ปีศักดิ์สิทธิ์ ปีเฉลิมฉลอง และการแสวงบุญในประเพณีคริสเตียน

การเริ่มต้น » GAP » ปีศักดิ์สิทธิ์ ปีเฉลิมฉลอง และการแสวงบุญในประเพณีคริสเตียน

ปีศักดิ์สิทธิ์หรือปีจูบิลี เป็นช่วงเวลาพิเศษแห่งพระคุณ การให้อภัย และการฟื้นฟูจิตวิญญาณ ทั้งในประเพณีคริสเตียนและประเพณีฮิบรูโบราณ ตลอดประวัติศาสตร์ ช่วงเวลาเหล่านี้ถูกกำหนดด้วยการแสวงบุญครั้งใหญ่ การตัดสินใจที่สำคัญของพระสันตะปาปา การปฏิรูปปฏิทิน และแน่นอน การแสวงหาการคืนดีกับพระเจ้าและกับเพื่อนมนุษย์อย่างแรงกล้า ในซานติอาโก เดอ คอมโพสเตลา ในโรม และแม้แต่ในบางเมืองโดยเฉพาะ เช่น กัลดาร์ ในหมู่เกาะคานารี ช่วงเวลาเหล่านี้ได้มีรูปแบบและกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนเป็นของตนเอง แต่ทั้งหมดก็ยังคงมีแก่นแท้เดียวกัน นั่นคือ การมอบช่วงเวลาแห่งความเมตตาและการกลับใจอันทรงพลัง

ในปัจจุบัน เมื่อพูดถึงปีศักดิ์สิทธิ์ หลายคนมักนึกถึงปีฉลองในกรุงโรม หรือปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ที่เมืองคอมโพสเตลาเป็นอันดับแรกด้วยประตูศักดิ์สิทธิ์ การอภัยบาปอย่างสมบูรณ์ และผู้แสวงบุญนับพัน อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของปีศักดิ์สิทธิ์นั้นเก่าแก่กว่ามาก ย้อนกลับไปถึงธรรมเนียมปฏิบัติในพระคัมภีร์ไบเบิลเรื่องปีจูบิลีที่กล่าวถึงในหนังสือเลวีนิติ จากรากฐานของชาวฮีบรูนี้ คริสตจักรคาทอลิกได้กำหนดปฏิทินปีจูบิลีขึ้นมาตลอดหลายศตวรรษ ซึ่งรวมถึงปีจูบิลีปกติ (ตามวัฏจักร) และปีจูบิลีพิเศษ (เชื่อมโยงกับเหตุการณ์พิเศษ) พร้อมด้วยเครือข่ายอันอุดมสมบูรณ์ของประเพณี สัญลักษณ์ และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

ปีแห่งการเฉลิมฉลองในประเพณีฮิบรู: ปีโยเบล

ในหมู่ชาวฮีบรูโบราณ ปีจูบิลีเป็นที่รู้จักกันในชื่อปีแห่งโยเบล ซึ่งเป็นคำที่เชื่อมโยงกับเขาแพะที่ใช้ในการประกาศเทศกาลนี้เสียงแตรที่ดังขึ้นอย่างเคร่งขรึมนี้ เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นปีที่ถูกประกาศให้เป็นปีศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญอย่างแท้จริงในชีวิตทางสังคม เศรษฐกิจ และศาสนาของชาวอิสราเอล

ตามพระคัมภีร์เลวีนิติ (เลวีนิติ 25:8-13) ปีแห่งการปลดปล่อย (ปีจูบิลี) จะเกิดขึ้นทุกๆ 50 ปีเป็นการสิ้นสุดวัฏจักรเจ็ดสัปดาห์แห่งปี (เจ็ดคูณเจ็ดปี) ปีศักดิ์สิทธิ์นี้มีเป้าหมายที่ชัดเจนมาก คือ เพื่อฟื้นฟูความยุติธรรมและความเสมอภาคในหมู่ชาวอิสราเอล และเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้าอย่างลึกซึ้ง

ในช่วงปีแห่งการเฉลิมฉลองของชาวฮีบรู หนี้สินต่างๆ ถูกยกโทษให้ และที่ดินที่เคยให้เช่าหรือขายไปเพราะความจำเป็น ก็ถูกส่งคืนให้กับเจ้าของเดิมหลักการนั้นเรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็เป็นการปฏิวัติวงการ: ในที่สุดแล้วที่ดินเป็นของพระเจ้า และไม่มีใครควรสูญเสียที่ดินของตนไปตลอดกาลเพราะความยากจนหรือความยากลำบากชั่วคราว

