Ang dualism ay isang pilosopikal na konsepto na nagmula sa unang panahon at nananatiling may kaugnayan sa ngayon. Ang ideyang ito ay nagmumula sa paghahati ng lahat ng bagay na umiiral sa dalawang magkasalungat at komplementaryong prinsipyo, tulad ng mabuti at masama, isip at katawan, espiritu at bagay. Ang dualismo ay may mga ugat kapwa sa antropolohiya, kapag nakikitungo sa kalikasan ng sangkatauhan, at sa metodolohiya at epistemolohiya, kapag tinutugunan ang mga tanong tungkol sa kung paano natin nalalaman at naiintindihan ang mundo sa paligid natin. Sa kontekstong ito, ang dualismo ay may malaking impluwensya sa iba't ibang larangan ng kaalaman, tulad ng pilosopiya, relihiyon, sikolohiya, at maging sa agham.
Kahulugan ng anthropological dualism at ang kahalagahan nito sa pag-unawa sa kalikasan ng tao.
Ang anthropological dualism ay isang konsepto na naghahati sa tao sa dalawang magkakaibang bahagi: katawan at kaluluwa. Ang paghihiwalay na ito ay nagmula sa sinaunang pilosopiyang Griyego, lalo na sa mga nag-iisip tulad nina Plato at Descartes, na naniniwala sa pagkakaroon ng dalawang magkaibang at malayang katotohanan.
Mula sa antropolohikal na pananaw, ang dualismo ay tumutukoy sa ideya na ang mga tao ay binubuo ng isang materyal na dimensyon (katawan) at isang di-materyal na dimensyon (ang kaluluwa). Ang konseptong ito ay nakaimpluwensya sa iba't ibang pilosopikal at relihiyosong mga paaralan ng pag-iisip sa buong kasaysayan, na humuhubog sa ating pag-unawa sa kalikasan ng tao.
Mula sa isang metodolohikal na pananaw, ang anthropological dualism ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang mga tao nang mas komprehensibo, isinasaalang-alang hindi lamang ang kanilang mga pisikal na aspeto kundi pati na rin ang kanilang mga mental at espirituwal na aspeto. Ang holistic na diskarte na ito ay mahalaga para sa isang mas malalim na pag-unawa sa pagiging kumplikado ng tao.
Mula sa isang epistemological na pananaw, hinahamon tayo ng anthropological dualism na tanungin ang kalikasan ng katotohanan at ang ating sariling pag-iral. Sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa ugnayan sa pagitan ng katawan at kaluluwa, inaakay tayo na tuklasin ang eksistensyal at metapisiko na mga tanong na makakatulong sa ating mas maunawaan kung sino tayo at kung ano ang ating layunin sa mundong ito.
Sa madaling salita, ang anthropological dualism ay mahalaga sa pag-unawa sa kalikasan ng tao, dahil pinapayagan tayo nitong makita ang mga tao sa isang mas kumpleto at pinagsama-samang paraan, isinasaalang-alang ang kanilang mga materyal at espirituwal na aspeto. Sa pamamagitan ng pagkilala sa duality na umiiral sa loob ng bawat isa sa atin, nagagawa nating kumonekta sa ating pinakamalalim na kakanyahan at maghanap ng higit na balanse at pagkakaisa sa ating buhay.
Pinagmulan ng dualism: saan nagmula ang ideyang ito ng duality sa pilosopiya?
Ang dualism ay isang pilosopikal na paaralan ng pag-iisip na lumitaw noong unang panahon at batay sa ideya na mayroong dalawang pangunahing at natatanging mga sangkap sa uniberso. Ang ideyang ito ng duality ay nagmula sa iba't ibang paaralan ng pag-iisip, ngunit ang mga pinagmulan nito ay nasa pilosopiyang Griyego, partikular ang pag-iisip nina Plato at Aristotle.
Noong sinaunang panahon, binuo ni Plato ang teorya ng mga ideya o anyo, na nangangatwiran na sa kabila ng matinong mundo, mayroong isang mundo ng walang hanggan at di-nababagong mga ideya. Ang mga ideyang ito ay magiging totoo at perpektong katotohanan, habang ang matinong mundo ay magiging isang hindi perpektong kopya lamang. Ang duality na ito sa pagitan ng mundo ng mga ideya at ng matinong mundo ay malalim na nakaimpluwensya sa pilosopikong kaisipang Kanluranin.
