Ang kultura ng Hohokam ay isang sinaunang sibilisasyong pre-Columbian na naninirahan sa timog-kanluran ng Estados Unidos, pangunahin sa disyerto ng Arizona, sa pagitan ng 300 BC at 1450 AD. Kilala sa kanilang mga advanced na kasanayan sa agrikultura, ang Hohokam ay gumawa ng mga sopistikadong sistema ng irigasyon na nagpapahintulot sa kanila na magtanim ng mais, beans, at kalabasa sa isang tigang na kapaligiran. Nakabuo din sila ng natatanging palayok at gumawa ng iba't ibang artifact na bato, kabilang ang mga kasangkapan at palamuti. Sa buong kasaysayan nito, ang kultura ng Hohokam ay sumailalim sa iba't ibang panahon, tulad ng Pioneer Period (300 BC–500 AD), ang Kolonyal na Panahon (500–900 AD), at ang Sedentary Period (900–1450 AD), bawat isa ay minarkahan ng makabuluhang pagbabago sa lipunan, ekonomiya, at teknolohiya. Ang kultura ng Hohokam ay misteryosong naglaho noong ika-XNUMX siglo, na nag-iwan ng mga bakas ng mayamang pamanang kultura nito.
Pinagmulan at pag-unlad ng kultura ng Hohokam: rehiyon ng kasalukuyang estado ng Arizona.
Ang kultura ng Hohokam ay isa sa pinakamahalagang sibilisasyon bago ang Columbian sa rehiyon ng kasalukuyang Arizona sa Estados Unidos. Ang pag-unlad nito ay nagsimula noong 300 BC at tumagal hanggang ika-XNUMX siglo. Ang mga Hohokam ay kilala sa kanilang mga advanced na kasanayan sa agrikultura, sistema ng patubig, at terraced construction.
Ang mga pinagmulan ng Hohokam ay pinagtatalunan pa rin sa mga arkeologo, ngunit marami ang naniniwala na lumipat sila sa rehiyon ng Arizona mula sa timog, posibleng mula sa Mexico. Ang kanilang lipunan ay inorganisa sa mga nayong pang-agrikultura, kung saan sila ay nagtanim ng mais, beans, at kalabasa. Yung ang pagkain ay mahalaga para sa kanilang ikabubuhay at nag-ambag sa paglaki ng populasyon.
Ang kultura ng Hohokam ay sumasaklaw sa mga natatanging panahon ng kasaysayan, kabilang ang Panahon ng Pioneer (300 BC hanggang 550 AD), ang Kolonyal na Panahon (550 AD hanggang 900 AD), at ang Sedentary Period (900 AD hanggang 1350 AD). Noong Panahon ng Kolonyal, pinalawak ng Hohokam ang kanilang mga sistema ng irigasyon at nagtayo ng malalaking platapormang seremonyal. Ang Sedentary Period ay nakakita ng pagtaas sa konstruksyon ng mga canal system at adobe dwellings.
Sa kasamaang palad, ang kultura ng Hohokam ay tumanggi noong ika-15 siglo dahil sa mga salik tulad ng pagbabago ng klima, presyon mula sa mga kalapit na grupo, at pagkaubos ng likas na yaman. Gayunpaman, ang kanilang pamana ay nananatili hanggang sa araw na ito, na nakakaimpluwensya sa kasaysayan at arkeolohiya ng rehiyon ng Arizona.
Kultura ng Hohokam: Mga Katangian at Makasaysayang Panahon
Os hohokam Sila ay isang kultura na nakabase sa sinaunang Oasis America. Itinatag sa Sonoran Desert, kumalat sila sa buong rehiyon ng Arizona, Sonora, at Chihuahua. Sila ay isang laging nakaupo na kultura na bumuo ng malawak na mga network ng mga kanal upang patubigan ang kanilang mga bukid.
Ang kanilang paninirahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napaka-matinding klima, na may mataas na temperatura at mababang pag-ulan. Pinahirapan nito ang agrikultura at buhay sa pangkalahatan para sa mga taong ito.
Hindi malinaw kung kailan nagsimula ang kultura ng Hohokam, bagama't pinaniniwalaan na ito ay kasabay ng simula ng panahon ng Kristiyano. Maraming mga arkeologo ang naniniwala na ito ay nagmula sa mga naunang panahon. Ito ay batay sa mga labi ng sinaunang kultura ng Cochise.