อีกประเด็นสำคัญของการเฉลิมฉลองปีจูบิลีในพระคัมภีร์คือการปลดปล่อยทาสชาวฮีบรูผู้ที่ขายตัวเองเป็นทาสเพราะหนี้สินหรือความยากจนกำลังกลับคืนสู่เสรีภาพ ตอกย้ำแนวคิดที่ว่าประชากรของพระเจ้าไม่ควรตกอยู่ภายใต้การกดขี่ตลอดไป นี่เป็นช่วงเวลาแห่ง "การเริ่มต้นใหม่" สำหรับครอบครัว เป็นการเริ่มต้นใหม่ทางจิตวิญญาณ สังคม และเศรษฐกิจ

ในช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลองนี้ โลกเองก็ได้รับการเรียกให้หยุดพักเช่นกัน...โดยปราศจากการเพาะปลูก เพื่อเป็นการหยุดพักทางนิเวศวิทยาให้ฟื้นฟูความแข็งแกร่ง การรวมกันของการยกหนี้ การคืนทรัพย์สิน การปลดปล่อยทาส และการพักผ่อนของผืนดิน ทำให้ปีจูบิลีของชาวฮีบรูเป็นโครงการที่ยิ่งใหญ่แห่งความยุติธรรมทางสังคมและการปรองดองกับพระเจ้าและธรรมชาติ

ที่มาและวิวัฒนาการของปีศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคาทอลิก

ในยุคคริสต์ศักราช ประเพณีปีศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1300 ในกรุงโรม โดยสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 ทรงประกาศปีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกการเฉลิมฉลองครบรอบนี้เกิดขึ้นในบริบทของความคึกคักทางศาสนาและวัฒนธรรมอย่างยิ่งในยุโรป ซึ่งโดดเด่นด้วยการเติบโตของเมืองและการเจริญรุ่งเรืองของมหาวิทยาลัย ของมหาวิหารโกธิกทั้งในด้านการขับร้องประสานเสียง วรรณกรรม และทัศนศิลป์

ในเวลานั้น ฝูงชนผู้แสวงบุญจำนวนมากต่างหลั่งไหลไปยังสุสานของนักบุญปีเตอร์และนักบุญพอลในกรุงโรม...ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะได้รับอภัยโทษอย่างสมบูรณ์และสัมผัสช่วงเวลาแห่งศรัทธาอันทรงพลัง สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 ทรงประทับใจกับการหลั่งไหลเข้ามาอย่างมากมายนี้ จึงทรงออกพระราชกฤษฎีกา Antiquorum habet เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1300 ได้มีการสถาปนาปีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกของศาสนจักรอย่างเป็นทางการ

ในปีศักดิ์สิทธิ์แรกนั้น ชาวโรมันที่ไปเยือนมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์และเซนต์พอลสามสิบครั้งในระหว่างปี จะได้รับอภัยโทษอย่างสมบูรณ์ในขณะเดียวกัน ผู้แสวงบุญจากนอกเมืองจะต้องมาเยือนที่นี่ 15 ครั้ง แนวคิดเริ่มต้นของพระสันตะปาปาคือการจัดปีศักดิ์สิทธิ์ทุกๆ 100 ปี โดยเชื่อมโยงปีศักดิ์สิทธิ์เข้ากับ "วาระครบรอบร้อยปี" แห่งการประสูติของพระคริสต์ในเชิงสัญลักษณ์

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ ช่วงเวลา 100 ปีทำให้หลายชั่วอายุคนไม่มีโอกาสได้สัมผัสกับงานเฉลิมฉลองครบรอบปีเนื่องจากความปรารถนาอย่างแรงกล้าของประชาชนและสถานการณ์ทางจิตวิญญาณในเวลานั้น ความถี่ของการจัดงานปีศักดิ์สิทธิ์จึงได้รับการปรับเปลี่ยนในศตวรรษต่อๆ มา

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1342 สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 6 ได้ลดช่วงเวลาดังกล่าวเหลือ 50 ปีเพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอจากชาวโรมัน การเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สองในประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1350 ต่อมา เพื่อระลึกถึงพระชนม์ชีพ 33 ปีของพระเยซูคริสต์ สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 6 ทรงพยายามกำหนดวงจร 33 ปี และทรงเรียกร้องให้มีการเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ในปี ค.ศ. 1390 ซึ่งต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 9 ได้ทรงเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการหลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันสิ้นพระชนม์