Sa kabilang banda, si Aristotle, isang alagad ni Plato, ay nag-ambag din sa dualismo sa pamamagitan ng pagtatanggol sa pagkakaroon ng dalawang sangkap: bagay at anyo. Para kay Aristotle, ang bagay ay ang potensyal para sa isang bagay na maging isang bagay, habang ang anyo ay ang aktuwalisasyon ng potensyal na iyon. Ang duality sa pagitan ng bagay at anyo ay mahalaga sa pag-unawa sa kalikasan at katotohanan.
Bukod sa mga pinagmulan nito sa pilosopiyang Griyego, ang dualismo ay matatagpuan din sa iba't ibang relihiyon at kultural na tradisyon sa buong mundo. Halimbawa, sa tradisyong Tsino, ang dualismo ng yin-yang ay kumakatawan sa interaksyon ng magkasalungat at magkatuwang na pwersa. Sa tradisyong Indian, ang dualismo ay kinakatawan ng duality sa pagitan ng sarili (atman) at ng uniberso (brahman).
Sa madaling salita, ang ideya ng duality sa pilosopiya ay nagmula sa iba't ibang paaralan ng pag-iisip, tulad ng pilosopiyang Griyego at mga tradisyon sa relihiyon at kultura. Ang anthropological, methodological, at epistemological duality na ito ay mahalaga sa pag-unawa sa kumplikado ng uniberso at kalikasan ng tao.
Mga uri ng dualism: ontological dualism at epistemological dualism.
Ang dualismo ay isang pilosopikal na paaralan ng pag-iisip na nangangatwiran para sa pagkakaroon ng dalawang magkaibang at independiyenteng mga katotohanan. Mayroong iba't ibang uri ng dualism, ang pangunahing mga ito ay ontological dualism at epistemological dualism.
Ang ontological dualism ay ang kuru-kuro na sumusuporta sa pagkakaroon ng dalawang pundamental at natatanging sangkap: ang materyal na katawan at ang hindi materyal na pag-iisip. Para sa mga tagapagtaguyod ng dualismong ito, ang katawan at isipan ay hiwalay at independiyenteng mga nilalang, bawat isa ay may sariling katangian at kalikasan. Ang dualistic view na ito ay naglalayong ipaliwanag ang kaugnayan sa pagitan ng bagay at kamalayan, na itinatampok ang duality sa pagitan ng pisikal at mental na aspeto ng pag-iral.
Ang epistemological dualism ay tumutukoy sa pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang paraan ng kaalaman. Sa ganitong uri ng dualismo, pinaniniwalaan na mayroong dalawang paraan ng pag-access ng kaalaman: dahilan at karanasan. Ang dahilan ay magiging responsable para sa pag-unawa sa unibersal at abstract na mga katotohanan, habang ang karanasan ay magbibigay sa atin ng empirical at kongkretong kaalaman. Ang epistemological duality na ito ay naglalayong itugma ang kahalagahan ng lohika at pangangatwiran sa kaugnayan ng pagmamasid at pandama na karanasan.
Sa madaling sabi, binibigyang-diin ng ontological dualism ang paghihiwalay sa pagitan ng katawan at isip, habang ang epistemological dualism ay binibigyang diin ang complementarity sa pagitan ng dahilan at karanasan. Ang parehong uri ng dualism ay naghahangad na tuklasin ang iba't ibang dimensyon ng katotohanan at kaalaman, na nag-aalok ng mga natatanging diskarte sa pag-unawa sa pagiging kumplikado ng pagkakaroon ng tao.
Dualism: pag-unawa sa ideya ng duality at pagtutulungan sa pagitan ng magkasalungat sa pilosopiya.