Mga katangian ng kultura ng Hohokam
Ang kulturang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga sistema ng irigasyon at ang pagdaloy ng mga ilog ng Salado at Gila. Gumawa sila ng network ng mga kanal na umabot ng hanggang 10 km ang haba at napakalalim. Ang mga kanal ay dapat na malalim upang mabawasan ang pagsingaw ng tubig.
Ang mga proyektong pang-inhinyero na ito ay nakatulong sa mga taga-Hohokam na patubigan ang kanilang mga bukirin at umani ng hanggang dalawang ani ng mais bawat taon. Nagtanim din sila ng dragon fruit at mesquite pod. Ang kanilang mga ani ay nagbunga ng harina, pulot, espiritu, at troso.
Hindi sapat ang agrikultura upang mabuhay ang mga Hohokam, kaya nagkaroon sila ng komersyal at relihiyosong ugnayan sa iba pang kultura ng Mexico sa lugar.
Bilang karagdagan sa agrikultura, ang mga taga-Hohokam ay bumuo ng palayok sa kanilang malalaking lungsod. Gumamit sila ng creamy red pottery. Kasabay nito, gumawa din sila ng mga nakakagiling na bato at may ngipin na mga punto ng projectile.
Habang lumalawak ang kanilang kultura, nagsimula silang bumuo ng mga larong bola at mga ceremonial mound. Nagsanay sila ng astronomiya, gumawa ng bato, turkesa, at sobre, at gumawa ng mga pulseras ng shell.
Nagtayo sila ng mga bahay na putik na hugis-parihaba na hukay. Ngunit sa ilang mga pamayanan, tulad ng Casa Grande, may mga gusali na umabot sa apat na palapag.
Mga panahon ng kultura ng kultura ng Hohokam
Pioneer
Ang panahong ito ay pinaniniwalaan na lumitaw sa paligid ng 200 AD, ang mga unang naninirahan sa kultura ng Hohokam ay namuhay bilang mga magsasaka ng mais at beans.
Mayroon silang mga pamayanan malapit sa yamang tubig at mga pananim. Sa kabila ng kanilang kalapitan sa tubig, nagpatuloy sila sa paggawa ng mga balon hanggang sa 3 metro ang lalim upang makaipon ng tubig para sa domestic use.
Mula humigit-kumulang 400 AD, nagsimulang umunlad ang agrikultura, at nagsimulang isama ang mga bagong pananim sa kanilang repertoire. Ang mga bagong pananim na ito ay higit sa lahat dahil sa pakikipagpalitan ng mga kalapit na kultura.
Sa oras na iyon, ang mga keramika ay hindi masyadong binuo at ginamit ang mga simpleng disenyo ng lalagyan. Kabilang sa mga ito, namumukod-tangi ang mga censor at anthropomorphic figure.
Kolonyal
Ang panahong ito ay umunlad mula sa taong 800 AD pataas. Nagsimulang umunlad ang mga pamayanan at lumaki ang populasyon. Nagsimulang maghiwalay ang mga strata ng lipunan, at umunlad ang pagtatayo ng lalong malalaking bahay.
Sa panahong ito, nagsimulang mabuo ang mga keramika sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga pigment na bakal upang lumikha ng isang mapula-pula na kulay, kasama ang isang mapusyaw na dilaw na background.
Habang lumalaki ang populasyon, nagsimula itong lumikha ng mga patlang para sa mga laro ng bola, kaya katangian ng mga tao at kultura ng rehiyon. Sa oras na ito, dumami din ang mga pag-aalay sa mga diyos, at mas maraming ritwal para sa mga patay ang nagsimulang lumitaw.
Sedentary
Mula 1000 AD, nagsimula ang pagdami ng populasyon. Sa panahong ito lumawak ang mga kanal upang matugunan ang lumalaking pangangailangan ng bagong populasyon. Ang pagpapalawak ng sistemang ito ay nakatulong sa pagpaparami ng lupang taniman.
Nagsimulang itayo ang mga pamayanan gamit ang caliche adobe. At nagsimula silang gumawa ng mga hurno ng bato para sa paghahanda ng karne.
Sa panahong ito naabot ng craftsmanship ang rurok nito sa kultura ng Hohokam. Nagsimula silang gumamit ng ceramic engraving technique.
