยหน้ากากอันประณีตและงานเต้นรำของชนชั้นสูง นีซและดันเคิร์กมีขบวนพาเหรดรถแห่ที่ยิ่งใหญ่และประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ เมืองต่างๆ ในเยอรมนี เช่น โคโลญ ดุสเซลดอร์ฟ และไมนซ์ จัดงาน rosenmontagszüge (ขบวนพาเหรดวันจันทร์กุหลาบ) ที่เต็มไปด้วยการเสียดสีและความรักชาติในท้องถิ่น

ประเด็นสำคัญอื่นๆ ได้แก่ งานรื่นเริงแคริบเบียน (ตรินิแดดและโตเบโก ฮาวานา ซานติอาโก เด คิวบา) งานคาร์นิวัลในอเมริกากลาง (เช่น ซานมิเกลในเอลซัลวาดอร์ และลาสทาบลาสในปานามา) และกลุ่มเทศกาลมากมายใน Méxicoเปรู สาธารณรัฐโดมินิกัน เวเนซุเอลา สเปน และโปรตุเกส แต่ละประเทศมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทั้งด้านตัวละคร ดนตรี และพิธีกรรมสุดท้ายคือการเผาหุ่นจำลอง

เครื่องแต่งกาย หน้ากาก และขบวนแห่: สัญลักษณ์สำคัญ

มีองค์ประกอบสามอย่างที่พบได้ในแทบทุกรูปแบบของงานคาร์นิวัล: เครื่องแต่งกาย หน้ากาก และยานพาหนะที่ตกแต่งอย่างสวยงามโดยรวมแล้ว สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลง การเกินจริง และความเป็นละครในชีวิตทางสังคม

As มาสก์ การสวมหน้ากากช่วยให้บุคคลสามารถ "ละทิ้ง" ตัวตนในชีวิตประจำวันของตน และสวมบทบาทอื่นชั่วคราว เช่น กษัตริย์ ขอทาน ปีศาจ สัตว์ ตัวละครในประวัติศาสตร์ หรือเทพปกรณัม ในประเพณีของเวนิส โปเดนเซ (โปรตุเกส) ลาซาริม บินเช (เบลเยียม) หรือเหล่าคนสวมหน้ากากชาวโปรตุเกส การปลอมตัวนี้มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับพิธีกรรมทางการเกษตร และอารมณ์ขันที่ก้าวร้าว บางครั้งก็ออกแนวเร้าอารมณ์

As จินตนาการ เครื่องแต่งกายในงานคาร์นิวัลมีตั้งแต่ชุดที่ทำขึ้นเองอย่างง่ายๆ ไปจนถึงชุดที่ประณีตบรรจงประดับประดาด้วยขนนก อัญมณี และวัสดุหรูหรา ในงานคาร์นิวัลหลายแห่งในละตินอเมริกา การแต่งกายเป็นตัวการ์ตูนต่างๆ เช่น ปีศาจ ชาวมัวร์ ยิปซี "เลโชเนส" "ดิอาโบลส โคฮูเอโลส" หรือ "กูโลยาส" เป็นการรำลึกและสร้างความทรงจำขึ้นใหม่เกี่ยวกับ... การเป็นทาส ลัทธิล่าอาณานิคม และการต่อต้าน.

Os ลอยน้ำสิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึง "เรือบนล้อ" โบราณอย่าง Navigium Isidis หรือ carrus navalis ของโรมัน ในปัจจุบัน พวกมันทำหน้าที่เป็น... เวทีเคลื่อนที่ โดยนำเสนอธีมเกี่ยวกับเทพนิยาย การเมือง ประวัติศาสตร์ หรือเรื่องเหนือจินตนาการ พร้อมทั้งเน้นความยิ่งใหญ่ของงานและศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของชุมชนที่เกี่ยวข้อง

ในหลายเมือง การผลิตเครื่องแต่งกายและขบวนแห่เป็นกิจกรรมที่ทำกันตลอดทั้งปี โดยเกี่ยวข้องกับช่างเย็บผ้า ช่างฝีมือ นักออกแบบฉาก นักดนตรี และอาสาสมัคร ดังนั้นเทศกาลคาร์นิวัลจึงกลายเป็น... เครื่องยนต์เศรษฐกิจซึ่งก่อให้เกิดงาน การท่องเที่ยว และอุตสาหกรรมวัฒนธรรมที่แข็งแกร่ง

ระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์: เทศกาลคาร์นิวัลในวันนี้

ในยุคปัจจุบัน เทศกาลคาร์นิวัลได้รับการเฉลิมฉลองในหลายพื้นที่ทั่วโลก สูญเสียการเชื่อมต่อโดยตรง เทศกาลมหาพรตเป็นประสบการณ์ทางศาสนาสำหรับผู้คนจำนวนมาก แต่ก็ยังคงถูกพิจารณาควบคู่ไปกับเทศกาลอีสเตอร์ และยังคงสื่อถึงสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่าน แม้ว่าจะในรูปแบบที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาแล้วก็ตาม

ในประเทศที่มีประเพณีคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ที่เข้มแข็ง ยังคงมีผู้ที่เชื่อมโยงช่วงเวลานั้นกับ ส่วนเกินที่ต้องได้รับการชดเชย ผ่านการปฏิบัติการงดเว้นในเวลาต่อมา ในขณะเดียวกัน มิติด้านการท่องเที่ยวและสื่อของเทศกาลก็เติบโตขึ้น โดยมีผู้สนับสนุนรายใหญ่ การออกอากาศทางโทรทัศน์ในระดับนานาชาติ และการปรากฏตัวอย่างแข็งแกร่งในสื่อสังคมออนไลน์

แม้จะมีการนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์ แต่แก่นแท้ของพิธีกรรมยังคงอยู่: เล่นกับอัตลักษณ์เพื่อท้าทายระเบียบที่ตั้งไว้ เพื่อหัวเราะเยาะอำนาจ เพื่อเต้นรำจนถึงรุ่งเช้า เพื่อเฉลิมฉลองความอุดมสมบูรณ์และความสามารถในการเริ่มต้นใหม่หลังจากวิกฤต ในย่านชนชั้นแรงงานของมอนเตวิเดโอ ในกลุ่มนักเต้นของโอรูโร ในกลุ่มงานรื่นเริงชานเมืองของซัลวาดอร์ ในกลุ่มนักเต้นควอดริลล์ของทลาซกาลา หรือใน... มูร์กัสแห่งบัวโนสไอเรสเทศกาลคาร์นิวัลยังคงเป็นช่วงเวลาที่ชุมชนต่างๆ ได้ตระหนักและสร้างสรรค์ตัวตนใหม่ขึ้นมาเสมอ

ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อหุ่นจำลองถูกเผา กษัตริย์โมโมถูกปลดออกจากตำแหน่ง "ฮวน คาร์นาวัล" ถูกฝัง หรือ "ตัวตลก" ถูกทำลายในจัตุรัสสาธารณะ สิ่งที่เดิมพันอยู่ก็คือ... การเจรจาต่อรองร่วมกันโดยมีแนวคิดเรื่องความตายและการเกิดใหม่เป็นพื้นฐานท่ามกลางกระดาษโปรยและริบบิ้น ผู้คนจากหลากหลายภูมิหลังยังคงร่วมกันตั้งคำถามเก่าแก่ข้อเดิมซ้ำแล้วซ้ำเล่าทุกปี นั่นคือ จะผ่านพ้นฤดูหนาว ความขัดแย้ง และวิกฤตการณ์ต่างๆ ไปได้อย่างไร และยังคงเกิดใหม่ในฐานะชุมชนได้อย่างไร?