Ang dualism ay isang pilosopikal na konsepto batay sa ideya ng pagkakaroon ng dalawang magkasalungat at komplementaryong prinsipyo. Binibigyang-diin ng doktrinang ito ang pagtutulungan sa pagitan ng mga magkasalungat na ito, na kinikilala ang pangangailangan para sa balanse at pagkakaisa sa pagitan nila. Ang dualismo ay mauunawaan mula sa iba't ibang pananaw: pinagmulan, antropolohiya, pamamaraan, at epistemolohiya.
Sa mga tuntunin ng mga pinagmulan, ang dualism ay nagmula sa sinaunang mga pilosopiyang Silangan at Kanluran, na nag-explore sa duality sa pagitan ng mabuti at masama, liwanag at madilim, panlalaki at pambabae. Ang duality na ito ay nakikita bilang isang paraan upang maunawaan ang pagiging kumplikado ng uniberso at ang mga kontradiksyon na naroroon sa kalikasan ng tao.
Mula sa isang antropolohikal na pananaw, ang dualismo ay nagpapakita ng sarili sa dichotomy sa pagitan ng katawan at isip, bagay at espiritu. Ang dibisyong ito ay naglalayong ipaliwanag ang kaugnayan sa pagitan ng pisikal at metapisiko, sa pagitan ng nasasalat at hindi nasasalat, na nagpapakita kung paano ang mga aspetong ito ay nagpupuno sa isa't isa at nakakaimpluwensya sa karanasan ng tao.
Sa pamamaraan, ang dualismo ay makikita sa paghahanap ng balanse sa pagitan ng katwiran at damdamin, lohika at intuwisyon. Kinikilala ng diskarteng ito ang kahalagahan ng pagsasama-sama ng iba't ibang anyo ng kaalaman para sa isang mas komprehensibong pag-unawa sa katotohanan.
Sa larangang epistemolohiko, ang dualismo ay nauugnay sa pagkakaiba sa pagitan ng paksa at bagay, tagamasid at naobserbahan. Ang paghihiwalay na ito ay nagbibigay-daan para sa pagmuni-muni sa papel ng kaalaman sa pagbuo ng katotohanan at ang interpretasyon ng mga phenomena.
Sa madaling salita, ang dualism sa pilosopiya ay kumakatawan sa paghahanap para sa isang mas malawak at mas pinagsama-samang pananaw sa mundo, na kinikilala ang pagtutulungan at komplementaridad sa pagitan ng magkasalungat. Ang diskarte na ito ay nag-aanyaya sa amin na pag-isipan ang maraming mga aspeto ng pag-iral at makahanap ng balanse sa pagitan ng mga ito para sa isang mas malalim na pag-unawa sa buhay.
Dualismo: pinagmulan, antropolohikal, metodolohikal at epistemolohiko
O dualismo ay isang konsepto na nagpapahiwatig na ang dalawang elemento ay pinagsama sa isang bagay. Karaniwan, ang mga elementong ito ay maaaring magkasalungat o magkatugma sa isa't isa upang bumuo ng pagkakaisa. Ang dualismo sa pilosopiya ay ang kabaligtaran ng agos ng monismo. Ang mga Monista ay may posibilidad na sumunod sa positivist na kaisipan.
Sa kaso ng relihiyon, ang isa ay maaaring magsalita ng mabuti o masama, na magkasalungat, ngunit magkasama silang lumikha ng isang katotohanan. Gayunpaman, sa ibang kahulugan, maaari nating pag-usapan ang mga pandagdag tulad ng isip at katawan, na ang pagsasama ay bumubuo ng isang indibidwal.
Sa mga nagdaang taon, ang dualismo ay nakabalangkas sa kasalukuyang kilala bilang kritikal na pagiging totoo , kung saan sinusuri at binibigyang-kahulugan ang mga social phenomena na isinasaalang-alang ang interbensyon ng indibidwal sa kaganapang pinag-aralan.
Para sa mga dualista, ang kasalukuyang ito ay ang tanging naglalaman ng mga kinakailangang kasangkapan upang matantya ang mga katotohanan ng lipunan kung saan ang mga tao ay nakikialam, dahil, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng indibidwal na elemento, ang bagay ay hindi maaaring tratuhin mula sa isang punto ng view na naglalayong sugpuin ang subjectivity na ito.
