- Gumanap sila ng mahahalagang papel mula sa pamamahala at logistik hanggang sa pangangalagang medikal at pagregula sa prostitusyon.
- Bumuo sila ng mga naglalakbay na komunidad ng pamilya na, sa kabila ng mga paghihigpit ng mga batas militar, ay mahalaga para sa emosyonal at materyal na suporta ng mga sundalo.
- May mga tala ng mga kababaihang aktibong nakipaglaban sa mga labanan, ang ilan ay nagbalatkayo bilang mga lalaki, na nagpapakita ng pambihirang katapangan sa militar.
Kapag naiisip natin ang mga Espanyol na Tercio, ang unang imaheng pumapasok sa isip ay ang mga siksik na bloke ng mga sundalong may mga pike at arquebus, na nangingibabaw sa mga larangan ng digmaan sa Europa. Gayunpaman, sa likod ng pader na bakal na ito, mayroong isang masigla at magkakaibang sansinukob ng kababaihan na, bagama't madalas na binabalewala ng mga tradisyonal na aklat ng kasaysayan, ay mahalaga sa makinarya ng militar ng Monarkiyang Hispanic.
Ang mga babaeng ito ay hindi lamang mga manonood; bumuo sila ng maituturing na isang parallel na hukbo . Mula sa mga maimpluwensyang maharlika at gobernador hanggang sa mga labandera, mga patutot, at mga matatatag na asawa, ang presensya ng mga kababaihan sa mga kampo ay napakalaki kaya't ikinabahala nito ang pamunuan ng militar, na ginagawang tunay na mga naglalakbay na nayon ang mga garison na binubuo ng buong pamilya.
Ang pagkakaiba-iba ng mga tungkulin sa kampo
Masalimuot ang istrukturang panlipunan sa loob ng mga Tercio. Sa itaas, makikita natin ang mga pigura ng kapangyarihan tulad nina Isabel Clara Eugenia o Isabel de Bourbon , na gumanap ng mga tungkulin sa pamamahala. Ngunit, sa pang-araw-araw na buhay ng mga martsa, ibang-iba ang realidad. Nariyan ang mga tinatawag na tagasunod sa larangan , tulad ng sikat na Isabella de Luna, na sumama sa mga tropa sa Hilagang Africa bago pa man pormal na maisabatas ang mga ordinansa ng Genoese.
Isang malaking grupo ang binubuo ng mga babaeng pampubliko, na kilala sa mga terminong tulad ng *metreas*, *maletas*, o *quiracas *. Ang prostitusyon ay itinuring na isang kinakailangang kasamaan upang maiwasan ang mas malalaking pang-aabuso laban sa sibilyang populasyon ng mga nasakop na lungsod. Kakatwa, may mga patakaran para dito: ang average ay anim na babae bawat kumpanya , bagaman sinubukan ng mga pinuno tulad ni Archduke Albert na bawasan ang bilang na ito, na hinihiling sa kanila na magbalatkayo bilang mga labandera upang mapanatili ang hitsura ng kagandahang-asal.
Buhay sa tahanan sa gitna ng kaguluhan
Hindi lahat ng kababaihan ay naroon nang propesyonal; marami sa kanila ay mga asawang babae na nahaharap sa matinding kahirapan. Ang kasal sa milisya ay tiningnan nang may mga reserbasyon ng Korona, dahil walang badyet upang suportahan ang mga pamilya o sapat na pabahay. Gayunpaman, karaniwan ang kaugaliang ito, at maraming sundalo ang pumasok sa magkahalong kasal sa mga babaeng Italyano o Flemish upang subukang umakyat sa hagdan sa lipunan o makamit ang katatagan.
Ang mga asawang babae na ito ay tunay na mga babaeng orkestra . Hindi lamang nila inalagaan ang mga bata at ang pagkain, kundi nagtrabaho rin sila bilang mga mananahi, komadrona, at nagtitinda ng tabako upang madagdagan ang kanilang kita. Ang mga vivandera , sa partikular, ay naging mga kilalang tao, na tumutugon sa kakulangan ng mga opisyal na probisyon at nagbebenta ng pagkain sa mga sundalo sa Spanish Way. Mahirap ang buhay: habang ang sundalo ay tumatanggap ng buong rasyon, ang mga babae at lalaki ay tumatanggap lamang ng kalahati ng rasyon.
Katapangan at mga sandata: mga babaeng mandirigma
Bagama't ang likuran ang kanilang karaniwang lugar, may mga pambihirang kaso ng mga kababaihang humawak ng armas. Noong 1572, sa nayon ng Weert, ang mga asawa ng mga sundalo ay lumaban nang may parehong katapangan gaya ng kanilang mga asawa . Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ay ang kay María de Montano, na noong ekspedisyon patungong Algiers noong 1541, ay nagawang mag-organisa at mag-armas ng tatlong daang kabataang lalaki gamit ang mga sibat upang maitaboy ang pag-atake ng mga Moro na kabalyeriya.
Hawak din sa kasaysayan ang alamat ni María la Bailadora, na sinasabing nakipaglaban sa Labanan sa Lepanto gamit ang isang arquebus nang may kahusayan kaya't humanga siya kay Don Juan ng Austria, at nakakuha pa nga ng opisyal na posisyon sa mga sundalo sa rehimyento ni Lope de Figueroa. Ang mga landas na ito, na kadalasang nababalot ng mga panlalaking balatkayo—tulad ng sa kaso nina Catalina de Erauso o Ana de Soto—ay nagpapakita na ang kagustuhang lumaban ay lumampas sa mga hadlang ng kasarian noong panahong iyon.
Ang madilim na bahagi at limot
Ang sapilitang pagsasama sa mga magulong kapaligiran ay humantong din sa mga trahedya. Ang mga alaala mula sa mga sundalo noong panahong iyon, tulad ng kay Alonso de Contreras, ay nagsasalaysay ng mga yugto ng matinding karahasan sa tahanan , kabilang ang mga pagpatay na dulot ng inggit. Karaniwan na ang mga mapanganib na kalagayan; Si Beatriz de Mendoza, sa kabila ng pagiging kerida ng mga prinsipe at pamamahagi ng mga probisyon sa mga sundalo sa Maastricht, ay tinapos ang kanyang mga araw sa lubos na kahirapan , na namatay sa isang kuwadra sa isang tumpok ng dayami.
- Mga mahahalagang logistik: Ang mga kababaihan ang nagpatakbo ng network ng suplay, kalinisan, at kalusugan (mga nars) sa mga field hospital.
- Epekto sa demograpiko: Sa ilang mga garison, tulad ng Bolduque, ang populasyon ng mga sibilyan na babae at bata ay halos katumbas ng bilang ng mga mandirigma.
- Mga regulasyong militar: Umabot pa sa punto na nilimitahan ni Philip IV ang mga lisensya sa kasal sa ikaanim na bahagi lamang ng yunit upang maiwasan ang mga kaguluhan at labis na paggastos.
Ang paglalakbay ng mga babaeng ito sa Terços ay isang kuwento ng kaligtasan, katatagan, at, kung minsan, hindi kilalang kabayanihan. Binago nila ang hirap ng militar tungo sa isang espasyo ng pakikipamuhay ng tao, na hinaharap ang gutom, sipilis, at karahasan, habang tinitiyak na ang makinarya ng digmaan ng Espanya ay patuloy na gumagana sa pamamagitan ng hindi nakikita ngunit kailangang-kailangan na gawain.