Si Erich Fromm ay isang kilalang German psychoanalyst, pilosopo, at sosyologo, na kilala sa kanyang mga makabagong ideya tungkol sa kalikasan ng tao at lipunan. Sa kanyang mga gawa, ginalugad niya ang mga tema tulad ng kalayaan, pag-ibig, alienation, at paghahanap ng kahulugan sa buhay. Ang kanyang mga quote ay minarkahan ng isang malalim na pagmuni-muni sa kalagayan ng tao at nag-aalok ng mahalagang mga insight para sa mga naghahanap upang mas maunawaan ang kanilang sarili at ang mundo sa kanilang paligid. Sa artikulong ito, ipapakita namin ang 100 pinakamahusay na mga panipi ni Erich Fromm, na patuloy na nagbibigay-inspirasyon at pumukaw ng malalim na pagmuni-muni hanggang sa araw na ito.
Ang kahulugan ng pag-ibig ayon kay Erich Fromm: isang malalim at mapanimdim na pagsusuri ng damdamin.
Ang pag-ibig, ayon kay Erich Fromm, ay higit pa sa isang simpleng romantikong pakiramdam. Para sa kilalang psychoanalyst, ang pag-ibig ay isang sining na nangangailangan ng pagsisikap, dedikasyon, at patuloy na pagsasanay. Sa kanyang akdang "The Art of Loving," tinuklas ni Fromm ang iba't ibang aspeto ng masalimuot at mahalagang damdaming ito para sa buhay ng tao.
Para kay Fromm, ang pag-ibig ay isang malay na pagpili na nagsasangkot hindi lamang ng pisikal na atraksyon kundi pati na rin ang paggalang, pag-unawa, at pagtanggap sa iba. Naniniwala siya na ang tunay na pag-ibig ay nakabatay sa kalayaan, responsibilidad, pangangalaga, at paggalang sa isa't isa. Ayon sa may-akda, ang pag-ibig ay isang aktibidad, hindi isang passive na pakiramdam na nangyayari lamang.
Isa sa mga pinaka-kapansin-pansing quotes ni Erich Fromm tungkol sa pag-ibig ay: "Ang pag-ibig ay hindi isang bagay na nangyayari. Ito ay isang aksyon, isang pagpipilian, isang pangako." Ang quote na ito ay ganap na nagbubuod sa pananaw ng may-akda sa pag-ibig bilang isang sining na kailangang patuloy na linangin at pagyamanin.
Sa kanyang malalim at mapanimdim na pagsusuri ng mga damdamin, binibigyang diin ni Fromm ang kahalagahan ng pagtanggap sa sarili at kaalaman sa sarili para sa pagbuo ng malusog at makabuluhang mga relasyon. Binibigyang-diin niya ang kahalagahan ng pagpapalaya sa sarili mula sa pagiging makasarili at indibidwalismo upang tunay na makipag-ugnayan sa iba.
Sa madaling sabi, ang kahulugan ng pag-ibig ayon kay Erich Fromm ay higit pa sa emosyon at panandaliang damdamin. Para sa may-akda, ang pag-ibig ay isang pang-araw-araw na kasanayan ng pag-unawa, pakikiramay, pangangalaga, at paggalang sa isa't isa. Ito ay isang mulat na pagpipilian upang ibigay ang sarili sa iba nang malaya at responsable, pagbuo ng isang relasyon batay sa katumbasan at pagkakaisa.
Mga pagninilay ni Erich Fromm sa mga pangunahing prinsipyo ng sining ng pag-ibig.
Si Erich Fromm, isang kilalang psychoanalyst at pilosopo, ay tumatalakay sa mga pangunahing prinsipyo na namamahala sa mga romantikong relasyon sa kanyang aklat na "The Art of Love." Ayon sa kanya, ang pag-ibig ay isang sining na nangangailangan ng dedikasyon, pagsisikap, at kamalayan. Sa kanyang mga pagmumuni-muni, binibigyang-diin ni Fromm ang kahalagahan ng emosyonal na kapanahunan, pagiging tunay, at kalayaan sa pagbuo ng malusog na relasyon.
Isa sa mga mahahalagang prinsipyo ng sining ng pag-ibig, ayon kay Fromm, ay ang kakayahang magbigay e upang makatanggap Pag-ibig sa balanseng paraan. Para sa kanya, ang pag-ibig ay hindi lamang isang pakiramdam, ngunit isang aktibong saloobin ng pangangalaga at paggalang sa iba. Kinakailangang matutong magmahal, magbigay ng sarili, nang hindi nawawala ang sariling katangian at awtonomiya.