Sa dualism, ang mga paglalarawan ng mga partikular na problema ay karaniwang ginagawa, sa halip na eksakto at unibersal na mga paliwanag.
Pinagmulan
Likuran
Ang ideya ng dualism ay naroroon sa pilosopiya sa mahabang panahon. Ito ay makikita, halimbawa, sa Pythagoras, na nagmumungkahi ng pagsalungat sa pagitan ng limitasyon at walang limitasyon, o sa pagitan ng kakaiba at kahit na mga numero.
Ang dualismo ay isang ideya na naging tanyag sa mga Griyego, tulad ng nangyari kay Aristotle, na nagtaas ng pagkakaroon ng mabuti at masama , bagama't ang mga ideyang ito ay naisagawa na sa mga katulad na teorya noon.
Ang iba na interesado sa pagtataas ng mga panukalang dalawalista ay mga miyembro ng grupo ng mga pilosopo na kilala bilang mga atomista.
Ngunit nabuo ang dualismo sa pamamagitan ng mga postulate ni Plato, kung saan nagsalita siya tungkol sa mundo ng pandama e mga hugis . Ang una ay nagpakita ng mga negatibong katangian, habang ang pangalawa ay may posibilidad na maging perpekto.
Ang mga Neoplatonista ang namamahala sa paglikha ng tulay sa pagitan ng dalawang mundo na iminungkahi ni Plato, na naabot ito sa pamamagitan ng doktrina ng emanasyon Ang teoryang ito ng mga Neoplatonista ay iniuugnay kay Plotinus at Proclus, at sinabi na ang lahat ng bagay sa mundo ay nagmula sa isang daloy ng primordial unity.
Gayunpaman, sa oras na iyon ang salitang "dualism" ay hindi pa naisip, o ang modernong konsepto ng pilosopikal na kasalukuyang ito.
Pagkatapos, ang Katolisismo, kasama si Saint Thomas Aquinas, ay nagpatibay ng teoryang ito upang suportahan ang katotohanan na, sa katapusan ng panahon, ang mga kaluluwa ay muling magsasama-sama sa katawan na pag-aari nila at maaaring lumahok sa Huling Paghuhukom.
Dualismo
Ang pangunahing batayan ng teorya ng dualism na kilala ngayon ay nagmula sa sinabi ni René Descartes sa kanyang trabaho Metaphysical Meditations .
Ayon kay Descartes, ang isip ay kaisipan o res cogitans ; Siya ay sinamahan ng katawan, na kung ano ang umiiral sa pisikal at kung ano ang kanyang tinatawag malawak na karne Ayon sa kanyang diskarte, ang mga hayop ay walang kaluluwa dahil hindi sila nag-iisip. Mula doon, ang sikat na parirala ay sumusunod: "Sa tingin ko, samakatuwid ako."
Ngunit ito ay hindi hanggang 1700 nang ang terminong "dualism" ay unang nalikha sa aklat Historia Religionis Veterum Persarum , na isinulat ni Thomas Hyde.
Ang mga postulate ni Descartes ay nagsilbing batayan para sa tinatawag na "Cartesian dualism," na sumasailalim sa lahat ng sangay ng modernong dualism. Nalalapat ito sa iba't ibang agham, lalo na sa mga agham panlipunan.
Ang mga diskarte ni Descartes ay pinagtibay ng mga pilosopo tulad nina Locke at Kant upang palakasin ang kanilang sariling mga teorya. Ang huli, halimbawa, ay nagpakita sa kanyang mga proposisyon ng pagkakaiba sa pagitan ng "pure reason" at "practical reason."
Mga uri ng dualismo
Ang ilan sa mga agos kung saan dumaloy ang dualismo mula sa orihinal nitong mga postulate ay ang mga sumusunod:
-Interaksyonismo.
-Epiphenomenalism.
-Paralelismo.
Dualismo sa Plato
Isa sa mga unang nag-iisip na tumugon sa isyu ay si Plato sa Athens, noong ikalimang siglo bago ang ating panahon.
Pinaghiwalay ng Athenian ang uniberso sa dalawang mundo: isang di-materyal na binubuo ng mga ideyal na konsepto, ang mundo ng Forms , at isa sa tunay, nasasalat, materyal na mga bagay, ang mundo ng Mga pandama .