Bilang karagdagan sa pagbuo ng alahas, ang mga alahas ay ginawa mula sa mga mollusk shell, bato, at buto. Lumitaw din ang mga unang eskultura ng bato. Sa panahong ito nagsimula ang kultura ng Hohokam na paunlarin ang industriya ng tela.
Sa arkitektura, ginawa rin ang mga pagbabago, at nagsimula silang lumikha ng mga pyramidal na monumento na nagpapahiwatig na ang kultura ng Hohokam ay may relihiyosong piling tao at sumunod sa isang mahusay na landas ng mga pag-andar ng ritwal.
Phase ng Soho
Kasama rin sa ilang mananalaysay ang panahong ito sa huling bahagi ng sedentary period. Ito ay nangyayari sa pagitan ng 1.150 at 1.300 AD. Sa panahong ito, bumababa ang demograpiko.
Ang malalaking lupaing pang-agrikultura ay hindi gaanong kailangan, maraming maliliit na pamayanan malapit sa mga sakahan ang nawawala.
Ang populasyon ay puro sa medium-sized o malalaking lungsod. Ito ay pinaniniwalaan na ang panahong ito ay nagkaroon din ng isang pampulitikang reorganisasyon, na may mga rehiyonal na liga na may mas matataas na awtoridad na kumokontrol sa higit sa isang pakikipag-ayos sa Hohokam.
Sa loob ng mga lungsod, pinaniniwalaan na ang mga matataas na gusali, tulad ng Casa Grande, ay inilaan para sa mga relihiyoso at pampulitika na piling tao, bagaman naniniwala ang ilang mga teorista na may kaugnayan sila sa pagmamasid sa astronomiya.
Ang pakikipagkalakalan sa ibang mga kultura sa Mesoamerica ay nagsimulang lumiit at nagsimula silang makipagkalakalan sa mga Anasazi at mga Mughlon.
Civano
Ang huling panahon ng kultura ng Hohokam, na nabuo mula 1.200 hanggang 1.450, sa panahon ng pagkawala nito. Sa puntong ito unti-unting nawala ang panloob na pagkakaisa ng kulturang Hohokam.
Ang panahong ito ng pagbaba ay pinaniniwalaang dahil sa pagbaba ng kanilang kapasidad sa produksyon ng pagkain, na humadlang sa pagpapanatili ng kanilang malalaking lungsod. Ang pagbabang ito ay nauugnay sa pangmatagalang pagbaba ng daloy ng Gila River.
Ang mga bagong kanal ay nilikha at kinokontrol ng kapangyarihang pampulitika. Ito ang dahilan kung bakit maraming mga naninirahan ang nagsimulang umalis sa malalaking pamayanan at humingi ng asylum sa ibang mga lugar na may mas mahusay na access sa tubig.
Pangunahin silang lumipat sa itaas na Ilog ng Gila at sa lugar ng Anasazi. Sa pagdating ng mga Espanyol, ang mga nayong ito ay sinakop ng mga Pima, na itinuturing na mga inapo ng Hohokam.
Mga sanggunian
- HAURY, Emil Walter, et al.Hohokam, mga magsasaka at artisan sa disyerto . University of Arizona Press, 1976.
- BALLCOURTS, Hohokam; INTERPRETASYON, sa kanila. Archaeological Series No. 160. Arizona State Museum, Unibersidad ng Arizona, Tucson , 1983.
- CROWN, Patricia L. Chaco at Hohokam: Prehistoric Regional Systems sa American Southwest . School of Advanced Research noong 1991.
- CLARK, Jeffery J. Pagsubaybay sa Prehistoric Migrations: Pueblo Settlers Among the Tonto Basin Hohokam . University of Arizona Press, 2001.
- NIIALS, Fred L.; GREGORY, David A.; GRAYBILL, Donald A. Salt River flow at Hohokam irrigation system.Ang , 1982, vol. 1984, p. 59-78.
- DEAN, Jeffrey S. Mga Kaisipan sa Hohokam Chronology.Paggalugad sa Hohokam: Mga Prehistoric Desert People ng American Southwest , 1991, hindi. 1, p. 61
- RELIHIYON, Hohokam. Ang pananaw ng isang arkeologo.Ang Hohokam, Mga Sinaunang Tao ng Disyerto , 1991, p. 47-59.