ในปี ค.ศ. 1400 เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาห้าสิบปีที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 9 ได้ยืนยันการอภัยโทษที่มอบให้แก่ผู้ที่เดินทางไปแสวงบุญที่กรุงโรมสืบสานประเพณีการเฉลิมฉลองครบรอบปีต่อไป ในปี ค.ศ. 1423 สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ทรงเฉลิมฉลองครบรอบปีครั้งใหม่ และในปี ค.ศ. 1450 สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ทรงเป็นองค์สุดท้ายที่ทรงจัดการเฉลิมฉลองครบรอบปีโดยมีช่วงเวลาห่างกัน 50 ปี

การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 ซึ่งทรงบัญญัติให้มีช่วงเวลา 25 ปีระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบปีศักดิ์สิทธิ์ต่างๆในปี ค.ศ. 1475 ได้มีการวางแบบแผนที่ใช้กันมาจนถึงทุกวันนี้ นั่นคือ การจัดงานเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ทุก ๆ 25 ปี ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ได้รับการยืนยันโดยสมเด็จพระสันตะปาปาซิ๊กซ์ตุสที่ 4 ผู้ทรงเป็นประธานในรัชสมัยปีศักดิ์สิทธิ์ที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 ทรงประกาศใช้ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ การจัดงานเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์จึงดำเนินไปตามจังหวะที่คงที่

อย่างไรก็ตาม การรักษาจังหวะนี้ไว้ตลอดเวลานั้นไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปได้เสมอไปตัวอย่างเช่น สงครามนโปเลียนทำให้ไม่สามารถจัดงานเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ในปี 1800 และ 1850 ได้ จนกระทั่งในปี 1875 ในสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 คริสตจักรจึงกลับมาเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มรูปแบบอีกครั้ง ซึ่งเกิดขึ้นในบริบทของการผนวกกรุงโรมเข้ากับราชอาณาจักรอิตาลี แม้ว่าจะไม่มีความยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เท่าในอดีตก็ตาม

งานฉลองครบรอบสามัญและงานฉลองครบรอบพิเศษ: ภาพรวมทางประวัติศาสตร์

ตลอดประวัติศาสตร์ คริสตจักรคาทอลิกได้เฉลิมฉลองทั้งปีศักดิ์สิทธิ์ทั่วไป ซึ่งกำหนดไว้ทุก 25 ปี และปีศักดิ์สิทธิ์พิเศษจัดขึ้นในโอกาสพิเศษต่างๆ การเฉลิมฉลองครบรอบแต่ละครั้งมีบริบทและลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน

ในบรรดาเทศกาลเฉลิมฉลองสำคัญๆ ทั่วไป เราสามารถกล่าวถึงลำดับเทศกาลคลาสสิกที่เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1300 ได้สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 (ค.ศ. 1300), สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 6 (ค.ศ. 1350), งานฉลองครบรอบปี ค.ศ. 1390 (ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 6 และมีสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 9 เป็นประธาน) และงานฉลองครบรอบปี ค.ศ. 1400 (สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 9) ในปี ค.ศ. 1423 สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ทรงเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ใหม่ ตามด้วยสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ในปี ค.ศ. 1450

ด้วยวงจร 25 ปีใหม่นี้ ปีศักดิ์สิทธิ์จึงดำเนินต่อไปในปี 1475 (ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 และมีสมเด็จพระสันตะปาปาซิ๊กซ์ตุสที่ 4 เป็นประธาน), ปี 1500 (สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 6), ปี 1525 (สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7) และปี 1550 (ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 และมีสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 3 เป็นประธาน), 1575 (เกรกอรีที่ 13), 1600 (เคลเมนต์ที่ 8), 1625 (เออร์บันที่ 8) และ 1650 (อินโนเซนต์ที่ 10)

ในศตวรรษที่ 17 ลำดับเหตุการณ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปด้วยงานเฉลิมฉลองครบรอบปี ค.ศ. 1675 (สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 10) และปี ค.ศ. 1700เปิดโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 12 และปิดโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 11 ในปี 1725 มีการเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13 ตามมาด้วยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 ในปี 1750 ซึ่งต่อมามีชื่อเสียงในฐานะปีแห่งนักเทศน์

