Ang Occasionalism ay isang pilosopikal na paaralan ng pag-iisip na lumitaw noong ika-17 siglo, na pangunahing nauugnay sa mga nag-iisip ng Islam tulad ni Al-Ghazali at nang maglaon sa mga pilosopong Kristiyano tulad ni Nicolas Malebranche. Ang paaralan ng pag-iisip na ito ay nagmumungkahi na walang direktang sanhi ng kaugnayan sa pagitan ng mga natural na pangyayari, ngunit sa halip na ang Diyos ay direktang nakikialam sa bawat pangyayari, na kumikilos bilang isang paminsan-minsang dahilan. Sa madaling salita, ayon sa paminsan-minsan, ang mga likas na sanhi ay hindi responsable para sa mga epekto na nakikita natin sa mundo, ngunit sa halip ay tinutukoy at nagiging sanhi ng Diyos ang bawat kaganapan nang paisa-isa. Ang pananaw na ito ay hinahamon ang ideya ng likas na sanhi at naglalagay ng Diyos bilang ang tanging tunay na dahilan ng lahat ng nangyayari sa sansinukob.
Mga pangunahing katangian ng Pilosopiya: ano ang tumutukoy sa lugar na ito ng kaalaman?
Ang pilosopiya ay isang lugar ng kaalaman na nailalarawan sa patuloy na paghahanap nito ng mga sagot sa mga pangunahing katanungan tungkol sa pag-iral ng tao, mundo at katotohanan. Disiplina na ito naglalayong maunawaan ang kalikasan ng realidad, ang pinagmulan ng kaalaman, moralidad, etika, bukod sa iba pang masalimuot at komprehensibong tema. Ang mga pilosopo Gumagamit sila ng katwiran, lohika at kritikal na pag-iisip upang siyasatin ang mga tanong na ito, naghahanap ng matatag at may matatag na mga argumento para sa kanilang mga pagninilay.
Higit pa rito, ang Pilosopiya ay nakikilala ang sarili sa iba pang mga lugar ng kaalaman dahil sa interdisciplinary approach nito, na nakikibahagi sa iba't ibang larangan ng kaalaman, tulad ng agham, relihiyon, sining at pulitika. Ang mga pilosopo ay hindi limitado sa isang larangan ng pag-aaral, ngunit naghahanap ng mga koneksyon at pagmumuni-muni na lumalampas sa tradisyonal na mga hangganan ng kaalaman. Ang kakayahang ito Ang malawak at kritikal na pag-iisip ay mahalaga para sa pag-unlad ng Pilosopiya at para sa mas malalim na pag-unawa sa katotohanang nakapaligid sa atin.
Paminsan-minsan: kung ano ito at kung ano ang iminumungkahi ng pilosopikal na kasalukuyang ito
Ang Occasionalism ay isang pilosopikal na kilusan na umusbong noong ika-17 siglo, iminungkahi ni mga pilosopo gaya nina Nicolas Malebranche at Arnold Geulincx. Itong kasalukuyang nagmumungkahi na walang direktang kaugnayan sa pagitan ng sanhi at bunga, iyon ay, na ang lahat ng mga pakikipag-ugnayan sa mundo ay namamagitan sa pamamagitan ng banal na pagkilos. ang mga tagapagtanggol Nagtatalo ang mga occasionalists na ang Diyos ay direktang sanhi ng lahat ng mga kaganapan sa mundo, na kumikilos paminsan-minsan upang payagan ang mga bagay na mangyari.
Para sa mga Occasionalist, esse Ipinapaliwanag ng pangitain ang maliwanag na sanhi ng kaugnayan na nakikita natin sa mundo, nang hindi kinokompromiso ang banal na kalayaan o ang awtonomiya ng mga nilalang. Inaangkin nila na ang Diyos ang gumagarantiya sa kaayusan at kaayusan ng sansinukob, na nakikialam kung kinakailangan upang mapanatili ang balanse at pagkakaisa. Ang pananaw na ito hinahamon ang mga tradisyonal na konsepto ng causality at determinism, na nag-aalok ng bagong paraan ng pag-unawa sa mga ugnayan sa pagitan ng mga kaganapan sa mundo.
Ang kahalagahan ng Pilosopiya: pag-unawa sa pagkakaroon at pagninilay sa mga pangunahing katanungan ng buhay.