Sa mundo ng Forms naninirahan lamang sila sa kung ano ang dalisay, perpekto, at hindi nababago. Ang kagandahan, mga birtud, mga geometric na anyo, at, sa pangkalahatan, ang kaalaman, ay mga elemento na kabilang sa mundong iyon.
Ang kaluluwa, bilang isang sisidlan ng kaalaman, at pagiging imortal, ay bahagi rin ng mundo ng Forms .
sa mundo ng pandama mayroong lahat ng bagay na pinagsama-sama, totoo, at nababago. Ang maganda, ang banal, na kung saan ay ang mga nasasalat na representasyon ng mga anyo, at anumang bagay na maaaring makita ng mga pandama, ay kabilang sa mundong ito. Ang katawan ng tao, na ipinanganak, lumaki, at namatay, ay bahagi nito.
Ayon sa pilosopo, ang kaluluwa ay ang tanging bagay na maaaring pumunta sa pagitan ng dalawang mundo, dahil kabilang ito sa larangan ng Forms at nagbigay buhay sa katawan sa pagsilang, naging bahagi ng mundo ng Mga pandama .
Ngunit iniwan ng kaluluwa ang katawan sa sandali ng kamatayan, naging isang diwa na kabilang, muli, sa mundo ng Forms .
Higit pa rito, sa kanyang trabaho Phaedo , Ipinalagay ni Plato na ang pagkakaroon ng bawat bahagi ay kabaligtaran nito. Ang maganda ay dapat ipanganak mula sa pangit, ang mabagal mula sa mabilis, ang makatarungan mula sa hindi makatarungan, at ang dakila mula sa maliit. Sila ay komplementaryong magkasalungat.
Antropolohikal na dualismo
Ang anthropological dualism ay maaaring masubaybayan pabalik sa pahayag ni Descartes: ang mga indibidwal ay may parehong isip at katawan. Samakatuwid, ang pagsasama-sama lamang ng parehong aspeto ang maaaring hubugin ang isang tao sa kabuuan.
Ang teorya ng dualism ng Cartesian ay nagkaroon ng maraming iba pang mga pilosopo na sumusunod sa pananaw sa mundo, tulad ng Locke at Kant. Gayunpaman, ito ay Tacott Parsons na pinamamahalaang upang bigyan ito ng isang form na adapts sa pag-aaral ng mga agham panlipunan.
Ang indibidwal ay kasama sa dalawang pangunahing pangunahing aspeto ng kanyang pag-unlad. Una, ito ay may kaugnayan sa malawak na karne, na may direktang koneksyon sa sosyolohiya at ang nasasalat na sistema kung saan nakikipag-ugnayan ang indibidwal, na siyang sistemang panlipunan kung saan siya nagpapatakbo.
Ngunit ang mga tao, sa basic o indibidwal na antas, ay nalubog din res cogitans na kung saan ay tinatawag na "mental substance" at kung saan ay may kaugnayan sa kultura na nakapaligid dito, hanggang sa antropolohiya ay nababahala.
Malaki pa rin ang impluwensya ng Cartesian dualism sa pananaw ng modernong antropolohiya, na nagtangkang limitahan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng pisikal at ideal, halimbawa, sa pamamagitan ng paghihiwalay ng ritwal sa paniniwala.
Epistemological dualism
Sa larangan ng kaalaman, mayroon ding sangay na epistemological na direktang nauugnay sa mga pagdulog ng kasalukuyang dualismo.
Ang epistemological dualism ay karaniwang naka-link sa qualitative research, na nagpoposisyon dito bilang isang alternatibo sa epistemological monism, kung saan nakabatay ang quantitative research stream.
Sa kasalukuyan, ang epistemological dualism ay umunlad sa tinatawag na kritikal na realismo, na hiwalay sa nauugnay sa metapisika, bagama't ito ay nananatiling napapailalim sa kritisismo hinggil sa katotohanan ng kaalamang nagmumula rito.