งานฉลองครบรอบปี ค.ศ. 1750 ซึ่งจัดขึ้นโดยสมเด็จพระเบเนดิกต์ที่ 14 ตามพระราชกฤษฎีกา ผู้แสวงบุญสู่โดมิโนกลายเป็นที่รู้จักจากการเทศนาอย่างเข้มข้นของนักบุญลีโอนาร์ดแห่งพอร์ตมอริซพระองค์ทรงดำเนินงานเผยแผ่ศาสนาอย่างยิ่งใหญ่ และทรงสร้างไม้กางเขนไม่น้อยกว่า 572 อัน รวมถึงอันหนึ่งในโคลอสเซียม เพื่อระลึกถึงผู้พลีชีพเพื่อศาสนาคริสต์ สมเด็จพระเบเนดิกต์ที่ 14 ยังทรงริเริ่มพิธีเดินตามรอยพระเยซู (Stations of the Cross) ในโคลอสเซียม ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์

หลังจากปี 1750 ก็มีการเฉลิมฉลองครบรอบปีต่างๆ ตามมา ได้แก่ ปี 1775 (สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 14 ซึ่งมีสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6 เป็นประธาน), ปี 1825 (สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 12), ปี 1875 (สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9), ปี 1900 (สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13), ปี 1925 (สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11), ปี 1950 (สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12), ปี 1975 (สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6) และปี 2000 (สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2)ในบางช่วงเวลา เช่น ระหว่างปี 1800 ถึง 1850 ไม่มีการจัดงานเฉลิมฉลองครบรอบปีเนื่องจากสงครามและความไม่มั่นคงทางการเมือง แต่ประเพณีนี้ก็ไม่ได้สูญหายไป

นอกเหนือจากปีศักดิ์สิทธิ์ทั่วไปแล้ว คริสตจักรยังจัดงานเฉลิมฉลองพิเศษในโอกาสพิเศษต่างๆ อีกด้วยในปี ค.ศ. 1933 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ทรงประกาศปีศักดิ์สิทธิ์พิเศษเพื่อฉลองครบรอบ 1900 ปีแห่งการไถ่บาป ในปี ค.ศ. 1983 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงเรียกประชุมปีศักดิ์สิทธิ์พิเศษอีกครั้ง และในปี ค.ศ. 2015 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงสถาปนาปีศักดิ์สิทธิ์แห่งความเมตตาผ่านทางพระราชโองการ Misericordiae Vultusเนื่องในโอกาสครบรอบ 50 ปีแห่งการปิดประชุมสภาวาติกันครั้งที่สอง

งานเฉลิมฉลองปี 1950 ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "งานเฉลิมฉลองการกลับคืนสู่ศาสนาและการให้อภัยครั้งยิ่งใหญ่" มีความสำคัญอย่างยิ่งในยุคหลังสงครามประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ด้วยพระราชกฤษฎีกา จูบิลาเอียม แม็กซิมัมพระองค์ทรงเชิญชวนผู้ศรัทธาให้หันกลับมาหาพระเจ้าด้วยจิตใจที่สำนึกผิด ขอให้โลกที่บอบช้ำจากความขัดแย้งได้รับสันติสุข หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของปีศักดิ์สิทธิ์นี้คือการประกาศหลักคำสอนเรื่องการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระแม่มารีย์ ซึ่งประกาศในจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ต่อหน้าผู้ศรัทธาราวครึ่งล้านคน

งานเฉลิมฉลองครั้งยิ่งใหญ่ในปี 2000 เป็นการเฉลิมฉลองครบรอบสองพันปีแห่งการจุติของพระคริสต์ประกาศโดยสมเด็จพระสันตปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ด้วยพระราชกฤษฎีกา อวตารลึกลับ ในปี 1998 พิธีดังกล่าวได้จัดขึ้นควบคู่ไปกับการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เช่น การขออภัยโทษต่อสาธารณชนสำหรับบาปในอดีตที่คริสเตียนได้กระทำ และการรำลึกถึงผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 20 เป็นพิเศษ