Ang pilosopiya ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa paghahanap para sa pag-unawa sa pagkakaroon at sa pagninilay-nilay sa mga mahahalagang katanungan ng buhay. Sa pamamagitan ng pilosopiya, nagagawa nating magtanong, magsuri, at maunawaan ang mundo sa ating paligid, gayundin ang pinakamalalim na aspeto ng ating sariling kalikasan. Sa pamamagitan nito, maaari nating pagnilayan ang mga paksang gaya ng etika, pulitika, metapisika, at epistemolohiya, na naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na lumaganap sa sangkatauhan mula pa noong simula ng sibilisasyon.
Isa sa mga temang tinutugunan ng Pilosopiya ay ang Occasionalism, isang pilosopikal na paaralan ng pag-iisip na nagmumungkahi ng kakaibang pananaw sa ugnayan ng sanhi at bunga. Ayon sa Occasionalism, hindi may mga likas na mahusay na dahilan na tumutukoy sa mga kaganapan sa mundo, ngunit sa halip ang patuloy na interbensyon ng Diyos. Para sa mga paminsan-minsan, ang bawat kaganapan ay direktang sanhi ng Diyos, na kumikilos nang paisa-isa sa bawat sandali, na lumilikha ng maliwanag na ugnayan sa pagitan ng mga sanhi at ng mga naobserbahang epekto.
Ang pilosopikal na kasalukuyang ito ay nagtataas ng malalim na mga katanungan tungkol sa likas na katangian ng sanhi, kalayaan ng tao, at ang relasyon sa pagitan ng banal at makalupa. Sa pamamagitan ng paggalugad sa Occasionalism, hinahamon tayong muling pag-isipan ang ating pag-unawa sa kaayusan ng mundo at ang impluwensya ng banal sa ating buhay. Iniimbitahan tayo ng Pilosopiya na magtanong, magmuni-muni, at maghanap ng mga sagot sa mga tanong na higit sa ating pang-araw-araw na pang-unawa, pagpapalawak ng ating mga abot-tanaw at pagpapayaman ng ating pananaw sa mundo.
Ang kahalagahan ng Pilosopiya sa pag-unawa sa tao at sa kanyang mga aksyon sa mundo.
Ang pilosopiya ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa pag-unawa sa sangkatauhan at mga aksyon nito sa mundo. Sa pamamagitan ng pilosopikal na pagmumuni-muni, nagagawa nating tanungin at suriin ang iba't ibang dimensyon ng pag-iral ng tao, naghahanap upang maunawaan ang kalikasan ng tao, ang mga relasyon nito sa mundo, at ang mga motibasyon nito para sa pagkilos.
Isa sa mga pilosopikal na paaralan ng pag-iisip na nag-aambag sa pag-unawang ito ay ang Occasionalism. Ang paminsan-minsan ay isang pilosopikal na doktrina na nagmumungkahi na ang Diyos ang tanging tunay na ahente, at ang lahat ng mga aksyon na ginagawa ng mga tao ay "mga pagkakataon" lamang para sa banal na interbensyon.
Ayon sa paaralang ito ng pag-iisip, ang mga likas na sanhi ay walang sariling kapangyarihang sanhi, at ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga katawan ay pinamagitan ng direktang pagkilos ng Diyos. Kaya, kinukuwestiyon ng Occasionalism ang awtonomiya ng tao at ang kakayahang kumilos nang malaya, na itinatampok ang kaugnayan sa pagitan ng banal na kalooban at mga pagkilos ng tao.
Sa pamamagitan ng pag-aaral at pag-unawa sa mga pilosopikal na agos tulad ng Occasionalism, nagagawa nating palawakin ang ating pananaw sa sangkatauhan at mga aksyon nito sa mundo. Inaanyayahan tayo ng Pilosopiya na pag-isipan ang mga mahahalagang katanungan ng pag-iral ng tao, nagpapasigla sa kritikal na pag-iisip at ang paghahanap ng mga sagot sa mga dakilang enigma ng buhay. Samakatuwid, ang Pilosopiya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pag-unawa sa sangkatauhan at sa mga aksyon nito sa mundo, na nagpapahintulot sa amin na pag-isipan ang aming mga pagpipilian, responsibilidad, at layunin sa buhay.
Ang layunin ng pag-aaral ng Pilosopiya: mga pagmumuni-muni sa mga pangunahing katanungan ng pagkakaroon ng tao.