Binibigyang-diin din ni Fromm ang kahalagahan ng pagkakaunawaan at makiramdam sa isang romantikong relasyon. Para sa kanya, mahalaga na ang mga kasosyo ay magsikap na maunawaan ang mga pangangailangan at kagustuhan ng isa't isa, nang walang paghuhusga o hindi makatwiran na mga inaasahan. Ang empatiya ay ang pundasyon para sa epektibong komunikasyon at pagbuo ng isang tunay na koneksyon.
Higit pa rito, binibigyang-diin ni Fromm ang pangangailangan para sa authenticity e katapatan sa mga romantikong relasyon. Naniniwala siya na ang tunay na intimacy ay makakamit lamang kapag ang mga indibidwal ay tapat sa kanilang sarili at sa kanilang mga kapareha. Ang hindi pagiging totoo at hindi tapat ay maaaring makasira sa tiwala at katatagan ng relasyon.
Sa kanyang mga pagmumuni-muni, inaanyayahan tayo ni Erich Fromm na pagnilayan ang masalimuot na kalikasan ng pag-ibig at ang kahalagahan ng paglinang ng isang malusog at makabuluhang relasyon. Para sa kanya, ang sining ng pag-ibig ay nangangailangan ng patuloy na pagsisikap ng kaalaman sa sarili, personal na pag-unlad, at mutual commitment. Ito ay isang tuluy-tuloy na proseso ng pag-aaral at ebolusyon, na hinahamon tayong maging mas mahusay na mga bersyon ng ating sarili.
Ang 100 pinakamahusay na mga panipi ni Erich Fromm
Iniiwan ko ang mga pinakamahusay quotes ni Erich Fromm (Germany, 1900 – Switzerland, 1980), pilosopo at psychoanalyst na mabangis na pumuna sa lipunang Kanluranin sa pamamagitan ng kanyang malaking bilang ng mga publikasyon. Kabilang sa kanyang pinakasikat na mga libro ay Ang sining ng pag-ibig, Takot sa kalayaan e Upang magkaroon o maging?
Dahil sa kanyang pinagmulang Hudyo, napilitang lumipat si Fromm sa Americas. Ang kanyang mga sinulat ay malawakang tumatalakay sa pag-ibig, poot, nasyonalismo, kalikasan at kultura, bukod sa marami pang ibang paksa.
Siya ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng American psychoanalytic culturalist school, na nakatutok sa paglutas ng neurosis ng modernong mga tao sa pamamagitan ng pagpapataw ng humanismo sa konsumerismo at mga halagang pang-ekonomiya.
Maaari ka ring maging interesado sa mga quote na ito mula sa mga psychologist, Freud, o Carl Jung.
Pinakamahusay na Fromm Quotes
∎ Tanging ang taong may pananampalataya sa kanyang sarili ang may kakayahang magkaroon ng pananampalataya sa iba.
Ang kahulugan ng buhay ay binubuo lamang sa gawa ng pamumuhay mismo.
N Tanging ang mga hindi nagnanais ng higit pa sa kanila ang maunlad.
N Iisa lamang ang kahulugan ng buhay: ang pagkilos ng pamumuhay sa sarili nito.
-Karamihan sa mga tao ay namamatay bago sila isinilang. Ang pagkamalikhain ay nangangahulugan ng pagiging ipinanganak bago ka mamatay.
-Hindi ang marami ang mayaman, kundi ang nagbibigay ng marami.
Ang tao ay ang tanging hayop kung saan ang kanyang sariling pag-iral ay isang problema na dapat lutasin.
-Ito ay kabalintunaan sa pag-ibig na ang dalawang nilalang ay nagiging isa at, sa parehong oras, ay nananatiling dalawa.
-Ang mga tao ay laging namamatay bago ganap na isinilang.
Ang biyolohikal na kahinaan ng pagiging ay ang kalagayan ng kultura ng tao.
– Kabalintunaan, ang pagiging mag-isa ay ang kondisyon para sa kakayahang magmahal.
N Ang mga taong makasarili ay walang kakayahang magmahal sa iba, ni hindi nila kayang mahalin ang kanilang sarili.