ปีฉลองแห่งความเมตตาในปี 2015 มีลักษณะพิเศษคือการเปิด "ประตูแห่งความเมตตา" ในมหาวิหาร โบสถ์ โรงพยาบาล และเรือนจำทั่วโลกดังนั้น การเฉลิมฉลองจึงไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในกรุงโรม แต่ได้แผ่ขยายสัญลักษณ์แห่งการต้อนรับและการให้อภัยไปทั่วทุกสังฆมณฑล เสริมสร้างแก่นสำคัญของการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส นั่นคือ คริสตจักรที่ก้าวออกไปข้างหน้า โดยเปี่ยมด้วยความเมตตา

ความหมายทางจิตวิญญาณและเชิงปฏิบัติของปีศักดิ์สิทธิ์

ทุกๆ 25 ปี เมื่อมีการเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ทั่วไป คริสตจักรจะมอบช่วงเวลาพิเศษแห่งการกลับใจและการเติบโตทางจิตวิญญาณแก่ผู้ศรัทธาช่วงเวลานี้ได้รับการยอมรับจากศาสนจักรว่าเป็นช่วงเวลาอันเป็นมงคลเป็นพิเศษสำหรับการได้รับผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ รวมถึงการได้รับอภัยโทษอย่างสมบูรณ์ ซึ่งเชื่อมโยงกับเงื่อนไขและหลักปฏิบัติทางศาสนาบางประการ

ปีจูบิลีถือเป็น "ช่วงเวลาอันเป็นมงคล" เป็น "ปีแห่งพระคุณของพระเจ้า" อย่างแท้จริงโดยระลึกถึงคำตรัสของพระเยซูในพระวรสารลูกา (ดู ลูกา 4:20) ในช่วงเวลานี้ คริสเตียนได้รับการเชิญชวนให้พิจารณาชีวิตและมโนธรรมอย่างจริงจัง แสวงหาการคืนดีผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ การชดใช้ความผิดที่ได้กระทำ และการกระทำเมตตาธรรมที่เป็นรูปธรรม

ในทางปฏิบัติ ปีศักดิ์สิทธิ์เป็นการเชิญชวนให้เราเพิ่มความเข้มข้นในการภาวนา การเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท การสารภาพบาป การทำความดี และความมุ่งมั่นในความยุติธรรมในกรุงโรมและสถานที่จัดงานเฉลิมฉลองอื่นๆ การเดินผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก การก้าวข้ามประตูหมายถึงการเข้าสู่ชีวิตของพระคริสต์ในรูปแบบใหม่ การละทิ้งบาป และการเปิดใจรับพระคุณ

ธีมที่เลือกสำหรับงานเฉลิมฉลองครบรอบปี 2025 คือ "ผู้แสวงบุญแห่งความหวัง" ซึ่งสะท้อนถึงวิสัยทัศน์นี้ได้อย่างเหมาะสมแนวคิดนี้คือการจุดประกายความหวังอีกครั้ง ไม่ใช่ความหวังที่เกิดจากเหตุการณ์ชั่วคราว แต่มาจากพระเจ้าเอง ปีศักดิ์สิทธิ์นี้มุ่งหวังที่จะจุดประกายความเชื่อมั่นท่ามกลางวิกฤตการณ์ต่างๆ ของโลก และกระตุ้นให้คริสเตียนดำเนินชีวิตเป็นแบบอย่างแห่งความหวังในชีวิตประจำวันของพวกเขา

นอกเหนือจากผลกระทบส่วนบุคคลแล้ว งานเฉลิมฉลองครบรอบนี้ยังมีผลกระทบต่อชุมชนและสังคมอีกด้วยด้วยการส่งเสริมการให้อภัย การคืนดี และความยุติธรรม มันชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่แปดเปื้อนไปด้วยความเกลียดชัง ความไม่เท่าเทียม หรือการแก้แค้น เช่นเดียวกับในสมัยปีจูบิลีในพระคัมภีร์ที่โครงสร้างทางสังคมได้รับการ "ปรับเปลี่ยน" ปัจจุบันปีศักดิ์สิทธิ์ท้าทายคริสตจักรและสังคมให้ทบทวนโครงสร้างของบาปและการกีดกัน

ปีศักดิ์สิทธิ์แห่งคอมโพสเตลา หรือ ปีจูบิลีของจักรพรรดิจาโคเบียน

นอกจากกรุงโรมแล้ว หนึ่งในปีศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกคริสเตียนคือปีศักดิ์สิทธิ์คอมโพสเตลา หรือที่เรียกว่าปีศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิจาโคเบียนมีการเฉลิมฉลองท่านในเมืองซานติอาโก เดอ คอมโพสเตลา ประเทศสเปน เมื่อวันฉลองนักบุญเจมส์อัครสาวก (25 กรกฎาคม) ตรงกับวันอาทิตย์