Ang layunin ng pag-aaral ng pilosopiya ay binubuo ng mga pagninilay sa mga pangunahing katanungan ng pagkakaroon ng tao. Sa pamamagitan ng kritikal at makatwirang pagsusuri, sinisikap ng mga pilosopo na maunawaan ang mundo, kalikasan, moralidad, pulitika, sining, at iba't ibang aspeto na tumatagos sa buhay ng tao. Sa pamamagitan ng lohikal na mga argumento at mga debate, hinahangad nilang malutas ang kahulugan ng buhay, ang pinagmulan ng sansinukob, ang kalikasan ng mga tao, at iba pang mga paksa na nagpapasiklab ng pag-usisa at pagmuni-muni.
Paminsan-minsan: kung ano ito at kung ano ang iminumungkahi ng pilosopikal na kasalukuyang ito.
Ang Occasionalism ay isang pilosopikal na kilusan na umusbong noong ika-17 siglo at nagmumungkahi ng isang partikular na pananaw sa ugnayan ng sanhi at bunga. Ayon sa mga paminsan-minsan, walang kinakailangang koneksyon sa pagitan ng mga sanhi ng kaganapan, ngunit sa halip ay banal na interbensyon sa bawat sandali. Sa madaling salita, Diyos ay ang isa na tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng mga sanhi at epekto, direktang nakakasagabal sa bawat partikular na sitwasyon.
Para sa mga paminsan-minsan, ang ideya ng tradisyunal na sanhi ay hindi wasto, dahil Diyos ay siyang nag-uugnay sa lahat ng mga kaganapan, kahit na lumilitaw ang mga ito na sumusunod sa isang natural na kaayusan. Sa ganitong paraan, magkakasamang nabubuhay ang kalayaan ng tao at ang divine omnipotence, nang walang direktang pakikialam ng tao sa mga kaganapan sa mundo. Ang pananaw na ito ay nagtataas ng malalim na mga katanungan tungkol sa likas na katangian ng malayang pagpapasya, payag banal at ang relasyon sa pagitan ng tao at ng divino.
Paminsan-minsan: kung ano ito at kung ano ang iminumungkahi ng pilosopikal na kasalukuyang ito
Ang okasyonismo ay isa sa mga pilosopikal na agos na nauunawaan ang katawan at isip bilang magkahiwalay na nilalang . Sa madaling salita, ito ay isang dualistic na pananaw na nagtatanong sa posibilidad na ang katawan at isip ay pantay na bumubuo ng mga elemento ng tao.
Sa artikulong ito, ipinapaliwanag namin sa isang panimulang paraan kung ano ang dualism at kung ano ang pananaw na tinatawag nating occasionalism.
dualistic na kaisipan ni Descartes
Ang dualismo ay isang pilosopikal na posisyon na ipinapalagay na ang isip at katawan ay dalawang magkahiwalay na nilalang. Sa madaling salita, ang isip ay hindi nakakaramdam, tulad ng katawan na hindi nag-iisip. Pinagdudahan ni Descartes ang lahat maliban sa kanyang kakayahang mag-isip. , kung ano ang naramdaman ng katawan sa background.
Si René Descartes ay karaniwang kinikilala bilang ang pinakadakilang tagapagtaguyod ng makabagong dualismo, dahil siya ang unang pilosopo na sumalungat sa realidad ng isip kasama ng katawan (na ng utak).
Para sa kanya, ang isip ay umiiral nang malaya sa katawan , kung saan mayroon itong sariling sangkap. Ang sangkap na ito, sa siyentipikong konteksto ni Descartes, ay maaaring may tatlong uri: interaksyonista (na nagpapahintulot sa mga proseso ng pag-iisip na magkaroon ng mga epekto sa katawan); paralelismo (ang mga sanhi ng kaisipan ay may mga epekto lamang sa isip na nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang pisikal, ngunit hindi); at, sa wakas, isang uri ng paminsan-minsang sangkap, na ipapaliwanag namin sa ibaba.
Occasionalism: Isang Paliwanag ng Sanhi
Para kay Descartes, ang paminsan-minsang sangkap ay yaong hindi nagpapahintulot ng interaksyon sa pagitan ng materyal at ng hindi materyal na kaharian. Imposible ang relasyon sa pagitan nila dahil may panlabas na entity na nagdudulot nangyayari ang mga pangyayaring naiintindihan natin bilang "cause-effect". . Ang nilalang na ito ay Diyos, at ito ay sa pamamagitan lamang ng kanyang interbensyon na ang isip at katawan ay maaaring konektado.
Kaya, ang okasyon ay isang pilosopikal na posisyon na, bilang karagdagan sa pagtatatag na ang isip at katawan ay hiwalay; Iginiit din nito na wala tayong nakikita bilang isang sanhi-epektong relasyon ay talagang nauugnay sa isang layunin sa labas ng Diyos .