-Ang pagbibigay ay ang pinakahuling pagpapahayag ng lakas. Sa mismong pagkilos ng pagbibigay, nararanasan ko ang aking lakas, ang aking kayamanan, ang aking kapangyarihan.
Ang gawaing saykiko na maaari at dapat itakda ng isang tao para sa kanyang sarili ay hindi ang pakiramdam na secure, ngunit upang ma-tolerate ang kawalan ng kapanatagan.
Ang kapangyarihang mag-isip nang may layunin ay dahilan; ang emosyonal na saloobin sa likod ng katwiran ay pagpapakumbaba.
-Sa pag-ibig, mayroong kabalintunaan na ang dalawang nilalang ay naging isa at dalawa pa rin ang nananatili.
Iniisip ng modernong tao na may nawawala sa kanya—oras—kapag hindi niya ginagawa ang mga bagay nang mabilis. Gayunpaman, hindi niya alam kung ano ang gagawin sa oras na natamo niya, maliban sa patayin ito.
-Ang pagkamatay na may bahid ng matinding kapaitan, ngunit ang ideya na mamatay nang hindi nabubuhay ay hindi mabata.
Ang nasyonalismo ay ang ating anyo ng incest, ito ang ating idolatriya, ito ang ating kabaliwan.
patriotismo ang kanilang sekta.
-Ito ay nangangahulugan lamang na huwag gumamit ng pandaraya at panlilinlang kapalit ng kaginhawahan at serbisyo o kapalit ng damdamin.
Ang pag-ibig ay hindi natural, ngunit nangangailangan ng disiplina, konsentrasyon, pasensya, pananampalataya, at pagkatalo ng narcissism. Ito ay hindi isang pakiramdam, ito ay isang kasanayan.
Parehong mga panaginip at mito ay kumakatawan sa mahahalagang komunikasyon mula sa ating sarili sa ating sarili.
-Marahil walang kababalaghan na naglalaman ng isang mas malaking mapanirang damdamin kaysa sa moral na galit, na humahantong sa inggit o poot na kumikilos na nagkukunwari bilang kabutihan.
Sa erotikong pag-ibig, naging isa ang dalawang taong minsang pinaghiwalay. Sa pag-ibig ng ina, ang dalawang taong dating iisa ay naghihiwalay.
-Kung nakikita ko sa ibang tao higit sa lahat ang ibabaw, nakikita ko pangunahin ang mga pagkakaiba, kung ano ang naghihiwalay sa atin. Kung papasok ako, nakikita ko ang kanilang pagkakakilanlan, ang aming relasyon ng kapatiran.
– Kung mas nabigo ang udyok na mabuhay, mas malakas ang udyok na sirain; mas maraming buhay ang natutupad, mas mababa ang mapanirang puwersa. Ang pagkasira ay bunga ng isang buhay na walang buhay.
-Kung hindi maintindihan ng ibang tao ang ating ugali, ano? Ang kanilang kahilingan na gawin lamang natin ang kanilang naiintindihan ay isang pagtatangka na diktahan ang ating pag-uugali.
-Ang paghahanap para sa narcissistic na kasiyahan ay nagmumula sa pangangailangang mabayaran ang materyal at kultural na kahirapan.
N Ang isa ay hindi maaaring maging ganap na sensitibo sa mundo nang hindi madalas na nalulungkot.
Halos walang aktibidad o proyekto na nagsisimula sa napakaraming pag-asa at inaasahan ngunit madalas na nabigo gaya ng pag-ibig.
– Ang katotohanan na milyun-milyong tao ang nagbabahagi ng parehong mga anyo ng mental pathology ay hindi nagpapahiwatig na ang mga taong ito ay malusog.
N Walang salita sa wikang nagpapatutot maliban sa salitang pag-ibig.
Ang buhay ay walang kahulugan maliban sa kahulugan na ibinibigay ng bawat tao sa kanilang sariling buhay, na inilalantad ang lahat ng kanilang mga kapangyarihan.
Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nagsimula sa isang pagkilos ng pagsuway at malamang na magtatapos sa isang pagkilos ng pagsunod.
– Ang lipunan ay dapat na organisado sa paraang ang panlipunan at mapagmahal na kalikasan ng tao ay hindi hiwalay sa kanyang panlipunang pag-iral, bagkus ay pinagsama-sama nito.
-Walang kalayaan kung walang kalayaang mabigo.
-Sabi ng immature love, "Mahal kita dahil kailangan kita." Sabi ng mature love, "Kailangan kita dahil mahal kita."