การสถาปนาปีศักดิ์สิทธิ์แห่งคอมโพสเตลาเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 12สมเด็จพระสันตะปาปาคาลิกซ์ตุสที่ 2 ผู้ซึ่งก่อนจะทรงเป็นพระสันตะปาปาเคยเสด็จไปแสวงบุญที่ซานติอาโก เดอ คอมโพสเตลาเมื่อครั้งดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งเวียนน์ ประเทศฝรั่งเศส มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการนี้ เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1120 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกา อุปนิสัยที่ทรงอำนาจสูงสุดพระองค์ทรงยกฐานะซานติอาโก เดอ คอมโพสเตลา ให้เป็นเขตมหานคร โดยย้ายเขตมหานครเมริดามาไว้ที่นี่ ตามความประสงค์ของดิเอโก เกลมีเรซ อาร์คบิชอปองค์แรกของอัครสังฆมณฑลคอมโพสเตลา และด้วยการสนับสนุนจากอัลฟอนโซที่ 7 แห่งเลออน

ในปี ค.ศ. 1122 ขณะที่กำลังวางศิลาฤกษ์มหาวิหารซานติอาโก จักรพรรดิคาลิกซ์ตุสที่ 2 ได้พระราชทานสิทธิพิเศษในการเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์เป็นประจำ โดยเริ่มตั้งแต่ปี ค.ศ. 1126โดยมีเงื่อนไขว่าวันฉลองนักบุญเจมส์ต้องตรงกับวันอาทิตย์ จุดประสงค์ก็คือเพื่อให้ในเมืองคอมโพสเตลาได้รับพระพรทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับที่ได้รับในกรุงโรมในช่วงปีศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งในสมัยนั้นจัดขึ้นทุก 25 ปี

สิทธิพิเศษนี้ได้รับการยืนยันและขยายเพิ่มเติมโดยพระสันตะปาปาในยุคต่อมา เช่น ยูจีนที่ 3, อนาสตาเซียสที่ 4 และอเล็กซานเดอร์ที่ 3อันสุดท้ายนี้ อยู่ในแผ่นพับครับ เรจิส เอเทอร์นีพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1178 ประกาศถึงลักษณะถาวรของสิทธิพิเศษนี้ และเทียบเท่าผลประโยชน์ของเมืองคอมโพสเตลาให้เท่าเทียมกับกรุงโรมและเยรูซาเล็ม การเทียบเท่านี้ช่วยกระตุ้นการแสวงบุญในยุคกลางตามเส้นทางนักบุญเจมส์อย่างมาก โดยมีผู้คนจากทั่วทุกสารทิศของยุโรปเดินทางมาร่วมงาน

ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์มีจังหวะที่น่าสนใจ ซึ่งอธิบายได้ด้วยรูปแบบ 6, 5, 6, 11ซึ่งหมายถึงช่วงเวลาเป็นปีระหว่างปีศักดิ์สิทธิ์หนึ่งกับปีศักดิ์สิทธิ์ถัดไป จังหวะนี้อธิบายได้จากการรวมกันของวงจรสัปดาห์เจ็ดวันและการมีปีอธิกสุรทินในปฏิทิน

หากไม่มีปีอธิกสุรทิน ปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์จะเกิดขึ้นทุกเจ็ดปีอย่างไรก็ตาม เนื่องจากปีที่เป็นพหุคูณของ 100 จะเป็นปีอธิกสุรทินก็ต่อเมื่อเป็นพหุคูณของ 400 ด้วยเท่านั้น จึงทำให้เกิดช่วงเวลาเจ็ดหรือสิบสองปีในการเปลี่ยนผ่านระหว่างศตวรรษ ตัวอย่างเช่น การปฏิรูปปฏิทินเกรกอเรียนในปี 1582 และจะเกิดขึ้นซ้ำอีกในศตวรรษต่อๆ ไปในปีที่ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน

ในศตวรรษที่ 20 และ 21 มีปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ทั้งหมด 28 ปี โดยมีช่วงเวลาห่างกัน 6, 5, 6, 11 ปีมีการจัดงานเฉลิมฉลองในหลายปี รวมถึงปี 1909, 1915, 1920, 1926, 1937-1938 (โดยปีหลังสุดมีการขยายเวลาจัดงานเป็นพิเศษเนื่องจากสงครามกลางเมืองสเปน), 1943, 1948, 1954, 1965, 1971, 1976, 1982, 1993, 1999, 2004 และ 2010