Ang mga sanhi ay walang iba kundi ang pagkakataon para sa Diyos na gumawa ng ilang mga katotohanan, na tinatawag nating "mga epekto." Halimbawa, sa isang A->B na relasyon, ang kaganapan A ay hindi isang dahilan, ngunit isang okasyon para sa Diyos na gumawa ng katotohanan B, na kung ano ang aming nararanasan at isinalin bilang "ang epekto."
Ang alam nating "sanhi" ay maliwanag lamang, ito ay palaging paminsan-minsan (iyon ay, depende ito sa tiyak na pagkakataon). Sa turn, ang kaganapan na nakikita natin bilang epekto ay bunga ng desisyon ng Diyos . Kaya, ang tunay na dahilan ay laging nakatago sa ating kaalaman. Dahil ito ay ibinigay nang una ng Diyos, at sa panahong iniharap sa Kanya, hindi natin ito malalaman ng mga tao; mararanasan lang natin ito sa anyo ng epekto.
Ngunit, ang pag-alala na ang Diyos, isip at kaalaman noong panahong iyon ay malapit na magkaugnay, ang ibig sabihin nito ay, para sa paminsan-minsan, ang ating mga proseso sa pag-iisip, paniniwala, pag-iisip, intensyon ay hindi nagdudulot ng mga saloobin, emosyon o pag-uugali; ngunit ang pagkakatugma sa pagitan ng mga prosesong ito ay pinadali ng isang banal na nilalang.
Hindi natin malalaman ang banal na nilalang na ito , mayroon itong sariling pananaw at kalooban, at mula roon ay ginagalaw nito ang lahat ng materyal na bagay.
Nicolas Malebranche, nangungunang may-akda
Ang pilosopong Pranses na si Nicolas Malebranche ay isa sa mga pinakadakilang tagapagtaguyod ng kaswalismo. Nabuhay siya sa pagitan ng 1628 at 1715 at kinikilala bilang isa sa mga kinatawan na intelektuwal ng Enlightenment .
Sa una, sinundan ni Malebranche ang dualistic postulates ng rasyonalismo ni Descartes, na binuo sa isang siglo nang ang katwiran ay malapit na nauugnay sa mga paniniwala sa relihiyon. Ang agham, pilosopiya, at Kristiyanismo ay hindi ganap na hiwalay sa isa't isa, tulad ng ngayon.
Sa loob ng kanyang mga postulates, Malebranche sinubukang ipagkasundo ang mga iniisip ni Descartes sa mga iniisip ni San Augustine at sa gayon ay ipinapakita na ang aktibong papel ng Diyos sa bawat aspeto ng mundo ay maipapakita ng doktrinang tinatawag nating “occasionalism.”
Bagama't sinubukan niyang ilayo ang kanyang sarili sa mga panukala ni Descartes, itinuturing ng ilang kontemporaryong pilosopo na siya ay isinasaalang-alang sa loob ng kanyang sariling tradisyon, kasama sina Spinoza at Leibniz. Gayunpaman, naniniwala ang ibang mga may-akda na ang pag-iisip ni Malebranch ay mas radikal kaysa kay Descartes. Ang huli ay isinasaalang-alang na sa ilang mga punto ang katawan at kaluluwa ay konektado, at ang puntong iyon ay ang pineal gland.
Isinasaalang-alang ni Malebranche, sa halip, na ang katawan at kaluluwa ay ganap na independiyenteng mga nilalang at kung mayroong koneksyon sa pagitan nila, ito ay dahil mayroong isang banal na nilalang sa pagitan nila na ginagawang posible. kaya, Ang Diyos ang dahilan ng lahat ng nangyayari sa "katotohanan" . Ang mga sanhi ay mga okasyon para sa Diyos, ang Diyos ang tanging dahilan, at sa pamamagitan nito ay nakikilala ng mga tao ang mundo.
Sa madaling salita, para kay Malebranche, ang tanging tunay na dahilan ng lahat ng bagay na umiiral ay ang Diyos, kung saan ang lahat ng ating nakikita bilang "epekto ng isang bagay" ay hindi hihigit sa isang sandali o pagkakataon para sa Diyos na maisakatuparan o makamit ang isang bagay.
Mga sanggunian sa bibliograpiya:
- The Basics of Philosophy (2018). Pilosopiya ng Isip. Nakuha noong Mayo 27, 2018. Magagamit sa https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html