Ang mga tao ay may dalawang pangunahing oryentasyon: pagkakaroon at pagiging. Ang pagkakaroon ay nagpapahiwatig ng pagkuha at pagkakaroon ng mga bagay, maging ang mga tao. Pagiging nakatutok sa karanasan: pakikipagpalitan, pangako, pagbabahagi sa iba.
-Ang pangunahing alternatibo para sa mga tao ay ang pagpili sa pagitan ng buhay at kamatayan, sa pagitan ng pagkamalikhain at mapangwasak na karahasan, sa pagitan ng katotohanan at mga ilusyon, sa pagitan ng objectivity at intolerance, sa pagitan ng kapatiran at kalayaan at dominasyon at pagpapasakop.
Ang mature na sagot sa problema ng pag-iral ay pag-ibig.
Ang pangunahing gawain ng isang tao sa buhay ay ang ipanganak ang kanilang sarili, upang maging kung sino talaga sila. Ang pinakamahalagang produkto ng kanilang mga pagsisikap ay ang kanilang sariling personalidad.
-Kung ako ay kung ano ang mayroon ako at kung mawala kung ano ang mayroon ako, sino ako?
Nabubuhay tayo sa mundo ng mga bagay at ang tanging relasyon natin sa kanila ay alam natin kung paano manipulahin o ubusin ang mga ito.
-Ang pag-ibig ay karaniwang isang kanais-nais na palitan sa pagitan ng dalawang tao na sinusulit kung ano ang maaari nilang asahan, na isinasaalang-alang ang kanilang halaga sa merkado ng personalidad.
Noong ika-19 na siglo, ang problema ay ang Diyos ay namatay. Sa ika-20 siglo, ang problema ay ang mga tao ay namatay.
Ang pagtanggap sa mga paghihirap, pag-urong, at trahedya sa buhay bilang isang hamon na, kapag nalampasan, ay nagpapalakas sa atin.
-Bakit ang pakiramdam ng lipunan ay responsable lamang para sa edukasyon ng mga bata at hindi para sa edukasyon ng mga matatanda sa anumang edad?
– Ang katinuan ay simpleng kung ano ang matatagpuan sa loob ng balangkas ng kumbensyonal na pag-iisip.
– Kami ay isang lipunan ng mga taong lubhang malungkot: malungkot, nag-aalala, nalulumbay,
mapanira, umaasa; mga taong natutuwa kapag pinapatay natin ang oras na sinusubukan nating pahalagahan nang labis.
– Sino ang makapagsasabi na ang isang masayang sandali ng pag-ibig o ang kagalakan ng paghinga o paglalakad sa maaraw na umaga at pag-amoy ng sariwang hangin ay hindi katumbas ng lahat ng pagsisikap at pagdurusa sa buhay.
N Ang mga kondisyon para maging malikhain ay dapat malito, mag-concentrate, tanggapin ang mga salungatan at tensyon, ipanganak araw-araw, madama ang dahilan para sa sarili.
Ang tao ay produkto ng natural na ebolusyon na nagmumula sa tunggalian ng pagiging isang bilanggo at hiwalay sa kalikasan at ang pangangailangan na makahanap ng pagkakaisa at pagkakaisa dito.
-Kung hindi productive ang isang tao sa ibang aspeto, hindi rin productive sa love.
-Hindi natin binibigyang pansin ang salitang boredom. Pinag-uusapan natin ang maraming kakila-kilabot na bagay na nangyayari sa mga tao, ngunit madalas ay hindi natin pinag-uusapan ang isa sa pinakamasama: pakiramdam na naiinip, nag-iisa o, mas masahol pa, sa piling.
-Kung ang isang tao ay nais lamang ng isang tao at walang malasakit sa lahat ng iba, kung gayon ang kanyang pag-ibig ay hindi pag-ibig, ngunit simbolikong kalakip o isang pinalaki na kaakuhan.
– Ang kasakiman ay isang napakalalim na hukay na nagpapapagod sa isang tao sa walang hanggang pagsisikap na matugunan ang pangangailangan nang hindi nakakamit ng kasiyahan.
– Ang kalayaan ay hindi nangangahulugan ng lisensya.
N Walang hindi makatao, masama o hindi makatwiran na hindi nagbubunga ng ilang uri ng kaginhawaan kung gagawin sa isang grupo.