ปีศักดิ์สิทธิ์ 2021 ซึ่งตรงกับวันอาทิตย์อีกครั้ง ยังเป็นปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ และมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษเนื่องจากสถานการณ์การระบาดของโรคโควิด-19 ในสเปน การเฉลิมฉลองครบรอบปีจึงถูกขยายออกไปตลอดปี 2022 นับเป็นครั้งที่สองในประวัติศาสตร์ที่การเฉลิมฉลองครบรอบปีของสมเด็จพระสันตะปาปาจาโมฮัมหมัดถูกขยายออกไปสองปีติดต่อกัน โดยเป็นการทำตามแบบอย่างในปี 1937-1938 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ทรงอนุญาตตามคำขอของบาทหลวงโทมัส มูนีซ เด ปาโบล แห่งเมืองกอมโปสเตลา

ในช่วงปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ ผู้แสวงบุญที่เดินทางมาถึงซานติอาโกสามารถเดินผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ (ประตูแห่งการให้อภัย) ของมหาวิหารได้ เพื่อให้ได้รับอภัยบาปอย่างสมบูรณ์ บุคคลต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขปกติที่ศาสนจักรกำหนดไว้ (การสารภาพบาป การรับศีลมหาสนิท การสวดภาวนาเพื่อพระประสงค์ของพระสันตะปาปา การละเว้นจากบาป) ตลอดปีศักดิ์สิทธิ์ โคมไฟของหอคอยเบเรนเกลาจะสว่างไสวอยู่เสมอ เปรียบเสมือนสัญญาณนำทางที่มองเห็นได้จากระยะไกล เป็นเครื่องนำทางทางจิตวิญญาณแก่ผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ที่น่าสนใจคือ การเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ที่เมืองคอมโพสเตลาเท่านั้นสถานที่อื่นๆ เช่น เมืองกัลดาร์ในหมู่เกาะคานารี ก็ได้รับสิทธิพิเศษจากสำนักวาติกันในการเฉลิมฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์เช่นกัน ในปี 1965 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ได้พระราชทานพระพรนี้ผ่านพระราชกฤษฎีกา และในปี 1993 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ได้ทรงทำให้สิทธิพิเศษนี้คงอยู่ตลอดไป ซึ่งเป็นการเสริมสร้างความผูกพันทางจิตวิญญาณของชุมชนเหล่านี้กับอัครสาวกนักบุญเจมส์

ปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ถูกกำหนดอย่างไร และมีผลกระทบต่อการแสวงบุญอย่างไร?

ในเชิงเทคนิคแล้ว ปีจะถือว่าเป็นปีจาโคเบียนหากเป็นปีปกติที่เริ่มต้นในวันศุกร์ หรือเป็นปีอธิกสุรทินที่เริ่มต้นในวันพฤหัสบดียกเว้นกรณีพิเศษที่มีการขยายเวลา เช่น ในปี 1938 และ 2022 ในส่วนของอักษรประจำปีนั้น ปีจะต้องขึ้นต้นด้วยตัวอักษร C หรือ DC

การผสมผสานระหว่างปฏิทินทางโลกและปฏิทินทางศาสนาอธิบายได้ว่าทำไมปีศักดิ์สิทธิ์แห่งคอมโพสเตลาจึงไม่ได้มีช่วงเวลาที่ตายตัวอย่างชัดเจนอิทธิพลของปีอธิกสุรทินและกฎของปฏิทินเกรกอเรียน (โดยเฉพาะในปีทางโลกที่ไม่ใช่พหุคูณของ 400) ทำให้ระยะห่างระหว่างปีศักดิ์สิทธิ์แตกต่างกันไป

ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 21 ลำดับปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์จะขยายไปจนถึงปี 2094เริ่มตั้งแต่ปี 2100, 2200 และ 2300 (ซึ่งจะไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน) จังหวะการนับปีจะเปลี่ยนไป ปีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเจมส์ครั้งสุดท้ายของศตวรรษที่ 21 จะอยู่ในปี 2094 และปีแรกของศตวรรษที่ 22 จะมาถึงในปี 2106 ซึ่งช้ากว่าถึงสิบสองปี หลังจากนั้น รูปแบบ 6, 5, 6, 11 ระหว่างวันที่ก็จะกลับมาอีกครั้ง