Ang tugon sa mga komentong ginawa ng mga monist tungkol sa epistemological acuity ng dualism ay sinagot ng pilosopo na si Roy Wood Sellars, na nagpahayag sa isang teksto na, para sa mga kritikal na realista, ang bagay ay hindi hinihinuha, ngunit pinagtibay.
Nilinaw din ni Sellars na, para sa mga dualists, ang kaalaman sa isang bagay ay hindi ang bagay; sa kabaligtaran, ipinaliwanag niya na ang kaalaman ay kumukuha ng mga elemento ng panlabas na katangian ng bagay sa isang pakikipag-ugnayan sa data na inaalok nito, iyon ay, isang dialogical na katotohanan.
Para sa epistemological dualism, ang kaalaman at nilalaman ay hindi pareho, ngunit hindi rin ito naglalayong lumikha ng isang kathang-isip na sanhi ng relasyon sa mga phenomena, ngunit upang malaman ang data at ang kaugnayan nito sa bagay.
Metodolohikal na dualismo
Ang metodolohiya ay nauunawaan bilang isa sa mga aspetong tinutugunan ng epistemolohiya. Sa madaling salita, ang epistemological dualism na ito ay tumutugma sa metodolohiya nito, na qualitative at parehong dualistic. Gayunpaman, ang huli ay nakatuon sa mga linya na nagsisilbing mga patnubay sa pananaliksik.
Sa mga agham panlipunan, may mga disiplina na nagawang higpitan ang kanilang metodolohiya sa monistic current, ngunit ang mga pumipili para sa dualism ay nagsasabing ang mga social phenomena ay maaari lamang lapitan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa kontekstwal na kadahilanan.
Ang pamamaraan ng pananaliksik na nagpapatupad ng dualistic na pamamaraan ay nalalapat sa mga social phenomena. Ito ay bubuo ng diskarte sa kanila sa pamamagitan ng paglalarawan, na naiimpluwensyahan ng interpretasyon at mga partikular na case study.
Dahil ang kadahilanan ng tao ay kasangkot bilang isang variable, imposibleng lapitan ang kababalaghan bilang isang layunin na sitwasyon, ngunit sa halip bilang isang naiimpluwensyahan ng mga pangyayari at kapaligiran. Ang sitwasyong ito ay nag-iiwan sa monistic na diskarte nang walang mga kinakailangang tool upang tuklasin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.
Ang ilan sa mga kasangkapang ginagamit ng metodolohikal na dualism ay ang mga panayam, obserbasyon ng kalahok, mga focus group o mga talatanungan.
Gayunpaman, kahit na ang mga kondisyon ay pareho, kung ang dalawang tao ay nagtatrabaho nang magkatulad upang siyasatin ang isang panlipunang kababalaghan, ang kanilang mga resulta ay maaaring magkaiba.
Mga sanggunian
- Sellars, R.W. (1921) Epistemological Dualism vs. Metaphysical dualism . The Philosophical Review, 30, no. 5.pp. 482-93. doi:10.2307/2179321.
- Salas, H. (2011).Quantitative Research (Methodological Monism) at Qualitative Research (Methodological Dualism): The Epistemic Status of Research Findings in Social Disciplines . Moebio tape n.40, pp. 1-40.
- BALAŠ, N. (2015). SA DUALismo AT MONISM SA ANTROPOLOHIYA: ANG KASO NI CLIFFORD GEERTZ. Kagawaran ng Antropolohiya, Unibersidad ng Durham. Anthro.ox.ac.uk [online] Available sa: anthro.ox.ac.uk [Na-access noong Pebrero 21, 2019].
- Encyclopedia Britannica. (2019).Pilosopiya ng dualismo . [online] Magagamit sa: britannica.com [na-access noong Pebrero 21, 2019].
- Robinson, H. (2017).Dualismo (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [online] Plato.stanford.edu. Magagamit sa: plato.stanford.edu [na-access noong Pebrero 21, 2019].
- Iannone, A. (2013).Diksyunaryo ng World Philosophy . New York: Routledge, p.162.
- Sa.wikipedia.org. (2019).Phaedo . [online] Magagamit sa: en.wikipedia.org [na-access noong Pebrero 21, 2019].