-Ang pag-ibig ba ay isang sining? Pagkatapos ay nangangailangan ito ng kaalaman at pagsisikap.
-Ang naiintindihan ng karamihan sa mga tao sa ating kultura bilang isang mahal sa buhay ay karaniwang pinaghalong kasikatan at kaakit-akit na sekswal.
Ang pag-ibig ang tanging matino at kasiya-siyang sagot sa problema ng pagkakaroon ng tao.
Ang awtoridad ay hindi isang katangiang taglay ng isang tao, sa kahulugan ng pagkakaroon ng pisikal na katangian o katangian. Ang awtoridad ay tumutukoy sa isang interpersonal na relasyon kung saan ang isang tao ay tumitingin sa iba nang may higit na kahusayan.
-Ang pag-ibig ay isang enerhiya na nagbubunga ng pag-ibig.
-Ang mga tao ay ang tanging mga hayop na ang pagkakaroon ay isang problema na kailangan nilang lutasin.
-Ang paghahanap para sa katiyakan ay humaharang sa paghahanap para sa kahulugan. Ang kawalan ng katiyakan ay ang tanging kondisyon na naghihikayat sa mga tao na ipakita ang kanilang mga kapangyarihan.
Ang relasyon ng ina-anak ay kabalintunaan at, sa isang kahulugan, trahedya. Nangangailangan ito ng pinakamatinding pagmamahal mula sa ina, ngunit tiyak na ang pag-ibig na ito ay dapat tumulong sa bata na ilayo ang kanyang sarili mula sa ina at makamit ang ganap na kalayaan.
-Kami ay kung ano ang ginagawa namin.
-Ang pag-ibig ay pakikipag-isa sa isang tao o isang bagay sa labas ng sarili, sa ilalim ng kondisyon ng pagpapanatili ng sariling indibidwalismo at integridad.
Lahat tayo ay nangangarap; hindi namin naiintindihan ang aming mga panaginip, at gayon pa man ay kumikilos kami na parang walang kakaibang nangyari sa aming natutulog na mga isip, kakaiba kung ihahambing sa kung ano ang ginagawa ng aming isip nang lohikal at tiyak kapag kami ay gising.
Ang pagmamahal ng isang ina ay kapayapaan. Hindi ito kailangang makuha, hindi ito kailangang maging karapat-dapat.
-Ang panganib ng nakaraan ay ang mga tao ay magiging alipin. Ang panganib sa hinaharap ay ang mga taong ito ay maaaring maging mga robot.
Ang rebolusyonaryo at kritikal na nag-iisip ay palaging nasa labas ng lipunan at, sa parehong oras, bahagi nito.
– Kung paanong ang mass production ay nangangailangan ng standardisasyon ng mga kalakal, ang prosesong panlipunan ay nangangailangan ng standardisasyon ng mga tao, at ang standardisasyong ito ay tinatawag na pagkakapantay-pantay.
Ang galit ay nangangahulugan ng pagiging handa sa lahat ng oras para sa kung ano ang isisilang pa, at sa parehong oras ay hindi kawalan ng pag-asa kung walang pagsilang sa ating buhay.
Ang pagkamalikhain ay nangangailangan ng lakas ng loob upang ilabas ang mga katiyakan.
– Ang kasakiman ay isang napakalalim na hukay na nagpapapagod sa isang tao sa walang katapusang pagsisikap na matugunan ang isang pangangailangan nang hindi nakakamit ng kasiyahan.
-Kung ako ay kung ano ang mayroon ako at kung mawala kung ano ang mayroon ako, sino ako?
Ang kakayahang mabalisa ay ang saligan ng lahat ng nilikha, maging sa sining o agham.
Ang kalusugan ay eksakto kung ano ang nasa loob ng balangkas ng maginoo na pag-iisip.
-Sa pag-akyat natin sa panlipunang hagdan, ang kasamaan ay nagsusuot ng mas makapal na maskara.
-Ang tao ay laging namamatay bago siya ganap na isinilang.
– Halos walang aktibidad na nagsisimula sa napakaraming pag-asa at inaasahan ngunit madalas na nabigo gaya ng pag-ibig.
– Kung paanong ang pag-ibig ay isang oryentasyon na tumutukoy sa lahat ng bagay at hindi tugma sa paghihigpit ng isang bagay, ang katwiran ay isang kakayahan ng tao na dapat yakapin ang buong mundo na kinakaharap ng tao.