นอกเหนือจากการคำนวณตามปฏิทินแล้ว ผลกระทบทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของปีศักดิ์สิทธิ์แห่งนักบุญเจมส์นั้นมหาศาลมากในแต่ละปีศักดิ์สิทธิ์ จำนวนผู้แสวงบุญตามเส้นทางจาริกแสวงบุญซานติอาโกจะเพิ่มขึ้นอย่างมาก ทำให้เส้นทางโบราณ หมู่บ้าน โบสถ์ และที่พักต่างๆ กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง ผู้คนจำนวนมาก รวมถึงผู้ที่ไม่เคยปฏิบัติศาสนกิจมาก่อน มองว่าการแสวงบุญเป็นโอกาสสำหรับการหยุดพัก การไตร่ตรอง การเชื่อมต่อกับตนเองอีกครั้ง และการเปิดใจรับสิ่งเหนือธรรมชาติ

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ เช่น เว็บไซต์ของเส้นทางแสวงบุญ Camino de Santiago ในแคว้นกาลิเซีย เว็บไซต์ของมหาวิหารซานติอาโก และโครงการริเริ่มต่างๆ เช่น Xacobeo พวกเขาเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับขั้นตอนต่างๆ การต้อนรับ พิธีกรรมทางศาสนา และกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับปีศักดิ์สิทธิ์ บล็อกของผู้แสวงบุญ และเอกสารต่างๆ เกี่ยวกับ... Codex Calixtino (เรียกอีกอย่างว่า Liber Sancti Iacobiการศึกษาเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของวิหารคริสเตียนช่วยให้เข้าใจความหมายทางจิตวิญญาณของประสบการณ์นี้ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ในช่วงปีศักดิ์สิทธิ์ที่ผ่านมาหลายปี เช่น ปี 1993, 1999, 2004, 2010 และช่วงปี 2021-2022 ที่ขยายเวลาออกไป มีการลงทุนอย่างมากในด้านโครงสร้างพื้นฐานและการส่งเสริมวัฒนธรรมสิ่งนี้ตอกย้ำว่าเส้นทางจาริกแสวงบุญซานติอาโกเป็น "เส้นทางแห่งจิตวิญญาณ" อย่างแท้จริง และในขณะเดียวกันก็เป็นมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวา ซึ่งยังคงดึงดูดผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก

แบบอย่างของโบสถ์ในเมืองคอมโพสเตลาได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับโบสถ์อื่นๆ ที่อุทิศให้กับนักบุญเจมส์ เช่น โบสถ์ประจำเขตอัครสาวกเจมส์ในเมืองโลส เรอาเลโฆส และโบสถ์ประจำเขตในเมืองกัลดาร์ในชุมชนเหล่านี้ จิตวิญญาณของปีศักดิ์สิทธิ์แสดงออกผ่านการเฉลิมฉลองในท้องถิ่น การได้รับอภัยโทษเฉพาะ และการค้นพบตัวตนของอัครสาวกในฐานะผู้แสวงบุญและพยานแห่งศรัทธาอีกครั้ง

เมื่อพิจารณาถึงการเดินทางทั้งหมดนี้ ตั้งแต่ปีแห่งการเฉลิมฉลองในพระคัมภีร์ไปจนถึงปีศักดิ์สิทธิ์ในกรุงโรม ผ่านปีแห่งการเฉลิมฉลองที่เมืองคอมโพสเตลา และปีแห่งการเฉลิมฉลองอันพิเศษในศตวรรษที่ผ่านมา ปีศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เผยให้เห็นถึงความสามารถที่น่าประทับใจในการผสานประเพณีโบราณและความทันสมัยเข้าด้วยกันพวกเขาฟื้นฟูแนวคิดเรื่องความยุติธรรมและการปลดปล่อยทางสังคมที่ปรากฏในหนังสือเลวีนิติ โดยปรับปรุงให้เข้ากับกรอบศักดิ์สิทธิ์และจิตวิญญาณของศาสนจักร และในขณะเดียวกันก็ระดมพลังจากวัฒนธรรม เมือง และเส้นทางต่างๆ รอบประสบการณ์แห่งการแสวงบุญ ความหวัง และความเมตตา ซึ่งยังคงสื่อสารอย่างลึกซึ้งไปยังหัวใจมนุษย์