Ang matagumpay na rebolusyonaryo ay isang estadista, ang hindi matagumpay ay isang kriminal.
Ang karaniwang tao na may pambihirang kapangyarihan ang pangunahing panganib sa sangkatauhan, hindi ang diyablo o ang diyablo.
-Ang pag-ibig ay isang desisyon, isang paghatol, isang pangako. Kung ang pag-ibig ay isang pakiramdam lamang, walang batayan ang pangakong mamahalin ang isa't isa habang-buhay. Ang isang pakiramdam ay darating at maaaring umalis. Paano ko hahatulan na ito ay mananatili magpakailanman, kung ang aking kilos ay hindi nagpapahiwatig ng paghatol o desisyon?
Ang tunay na pagsalungat ay sa pagitan ng taong nakagapos sa ego, na ang pag-iral ay nakabalangkas sa pamamagitan ng prinsipyo ng pagkakaroon, at ang malayang tao, na nagtagumpay sa kanyang egocentrism.
Ang pag-ibig ay hindi pangunahing relasyon sa isang partikular na tao; ito ay isang saloobin, isang kaayusan ng pagkatao na tumutukoy sa kaugnayan ng isang tao sa buong mundo sa kabuuan, hindi sa isang bagay ng pag-ibig.
Ang nasyonalismo ay ang ating anyo ng incest, ating idolatriya, ating kabaliwan. Patriotismo ang kulto nito. Kung paanong ang pag-ibig sa isang indibidwal na nagbubukod sa pag-ibig sa iba ay hindi pag-ibig, ang pag-ibig sa sariling bayan na hindi bahagi ng pag-ibig sa sangkatauhan ay hindi pag-ibig, kundi pagsamba sa diyus-diyusan.
Ang pag-ibig na parang bata ay sumusunod sa alituntunin: “Nagmamahal ako dahil mahal ako.”
Ang mature na pag-ibig ay sumusunod sa simulain: "Ako ay minamahal dahil ako ay nagmamahal."
Immature love says, "Mahal kita dahil kailangan kita."
Sabi ng mature love, "Kailangan kita dahil mahal kita."
Ito ay walang muwang na ipinapalagay na ang katotohanan na karamihan sa mga tao ay nagbabahagi ng ilang mga ideya at damdamin ay nagpapakita ng bisa ng mga ideya at damdaming iyon. Wala nang hihigit pa sa katotohanan. Ang consensual validation, tulad nito, ay walang kinalaman sa dahilan o kalusugan ng isip.
Ano ang ibinibigay ng isang tao sa iba? Ibinibigay niya ang kanyang sarili, ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya: ang kanyang buhay. Ito ay hindi nangangahulugan na siya ay nag-aalay ng kanyang buhay para sa iba, ngunit na siya ay nagbibigay ng kung ano ang buhay sa kanya; ibinibigay niya sa kanya ang kanyang kagalakan, ang kanyang interes, ang kanyang pang-unawa, ang kanyang kaalaman, ang kanyang katatawanan, ang kanyang kalungkutan—lahat ng mga pagpapahayag at pagpapakita ng kung ano ang buhay sa kanya.
Ang kritikal at radikal na pag-iisip ay magbubunga lamang kapag hinaluan ng pinakamahalagang katangian na taglay ng tao: pag-ibig sa buhay.
-Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay gumawa ng walang katiyakan, sumuko nang lubusan sa pag-asang magbubunga ng pagmamahal ang ating pag-ibig sa minamahal. Ang pag-ibig ay isang gawa ng pananampalataya, at ang mga may maliit na pananampalataya ay mayroon ding maliit na pag-ibig.
– Ang kalayaan ay hindi isang palaging katangian na mayroon tayo o wala. Sa katunayan, walang kalayaan maliban bilang isang salita at abstract na konsepto. Mayroon lamang isang katotohanan: ang pagkilos ng pagpapalaya sa ating sarili sa proseso ng paggawa ng mga pagpipilian.
Ang pananampalataya ay nangangailangan ng lakas ng loob, kakayahang makipagsapalaran, at maging ang kahandaang tumanggap ng sakit at pagkabigo. Ang mga nagpipilit sa seguridad at proteksyon bilang pangunahing kondisyon ng buhay ay hindi maaaring magkaroon ng pananampalataya; ang mga nakakulong sa isang sistema ng pagtatanggol, kung saan ang distansya at pag-aari ang kanilang paraan ng seguridad, ay nagiging mga bilanggo.